El Conquistador del 2014 6-1

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
El Espíritu de Cristo
Efesios 5:21
Los discípulos no supieron entender esto y Pedro se
opuso de tal manera que el Señor tuvo que amonestarlo
y enseñarle. "Así que, después que les hubo lavado los
pies,tomósumanto,volvióalamesa,ylesdijo:¿Sabéis
lo que os he hecho?" ¿Entienden ustedes lo que he
estado haciendo? ¿Logran ver ustedes su significado?
¿Logran ver el sentido de esto? "Vosotros me llamáis,
Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo,
el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
también debéis lavaros los pies los unos a los otros.
Porque ejemplos os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os
digo:elsiervonoesmayorquesuseñor,nielenviadoes
mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis si las hiciereis". Jamás hubo
una enseñanza más clara que ésta. No hay necesidad
de discutirla, no hay motivos para tener dificultades o
dudas o imprecisiones con respecto a esta enseñanza.
Nuestro Señor, mediante aquel acto del lavamiento de
los pies de los discípulos lo puso ante nosotros de una
vez y para siempre. El hizo algo de manera que la
imagendeelloestuvierasiempreantenosotros.
Ese es el motivo por el cual nos sometemos los unos a
los otros—porque él nos ha enseñado a hacerlo así.
Nuevamente, óiganle decir: "En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con
los otros". De esa manera van a saberlo. En efecto,
nuestro Señor vuelve a decirlo en la gran oración del
sumo sacerdote, donde ora que todos sean uno, como
él y el Padre son uno; que todos los hombres sepan que
ellos son sus discípulos, y que el Padre los ha enviado al
mundo. Entonces, nuestro primer gran motivo para
prestar cuidadosa atención a esto es que el Señor hizo
unénfasisespecialparaenseñarnos.
Aquí está él, el Señor de la gloria; sin embargo, se ha
humillado. Señor y Maestro, ¡eso es cierto! Sin
embargo, él no es semejante a los príncipes del mundo.
El pertenece a otra categoría. Aquí debemos
despojarnos de todos los pensamientos humanos. Es el
Hijo de Dios que ha descendido para ser nuestro
ministro. "El Hijo del Hombre no vino para ser servido
sinoparaservirydarsuvidaenrescatepormuchos".
Elsegundo motivo parahacer estas cosas, ola segunda
explicación por la cual las hacemos, es para demostrar
nuestra gratitud hacia Dios. Si realmente creemos lo
que decimos creer, nuestro mayor deseo en la vida
comocristianos,esmostrarleaélnuestragratitud.
(continuará...)
S.I. Nehemías y Lidia Adrián
PASTORES GENERALES
Nº 651 - 01 de Junio del 2014 - Año XV
“En dos palabras puedo resumir cuanto he aprendido
acerca de la vida: Sigue adelante” Robert Frost

2. Diccionario Barcklay
PresentandoaCristoenelNuevoTestamento
Conquistador es un Boletín
editado por el
Área de Comunicaciones
Director:
Josué Mass Suárez
Sugerencias:
davneso20002000@gmail.com
Visítanos en:
www.lacasadetodos.org
Síguenos en:
www.facebook.com/lacasadetodos.org
¡Reflexiones!
INTRODUCCIÓN
Fíjatequenuestradoctrinanosdaaentender,oquizáslodice
concretamente, que nosotros somos salvos porque Israel lo
rechazó, y eso nos hace salvos de pura casualidad, porque si
Israel no lo llegaba a rechazar, nosotros no entrábamos ni
disfrazados de monos…Eso es lo que dicen nuestras doctrinas
básicas. Esas a las cuales, encima, les llamamos “sana
doctrina”. Que somos un plan alterno. Que entramos porque
Israel no lo quiso. Somos una especie de trozo de jamón entre
dospanesllamadosIsrael.Estonosdejaelcriteriodeque,como
no pudo vencer entonces, pues entonces se fue y prometió que
algún día regresaría para, en este caso, vencer. Ahora piensa.
¿Cuál es la garantía que podemos tener nosotros que, si no
venciólaprimeravez,vaavencerahoracuandovenga?
¡Pero es que esa es nuestra doctrina! Claro, yo lo estoy
mostrando con un tinte humorístico, pero créeme que todavía es
eso lo que andamos enseñando en nuestros institutos y
seminarios bíblicos. No sirve. Había que aprenderlo todo mal
para venir en este tiempo a refrescar nuestro entendimiento.
Entonces esta es la época en que las librerías cristianas van a
comenzar a quedarse sin lectores, que es como decir: sin
clientes.Porqueellos,sujetosalas“supervisiones”ministeriales
estructuradas, sólo van a poder vender lo que es aprobado por
tales y tales denominaciones o concilios. Y eso que resulta
aprobado, como ya te habrás percatado, sabe a un té de agua;
insaboro,incoloroeinodoro. (continuará...)
Dice que Ciro esperaba a uno que, queriendo algo de
él, había procurado ganarse el favor de los amigos
del rey para conseguir, a través de ellos, una
prosagoge, "acceso a la presencia real" (Ciropedia
7.5.45). Jenofonte se refiere también a Sacas, el
copero, encargado de "introducir" (prosagein) a la
presencia de Astyages a todos aquellos que tenían
negocios con él, y de impedir la entrada a los que no
consideraba oportuno admitir (Ciropedia 1.3.8). En
la corte persa había, de hecho, un oficial que era el
prosagogeus,elintroductor,cuyamisióneraconducir
alaspersonasanteelrey.
Cada simple uso de las palabras arrojan luz sobre la
obra que Jesús realizó por los hombres. Jesús es la
persona que nos introduce a la real presencia de Dios.
Sólo con él podemos estar sin temor ante el
Omnipotente, pues Jesús es el introductor designado
por Dios. Cuando somos introducidos por Cristo a esa
presencia, estamos ante la suprema autoridad para
nuestrasvidas.
Jesús nos introducealapresenciamássantay más
sagrada de todas; nos introduce para que, a través de él,
podamos dedicar nuestras vidas como ofrenda para el
servicio de Dios. ¿Puede pensarse en Jesús en forma mejor
que la de ser quien nos "introduce" a la presencia de Dios
para que recibamos la gracia del Altísimo y le rindamos
nuestro servicio voluntario? He ahí un uso especial de
prosagoge que debemos considerar. En Ro. 5:2 leemos que,
a través de Jesús, tenemos "acceso"; prosagoge, a la gracia
en la cual estamos firmes. Ahora bien, prosagoge, cuando
significa "acceso" o "introducción", se refiere siempre a
"personas", por tanto, este uso es ligeramente distinto del
griego.Enelgriegohelenista, prosagogeseusarespectode
"un lugar para fondear los barcos". Plutarco habla de un
general que formó sus tropas frente al mar, en una zona
dondenohabía prosagoge,fondeadero (Aemillus13).
En Sófocles (Philoctetes 236) encontramos la frase: "¿Qué
necesidad te hizo arribar a Lemnos?" Es probable que en
este pasaje de Romanos, prosagoge sea usado en este
sentido, y que la frase signifique: "Jesús nos abrió un camino
en el fondeadero de la gracia de Dios." La idea es que somos
violentamentezarandeadosporlatormentadelpecado,dela
angustia, de la aflicción, de la tentación, y que Jesús nos
ofrece el camino al puerto, al fondeadero, al resguardo de la
gracia de Dios. Somos como marinos que van dando
bandazos, y cuyas vidas naufragarían si Jesús no las pilota
para,trasgobernarlasysacarlasdelatempestad,fondearlas
enelseguropuertodelagraciadeDios.
(continuará...)
LA PALABRA DE INTRODUCCIÓN
Un extraño Rey-Sacerdote de
Salem con el nombre de
Melquisedec se encontró con
Abraham después de que él luchara
con los reyes en el valle para
rescatarasusobrinoLot.
Salem se llamaba Jerusalén en los días del Antiguo
Testamento. La vieja Salem es referida en los salmos y
significa, "fundación de la paz”, o “posesión de la paz,” “el
pacífico,”porlotantoeslaciudaddelapaz.
“Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del
Dios Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo:
“Bendito sea Abraham del Dios Altísimo, creador de los
cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que
entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los
diezmosdetodo"(Gén.14:18–20).
Melquisedec trajo el pan y vino de Salem para proveer al
guerrero agotado. Para obtener paz, libertad y la
prosperidad para él Melquisedec expresó su gratitud a
Abraham y le dijo: "bendito sea Abraham delDios
Altísimo,elfundadordelcieloydelatierra:ybenditosea
Dios, el altísimo, que ha entregado sus enemigos en su
mano.”
Abraham intercambió esta bendición dando a
Melquisedec un décimo de todo el botín tomado de los
enemigos. Dando el décimo, Abraham reconoció el
sacerdocio divino de Melquisedec que Dios alcanza
más allá de una deidad local; Él es "el mas alto Dios,
fundador del cielo y tierra," el Dios de "todas las familias
delatierra."
Tenga presente que Abraham no guardaría la
pertenencia del rey de Sodoma porque él no tenía nada
en común con él. Sin embargo, él aceptó del rey de
Salemnosolamenteelpanyvinoparaelalimentodelos
guerreros agotados, sino que fue una bendición
sacerdotal también. De regreso, él le dio un décimo de
todo su botín. Esto era una muestra definida que
AbrahamreconocióasuDiosysesometióalsacerdocio
realdeMelquisedec.
(continuará...)
Génesis14:18-20
Aprendiendo del Profeta Elias
“La Cueva de Horeb...” a.
1 Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las horas más oscuras de la triste
historia de Israel”.
Al meditar estas palabras nos encontramos en des-
acuerdo con los comentaristas, la mayoría de los cuales
criticanseveramentealProfetaporpretenderexcusarse
y echar la culpa a los demás. Lo que impresiona más a
quien esto escribe es, en primer lugar, la ingenuidad de
Elías; no presentó evasivas ni equivocaciones, sino una
explicación franca y simple de su conducta. Es verdad
que sus palabras no Justificaban su huida; con todo,
eran la declaración veraz de un corazón honrado. Ojalá
pudiéramos nosotros dar cuenta de nuestra conducta
del mismo modo ante el Santo. Si fuéramos tan sinceros
y francos con el Señor como Elías, podríamos esperar
ser tratados con la misma gracia con que él lo fue; por
cuanto, fíjate bien, el profeta no recibió represión alguna
delSeñorenrespuestaasufranqueza.
“Sentido he un vivo celo por Jehová Dios de los
ejércitos"eralaexposicióndeunhechocierto:nohabía
rehusado el servicio más difícil y peligroso por su Señor
y Su pueblo. No fue debido a que su celo se hubiera
enfriado que huyó de Jezreel. "Porque los hijos de
Israel han dejado tu alianza, han derribado tus
altares, y han muerto a cuchillo tus profetas.” Elías
había sido afligido profundamente al ver de qué modo
más grave la nación que llevaba Su nombre deshonraba
alSeñor.
La gloria de Dios estaba muy dentro de su corazón, y
le afectaba a Elías, leyes quebrantadas, su autoridad
despreciada, su culto profanado, y de qué modo el
pueblo tributaba homenaje a los ídolos y daba su
consentimientotácitoalasesinatodeSussiervos.
"Y yo solo he quedado.” Había trabajado mucho, con
peligro de su vida, para poner fin a la idolatría de Israel y
para domeñar la nación; pero todo había sido en vano.
Por lo que podía ver, había trabajado inútilmente y
malgastado sus esfuerzos. “Y me buscan para quitarme
lavida;¿dequémesirvequemeconsumaamímismoen
favordeunpueblotanobstinadoeirresponsable?
***
(continuará...)
Lectura
De la Biblia en un año
J
u
n
i
o
Fecha Lectura
2
3
4
5
6
7
8
Prov. 4-7
Prov. 8-11
Prov. 12-14
Prov. 15-18
Prov. 19-21
Prov. 22-24
Prov. 25-28
4317 4318
PROSAGEIN Y PROSAGOGE
El Sacerdote de la Orden de Melquisedec...