Este documento presenta tres historias bíblicas: 1) La historia de Abraham e Isaac, donde Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac hasta que Dios proveyó un cordero como sustituto; 2) La crucifixión de Jesús como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo; 3) La restauración del profeta Elías por Dios después de su fracaso y desilusión al tratar de glorificar a Dios entre el pueblo de Israel.

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
UNA MESA EN EL DESIERTO
Dios... resplandeció en nuestros corazones, para
iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en
a.
lafazdeJesucristo.2 Cor.4:6.
¿Qué es la salvación? Es la penetración de la luz divina
ennuestrocorazón.Esaluzveladasignificabaperdición
para nosotros. Pero Dios ha resplandecido en los
corazones de los que estábamos pereciendo y ver
equivale a la salvación.Tan pronto como vemos la gloria
en la faz del Salvador, somos salvos. Si sólo
entendemos la doctrina y asentimos a ella, nada ocurre
pues no hemos visto a Aquel quien es la verdad. Pero
así como la impresión en la película ocurre
instantáneamente cuando abrimos el diafragma de la
cámara fotográfica, cuando verdaderamente le vemos a
El como Salvador, en ese preciso momento comienza la
transformación interior, y lo que para nosotros fue una
“visión celestial” se transforma en la revelación de “su
Hijo en mí” (Hech. 26: 19; Gál. 1: 16). No hay necesidad
de recordarnos tal experiencia de vida. Es imposible
olvidarla.
Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a
Jehová, Micaías hijo de Imla mas yo le aborrezco.
a.
1 Rey. 22:8. La obsesión es algo terrible. Mentir es
engañar a otros sabiendo lo que se está haciendo. Estar
obsesionadoesengañarseaunomismo;esmentiry no
saberlo; es haber llegado al punto donde la conciencia
ya no actúa y la luz que en nosotros hay ha llegado a ser
tinieblas. Es en síntesis, el haber rechazado la verdad.A
este estado se llega por la simple elección de las
tinieblas. “Todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y
no viene a la luz”. “Por esto Dios les envía un poder
a.
engañoso, para que crean la mentira” (Jn. 3:20; 2 Tes.
2: 11). De manera que finalmente los obsesionados son
verdaderos; ¡han llegado a creer en lo que están
haciendo! Saulo de Tarso “ciertamente pensaba.
¿Cómo somos librados de esto? Sólo por medio de la
luz. “El que practica la verdad, viene a la luz”. Dios ya no
necesita obrar más. La revelación es la obra. Por medio
de ella Saulo se conoció a sí mismo como blasfemo. Por
mediodeellaJobsesintióimpulsadoadecir:“...misojos
te ven. Por tanto me aborrezco y me arrepiento”. No hay
necesidad de otra obra. Dios nos hace ver y esto es
suficiente.
Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he
aquí que yo cimentaré tus piedras sobre carbunclo,
y sobre zafiros te fundaré. Is.54: 11. Junto con el oro,
tanto en Edén como en el Paraíso encontramos piedras
preciosas (Gén.2:12; Apoc. 21:19). Las piedras
preciosas no se producen en un día. El tiempo es un
factor vital en su formación. Son producidas por medio
de largos procesos en los fuegos de la tierra, y su
hermosura es desplegada por cortes efectuados con
pericia. En términos espirituales, esto representa los
valores que son elaborados en nuestro interior por la
paciencia divina en cada uno de nosotros. Tales valores
son costosos. Los que no están dispuestos a pagar,
nunca los llegarán a tener. La gracia es gratuita pero las
piedras sólo se adquieren a un alto precio. En más de
una oportunidad nos sentiremos impulsados a
exclamar: “¡Esto está costando demasiado!” No
obstante, las lecciones que aprendemos a medida que
pasamos con El por las adversidades — éstas son las
cosasdeverdaderovalor.
(continuará...)
Nº 662 - 24 de Agosto del 2014 - Año XV
“Si el hombre no ha descubierto nada por lo qué morir,
no es digno de vivir” Martin Luther King

2. Diccionario Barcklay
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¡Reflexiones!
¿EN DÓNDE ESTÁN LOS HOMBRES DE LA IGLESIA?
El caso es que, cuando la mujer es la que se calza el efod sacerdotal, (Y
no hablo de maridos inconversos, sino de maridos cristianos débiles),
toma el mando con autoridad, firmeza, unción y buenos frutos. Lo único en
lo que queda en deuda, es en su necesidad interior de sentirse mujer.
Porque para que ello suceda tal como Dios lo planificó, indefectiblemente
deberá tener cerca suyo a ese hombre que, con su fortaleza, física y
espiritual, la hará sentir segura, protegida, cubierta y respaldada como
para ser poco menos que imbatible. Por eso es que la Biblia habla del
matrimonio como un cordón de tres dobleces. Cuando eso no ocurre
porque ese esposo es alguien timorato, incapaz de tomar decisiones sin
consultar a su pastor, incluidas las domésticas y propias de la pareja, esa
mujer está incompleta. Y pese a su fidelidad, su lealtad al Señor y sus
mejores intenciones, interiormente añora ese protector que por naturaleza
femenina necesita para sentirse plena. Y casi sin proponérselo, comienza
a observar a su alrededor en búsqueda de modelos. Y generalmente, al
primero (Cuando no el único) que encuentra, es al pastor. No creo que
hagafaltacomentarlastremendasvicisitudesquedebenpasarestoshijos
de Dios para no caerse. Una vez más habrá que decir: ¡Diablo astuto!
Porque él sabe muy bien que cualquier congregación local está basada y
fundamentada en las familias que la componen. ¿Entonces? Entonces, si
la quiere destruir, simplemente habrá que atacar de la manera que se
pueda a esa familia. Y podrán salir novedades de cualquier calibre y color
al respecto, pero hoy por hoy, todavía el mejor modo de destruir a una
familia, es destruyendo primeramente el matrimonio principal que la
conforma. Y el primer punto de ese socavamiento, es precisamente, el
socavamientoalaautoridad. (continuará...)
La bondad, majestad y gravedad cristianas vienen al
hombre cuando éste vuelve su rostro hacia Dios, pues,
entonces,incideenéllaluzdelAltísimo.
Es enormemente significativo que las Epístolas
Pastorales estimen tanto la majestad en la vida cristiana.
Estas epístolas fueron escritas en los días misioneros de
la iglesia primitiva. Fueron redactadas cuando la iglesia
era una pequeña isla rodeada por un mar de paganismo.
En semejante tiempo no eran los sermones los que
ganaban hombres para Cristo, sino las vidas. Y los
hombres eran ganados por la cabal majestuosidad de la
vida cristiana. Con demasiada frecuencia, la vida
cristiana es bloqueada por las pequeñeces. Demasiado
a menudo, la profesión cristiana permite que las
fruslerías perturben la serenidad y la paz de los
hermanos. Haríamos bien en pensar en esta esencial
majestad de la vida cristiana, y buscar que haya más de
ellaennuestravida.
Hay un famoso incidente que tuvo lugar en los días
másgrandesdelahistoriaromana.Pirrohabíaenviadoa
Kineas como embajador suyo a Roma,y Kineas fue
recibido por el senado romano. Cuando volvió, dijo a Pirro
quehabíavistoyhabladoa"unaasambleadereyes".
este hombre el senado romano le pareció nada menos
queunaasambleadereyes.Estoesloquedeberíaparecer
la iglesia cristiana. El cristiano ha de ser semnos; ha de
desplegarensuvidalamajestaddelvivircristiano.
4625 4624
SKANDALON y SKANDALIZEIN
Skandalon es la palabra que la Versión Reina Valera
Antigua traduce regularmente "tropiezo", "ofensa",
"escándalo"; yskandalizeineselverbocorrespondiente.
Skandalon no es en absoluto una palabra griega clásica.
Pertenece al griego posterior y, de hecho, es mucho más
común en la Septuaginta y en el NT que en cualquier otro
sitio. El vocablo clásico equivalente a éste es
skandalethron, que significa "trinquete de una trampa", es
decir, el arma donde se fija el cebo. El animal era atraído
por el cebo con el fin de que tocara o pisara el trinquete y
éste hiciera saltar el muelle de la trampa.Así, el animal era
seducido para su captura o muerte. En el griego clásico,
Aristófanes usa la palabra respecto de las "trampas
verbales" que, con un argumento como cebo, se ponen
para atraer a una persona hacia el fracaso. Por tanto, es
claro que el matiz original de la palabra no era tanto un
"tropiezo" para hacer caer a alguien como un "cebo" para
seduciryatraeraunapersonahaciasudestrucción.
(continuará...)
LA MAJESTAD DE LA VIDA CRISTIANA
Esta montaña se convirtió más
adelante en el sitio del templo y del
centro de la adoración sacrificatoria
de Israel. El mismo corazón de la
religión de Israel se centró en el
templo en el Monte Moriah. Sin
embargo, estos sacrificios animales
eransolamenteunasombradeloqueibaavenir.Otrohijo
delapromesavinoaesamontañadosmilañosmástarde
pero no había cordero substituto para él porque él era el
"cordero del Dios que quita el pecado del mundo" (Jn.
1:29). El HIJO DE Dios También fue llevado arriba en "el
monte del SEÑOR" y se hizo nuestro substituto también.
"tomaron a Jesús, por lo tanto, y él salió, llevando su
propia cruz, al lugar llamado el lugar de la calavera, que
se llama en hebreo, Gólgota.Allí lo crucificaron, y con él
dos otros hombres, uno a cada lado, y Jesús entre
ellos”(Jn.19:17-18).
Dehecho,Jesúsdijo,"porestarazónelpadremeama,
porque pongo mi vida demodoquepuedatomarlaotra
vez.Nadielahatomadolejosdemí,perolapongopormi
propia cuenta. Tengo autoridad para ponerla, y tengo
autoridad para tomarla para otra vez. Este es el
mandamientoquerecibídemipadre"(Jn.10:17-18).
El único sacrificio que Dios acepta por nuestro pecado
es el sacrificio que él ha proporcionado. Ese día el
cordero se convirtió en el substituto de Isaac. Dios
rescató a Isaac con un animal substituto. Nuestro
substituto nos salvó de la pena por los castigos del
pecado.
ElApóstol Pablo escribió, " Al que no conoció pecado,
por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
a.
fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Cor. 5:21).
ÉsaestambiénlamaneraquePedroloentendía:"quien
llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los
pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
a.
sanados”(1 Ped.2:24). Vea también a Jn.3:16;
Rom.3:21-26; 4:4, 25; 5:6, 8, 15; 6:8-10; 8:32;
a.
1 Jn.3:16;4:9-10.
(continuará...)
Génesis22:1-19
Aprendiendo del
Profeta Elías “LA RESTAURACIÓN DE ELÍAS...”
a.
1 Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública
durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.
Seconsiderólibredeusarsupropiainiciativaydeobrar
según los dictados de sus sentimientos. Dios permitió
esto a fin de que sepamos que las personalidades más
fuertes se convierten en débiles en el mismo momento
enqueÉlretiradeellassumanosustentadora.
Hemos visto ya el modo tan tierno cómo Jehová trató
a su siervo errante en el desierto; veamos ahora y
admiremos la gracia que tuvo con él en Horeb. Lo que
vamos a considerar nos recuerda mucho la experiencia
del salmista: el Señor, que era su Pastor, no sólo le
había hecho yacer en lugares de delicados pastos, sino
que había confortado su alma (23:2-3), como él mismo
reconocía. El que había confortado y alimentado a su
siervo bajo el enebro, le libra ahora de su aflicción
infructuosa, de sus descarríos, y le eleva a una posición
de honor en su servicio. Elías era incapaz de
restaurarse a si mismo y no había ser humano que
pudiera librarle de la desesperación en que se hallaba;
así pues, cuando no había para él mirada de compasión
alguna, el Señor le tuvo compasión. ¿No es así, en una
ocasiónuotra,en laexperienciadetodoslossiervosde
Dios y del pueblo suyo en general? El que nos libró al
principiodelhoyoespantososiguecuidandodenosotros,
y cuando nos apartamos de Él, restaura nuestra alma y
nosdirigedenuevoalossenderosdejusticia.
"Y díjole Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por el de-
a.
sierto de Damasco" (1 Rey.19:15). “El profeta estaba
lamentando el fracaso de todos sus esfuerzos para
glorificar a Dios y la determinación obstinada del pueblo
de seguir en la apostasía. Así pasaba el tiempo en la
cueva de Horeb alimentando su desilusión y lacerándose
a si mismo al meditar sobre la conducta del pueblo. Los
lugares solitarios en los que no hay nada que hacer,
pueden agradar al hombre que se halla en esta condi-
ción;perotaleslugares,lejosdecurarla,alimentaránesta
disposición. Así pues, Elías estaba en peligro de
sucumbiraunamelancolíacrónicaoaunalocurafuriosa.
La única esperanza para las personas que se hallan en
circunstancias como éstas es salir de sus escondites
solitarios y ocuparse de modo activo en alguna cosa útil y
benéfica.
(continuará...)
Lectura
De la Biblia en un año
Fecha Lectura
25
26
27
28
29
30
31
a.
1 Crón. 10 - 13
a.
1 Crón. 14 - 16
a.
1 Crón. 17 - 19
a.
1 Crón. 20 - 23
a.
1 Crón. 24 - 26
a.
1 Crón. 27 - 29
a.
2 Crón. 1 - 3
4586 4587
SEMNOS y SEMNOTES
“El Sustituto del Cordero de Isaac...”
A
g
o
s
t
o
Jr. E. Palacios N°826 - Telf. 356867 - 326257