Este documento presenta tres párrafos sobre temas religiosos. El primer párrafo habla sobre la importancia del nombre de Jesús y cómo su nombre tuvo un impacto poderoso en la situación del paralítico. El segundo párrafo discute la importancia de vivir en armonía con otros creyentes para disfrutar de la bendición de Dios. El tercer párrafo enfatiza que a pesar de completar nuestro trabajo, debemos reconocer que solo somos siervos inútiles de Dios.

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
UNA MESA EN EL DESIERTO
A la luz de Dios, algunas cosas perecen por si
mismas, y no es necesario esperar que llegue el fuego.
El valor real está en aquello que ha soportado la prueba
de Dios, a través del tiempo.
En el nombre de Jesucristo de Nazareth, levántate
y anda. Hech. 3:6. Considera estas palabras de Pedro
al paralítico, a la puerta del templo: ¡En el nombre! Es
evidente que ningún otro nombre, menos aún el suyo,
hubiera obtenido el mismo resultado dramático. Dios
mira a su Hijo en la gloria, no a nosotros aquí en la tierra,
y honra el nombre de su Hijo. Todo lo que ocurrió aquel
día, fue resultado del impacto que el nombre de Jesús
hizo en la situación, y lo único que distinguió a sus
siervos fue que estaban autorizados a utilizar ese
nombre.
No sea que... brotando alguna raíz de amargura, os
estorbe y por ella muchos sean contaminados.
Heb.12:15. El favor del Señor puede ser comparado a
un pájaro que estamos procurando atrapar, atrayéndolo
a una habitación. No importa cuánto probamos, no lo
podemos hacer volar hacia adentro. Debe hacerlo por
su propia iniciativa, y si así lo hace, tendremos que estar
alertas, no sea que vuelva a escaparse. Un poco de
descuido de nuestra parte, y desaparece. Al
bendecirnos, es Dios quien toma la iniciativa. Ningún
esfuerzo se nos pide. Pero cuando su bendición es
derramada, sólo un poco de negligencia de nuestra
parte puede perderla. El divino favor ha de encontrarse
donde los hermanos están viviendo en armonía; nunca,
como bien lo sabemos, donde hay discordia.
¿Reconoces lo grave que es estar en desavenencia con
un hermano, aunque sea perfectamente claro que tú
tienes razón? A todo costo, presta atención a tus
palabras, no sea que pierdas la bendición del Señor y
despiertes para ver que el pájaro se ha volado.
Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo
lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles
somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.
Luc.17.10. En este pasaje encontrarnos dos clases de
trabajo que el siervo podría estar haciendo: Arar o
apacentar. Ambos muy importantes. Pero aun al
terminar estos trabajos, Jesús nos recuerda que se
espera del siervo que haga lo necesario para la
satisfacción de su amo antes de sentarse y disfrutar de
su propia comida. Cuando regresamos a nuestro hogar,
ya sea después de predicar el evangelio a los perdidos o
de apacentar la grey del Señor, somos propensos a
pensar con complacencia acerca del mucho trabajo
efectuado. Pero el Señor nos dice: “Ciñete, y sírveme”.
Por cierto que nosotros debemos también comer y
beber, pero no antes que su sed haya sido aplacada y su
hambre saciada. Nosotros también hemos de tener
nuestro regocijo, pero esto jamás podrá ser antes que
s u g o z o s e a c o m p l e t o . P r e g u n t é m o n o s
frecuentemente: ¿Nuestro trabajó para El, sirve en
primer lugar para darnos satisfacción a nosotros o a El?
Ninguno enseñará a su prójimo ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos
me conocerán, desde el menor hasta el mayor.
Heb.8:11. Al buscar conocer a Dios bajo el Antiguo
Pacto, los hombres estaban generalmente limitados a la
ley y a los profetas, pero el cristianismo no está basado
tanto en información sino en revelación.
(continuará...)
Nº 663 - 31 de Agosto del 2014 - Año XV
“La vida de un amigo, es la nuestra, como
la verdadera vida de cada uno es la de todos.”
George Sand

2. Diccionario Barcklay
Presentando a Cristo en el Nuevo Testamento
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¡Reflexiones!
¿EN DÓNDE ESTÁN LOS HOMBRES DE LA IGLESIA?
Todo lo demás, es consecuencia de esa pérdida de autoridad. Cuando un
matrimonio se pierde el respeto mutuo, es porque un tiempo antes, se ha
perdido el sentido de la autoridad. En uno de ellos o en ambos. Todo lo que
pueda suceder después, apenas es una prosecución de consecuencias.
Esto es lo mismo que esa caprichosa clasificación de pecados que en
algunos sitios eclesiásticos se ha inventado para que se estudie y se prepare
la defensa. No existe clasificación ni calificación de pecados. Hay un pecado
que es la madre y el padre de todos los demás: incredulidad. Porque tú te
largas a pecar alegremente y sin el menor temor porque, en el fondo de tu
intimidad, crees que no va a suceder absolutamente nada. Y si crees eso
después que has leído en la Biblia lo que has leído, es porque en verdad tú no
crees que exista un Dios después de todo…
Pero volvamos al tema central. ¿Qué es lo que sucede con los hombres en
la iglesia? ¿Por qué son las mujeres las que mayoritariamente, están
involucradas en las máximas responsabilidades administrativas de los
ministerios? Particularmente, siento un enorme respeto por la capacidad
organizativa de la mujer. Creo que llegado el momento de las grandes
decisiones, las mujeres cuentan con un plus especial que les permite tomar
las decisiones más importantes con su mente mucho más fresca y ágil que
cualquier hombre. Sin embargo, también entiendo que en la iglesia espiritual,
esa que tiene muy poco o nada que ver con la organizativa, Dios se preocupó
por crear un orden y darlo a conocer. Pero para que eso sea efectivo, no
basta con que se lo declame desde los púlpitos o se lo escriba en los
boletines eclesiásticos. Los hombres creyentes genuinos deben consolidar
sus estados internos para que, a partir de ello, puedan cumplir
fehacientemente con el rol que se les ha asignado.
(continuará...)
Cuando vamos a la Septuaginta, notamos que esta
distinción es todavía más clara. El vocablo griego
skandalon es utilizado para traducir dos palabras
hebreas:
(a) En primer lugar, traduce a la palabra michsol, que
definitivamente significa "tropiezo". En Lv. 19:14
leemos: ...delante del ciego no pondrás tropiezo". El
Sal. 119:165 dice: "Mucha paz tienen los que aman tu
ley. Y no hay para ellos tropiezo".
(b) La segunda palabra que traduce es mokesh, que
significa "trampa" o "lazo", Así, en Josué 23:13 leemos
que las alianzas con las naciones extranjeras son
"lazos" y "trampas". En Sal. 140:5, el salmista dice que
los soberbios le han escondido "lazo" y le han puesto
"trampas". En Sal. 141:9, el salmista ora así:
"Guárdame de los lazos que me han tendido, y de las
trampas de los que hacen iniquidad." En Sal. 69:22, el
salmista dice: "Sea su convite delante de ellos por
lazo, y lo que es para bien, por tropiezo". La idea es
que el éxito y la prosperidad pueden llegar a ser un
lazo en vez de una bendición.
En la Septuaginta, pues, la palabra skandalon tiene
dos ideas tras ella. Significa "tropiezo", algo puesto en
el camino de un hombre para hacerle caer física o
moralmente, y "lazo", "trampa", "cebo", para seducirle,
atraerle y arruinarle.
En el NT, los traductores de la Versión Reina Valera Antigua
suelen tomar skandalon en el sentido de "tropiezo", pero
cuando vamos a los pasajes neotestamentarios con la idea
del doble significado de skandalon, encontramos que, en
algunos de estos pasajes, el segundo significado del
vocablo da una imagen más expresiva.
(I) Hay pasajes en que los dos significados encajan
perfectamente. En Mt. 13:41 se dice que el Hijo del
Hombre quitará todo skandala de su reino. Cuando el
reino venga, todo lo que se considere que puede hacer
pecar al hombre, todo lo que le pueda hacer tropezar,
todo lo que tenga poder para atraerle al mal camino
será raído. En la economía del reino, la tentación será
impotente.
(II) Hay pasajes en que el significado "tropiezo" es el más
adecuado e incluso esencial. En Ro. 14:13 se nos prohibe
poner "tropiezo" u "ocasión de caer" al hermano. La palabra
usada para "ocasión de caer" es proskomma, que significa
"obstáculo", "cortapisa", "impedimento".
(continuará...)
LA PIEDRA DE TROPIEZO EN EL CAMINO
Jacob era un mentiroso. Su
personalidad era de muchas facetas
y fue llena de hipocresía, ligereza,
falsedad y de engaño. Él no es
probablemente la persona que
usted quisiera tener como su mejor
amigo o yerno.
De hecho, cuando le buscamos, él está huyendo porque
él y su madre han engañado a su padre, Isaac, en darle
una bendición espiritual que había sido destinada a su
hermano mayor Esau. Su propio improceder lo había
alejado del hogar. Cuando su padre lo envió lejos a
Paddan-aram para buscar a una esposa, él resolvió
encontrar a su tío Laban. Ellos convivieron
engañosamente y hasta indecorosamente el uno al otro
por catorce años. Es en este viaje largo que Jacob,
cansado del recorrido, pasó la noche en el campo abierto.
Él encontró una piedra "Y llegó a un cierto lugar, y durmió
allí, porque ya el sol se había puesto; y tomó de las
piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acostó
en aquel lugar" (Gén.28:11). No es extraño poner la
cabeza en una almohadilla de piedra, o en un tablero, o
en un libro, o en una estera de la paja, etc. Las cabezas
duras y las rocas duras probablemente se acoplan bien
juntas. Aquí está un hombre que es solo, justo él y Dios.
Cansado y agotado por el día duro de tanto caminar
Jacob entró en un sueño profundo y comenzó a soñar.
Su sueño era muy profundo "Y soñó: y he aquí una
escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo
tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían
y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo
alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de
Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que
estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia"
(Gen.28:12-13). Jehová consiguió la atención de Jacob
en Bethel. Él demostró que él cuidó de Jacob y de su
condición desgraciada.
En ese sueño Dios ensayó las grandes promesas
que él había dado a su abuelo, a Abraham y a su padre
Isaac.
(continuará...)
Génesis 28: 10-22
Aprendiendo del
Profeta Elías “LA RESTAURACIÓN DE ELÍAS...” 1a.Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública
durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.
Ésta es la mejor medicina contra la melancolía: hacer
algo que requiera esfuerzo muscular y que, al mismo
tiempo, beneficie a otros. De ahí que Dios hiciera que
Elías abandonara su solitaria morada, la cual no hacía
más que aumentar la tristeza y la exasperación de su
espíritu; y por ello le dio un encargo que había de
cumplir en un lugar lejano" (John Simpson).
"Y díjole Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por
el desierto de Damasco” (v. 15). Ésta es la medida que
Dios adopta al restablecer el alma de alguno de sus
hijos descarriados, haciéndoles desandar su camino y
regresar a su puesto. Cuando Abraham salió de Egipto,
a donde había “descendido” cuando había grande
hambre (Gén.12:10), leemos que "volvió por sus
jornadas de la parte del Mediodía hacia Betel, hasta el lu-gar
donde había estado antes” (Gén.13:3). Cuando la
iglesia de Efeso dejó su primer amor, el mensaje de
Cristo para ella fue: "Recuerda por tanto de dónde has
caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras”
(Apoc.2:4-5). Así pues, Elías ha de volverse por el
camino que ha venido, a través del desierto de Arabia, el
cual era parte del curso que cruzaría en su camino hacia
Damasco. Esta es aún la voz del Señor hablando a sus
ovejas descarriadas: “Vuélvete, oh, rebelde Israel, dice
Jehová; no haré caer mi ira sobre vosotros, porque
misericordioso soy Yo” (Jer.3:12).
Cuando Pedro se arrepintió de su gran pecado, el
Señor no sólo le perdonó sino que le encargó de nuevo:
“Apacienta mis ovejas" (Jn. 21:16). Lo mismo hizo el
Señor aquí: no sólo restauró el alma del profeta, sino
que, además, le dio nuevo trabajo en su servicio. "Y
llegarás, y ungirás a Hazael por rey de Siria” (v. 15). El
honor que Jehová confería sobre Elías era muy grande,
tanto como el que había concedido a Samuel (1a.16:13).
Cuán lleno de gracia es nuestro Dios; con qué paciencia
sobrelleva nuestras flaquezas. Observad que estos
pasajes enseñan que no es por el pueblo sino por Dios
que los reyes reinan (Prov.8:16). "No hay potestad sino
de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas”, y por lo
tanto se requiere que "toda alma se someta a las
potestades superiores" (Rom.13:1).
(continuará...)
Lectura
De la Biblia en un año
Fecha Lectura
1
2
3
4
5
6
7
2a.Crón. 4 - 6
2a.Crón. 7 - 9
2a.Crón. 10 - 13
2a.Crón. 14 - 16
2a.Crón. 17 - 19
2a.Crón. 20 - 22
2a.Crón. 23 - 25
SKANDALON4625 y SKANDALIZEIN4624
“La Escalera De Jacob...” Setiembre
Jr. E. Palacios N°826 - Telf. 356867 - 326257