El documento describe la vida y ministerio del profeta Oseas. Oseas vivió en el reino del norte de Israel durante los reinados de Jeroboam II, así como los reyes de Judá Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Oseas profetizó en un momento de decadencia moral e idolatría en Israel. A través de actos simbólicos como casarse con una prostituta, Oseas enseñó acerca de la relación infiel de Israel con Dios y llamó al pueblo a arrepentirse antes de la destru
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
El documento resume la época y el contexto histórico en que vivió el profeta Oseas, incluyendo detalles sobre los reyes de Israel y Judá durante ese período, la influencia del culto a Baal, y la decadencia e invasión de Israel por los asirios. También describe brevemente a Oseas como un profeta rural del norte de Israel, y explica que su matrimonio con una "mujer adúltera" sirvió para ilustrar la relación entre Dios e Israel.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y provenía de la aldea de Tecoa en Judea. Predicó en Israel, anunciando el juicio divino por la corrupción del pueblo.
2) Amós utilizó mensajes proféticos para interpretar el juicio inminente sobre Israel debido a su falta de justicia, a pesar de que Dios los había liberado de Egipto.
3) El mensaje de Amós se basaba fuertemente en el Pentateuco y advertía que ni siquiera las naciones vecinas escapar
1) Tras la muerte de Salomón, el reino de Israel se dividió en dos: el reino de Judá al sur y el reino de Israel al norte. 2) A pesar de una época de prosperidad bajo Jeroboam II, Israel cayó en decadencia espiritual y fue destruido por Asiria 30 años después. 3) El profeta Oseas advirtió a Israel sobre su condición espiritual para que abandonaran los ídolos y volvieran a Dios, pero no lo hicieron.
El documento presenta información sobre el profeta Oseas. Brevemente, Oseas ejerció su ministerio profético en Israel entre los años 745-725 d.C., durante el declive del reino de Israel. Utilizó imágenes como la de la esposa infiel para denunciar la idolatría del pueblo y anunciar el castigo divino. Además, introdujo la noción bíblica de la alianza entre Dios y su pueblo basada en el amor conyugal.
Oseas fue un profeta del Antiguo Testamento que predicó en Israel entre los años 800-725 a.C. Su mensaje central fue advertir sobre el pecado de idolatría e infidelidad del pueblo hacia Dios y llamarlos al arrepentimiento. Oseas utilizó su matrimonio con la adúltera Gomer como una alegoría del amor redentor de Dios hacia su pueblo desobediente.
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
El documento resume la época y el contexto histórico en que vivió el profeta Oseas, incluyendo detalles sobre los reyes de Israel y Judá durante ese período, la influencia del culto a Baal, y la decadencia e invasión de Israel por los asirios. También describe brevemente a Oseas como un profeta rural del norte de Israel, y explica que su matrimonio con una "mujer adúltera" sirvió para ilustrar la relación entre Dios e Israel.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y provenía de la aldea de Tecoa en Judea. Predicó en Israel, anunciando el juicio divino por la corrupción del pueblo.
2) Amós utilizó mensajes proféticos para interpretar el juicio inminente sobre Israel debido a su falta de justicia, a pesar de que Dios los había liberado de Egipto.
3) El mensaje de Amós se basaba fuertemente en el Pentateuco y advertía que ni siquiera las naciones vecinas escapar
1) Tras la muerte de Salomón, el reino de Israel se dividió en dos: el reino de Judá al sur y el reino de Israel al norte. 2) A pesar de una época de prosperidad bajo Jeroboam II, Israel cayó en decadencia espiritual y fue destruido por Asiria 30 años después. 3) El profeta Oseas advirtió a Israel sobre su condición espiritual para que abandonaran los ídolos y volvieran a Dios, pero no lo hicieron.
El documento presenta información sobre el profeta Oseas. Brevemente, Oseas ejerció su ministerio profético en Israel entre los años 745-725 d.C., durante el declive del reino de Israel. Utilizó imágenes como la de la esposa infiel para denunciar la idolatría del pueblo y anunciar el castigo divino. Además, introdujo la noción bíblica de la alianza entre Dios y su pueblo basada en el amor conyugal.
Oseas fue un profeta del Antiguo Testamento que predicó en Israel entre los años 800-725 a.C. Su mensaje central fue advertir sobre el pecado de idolatría e infidelidad del pueblo hacia Dios y llamarlos al arrepentimiento. Oseas utilizó su matrimonio con la adúltera Gomer como una alegoría del amor redentor de Dios hacia su pueblo desobediente.
El documento resume el libro del profeta Amós, incluyendo discusiones sobre su autenticidad, el ambiente social en el que predicó Amós, su personalidad, la estructura y estilo de su libro, y los principales temas que aborda como la justicia divina, los pecados del pueblo y el día del Señor.
El documento resume el libro del profeta Oseas. Oseas profetizó a Israel y Judá sobre el amor constante de Dios a pesar de la infidelidad de su pueblo. Su matrimonio con la adúltera Gomer simbolizaba la relación de Dios con su pueblo. Aunque Dios castigaría a Israel, también restauraría a su pueblo en el futuro. El mensaje central de Oseas es que aunque Israel pecó, Dios no los abandonó y los restaurará.
El documento resume el libro del profeta Oseas y su ministerio. Oseas recibió de Dios el mandato de casarse con una prostituta para ilustrar cómo Israel era infiel a Dios al adorar otros dioses. A pesar de la desobediencia de su pueblo, Dios siempre los amó incondicionalmente. El libro exhorta a Israel a arrepentirse y volver a los votos de su relación con Dios.
El matrimonio de Oseas y Gomer, en el que Gomer cometió adulterio pero Oseas la perdonó y la rescató, ilustra poderosamente el amor de Dios hacia su pueblo a pesar de su infidelidad espiritual y su disposición a perdonarlos si vuelven a él.
El documento discute el significado de la palabra Elohim en hebreo. Explica que aunque es un plural, a veces se usa como un superlativo para referirse a un solo ser supremo. Varios pasajes bíblicos muestran que el contexto determina si Elohim se refiere a un solo Dios o a varios dioses. El documento concluye que en la Torá y en las palabras de Jesús, Elohim siempre se refiere al único Dios verdadero, Yahweh.
El documento resume el libro bíblico de Malaquías, incluyendo su autenticidad, estructura, contenido y temas principales. Se divide en seis secciones que tratan sobre el amor de Dios por Israel, los pecados de los sacerdotes, los matrimonios mixtos y divorcios, el día del Señor, los diezmos del templo, y los justos y el día final.
Koraj se rebeló contra Moisés y Aarón porque su primo menor había sido elegido como jefe en lugar de él. Reunió a otros 250 líderes descontentos y acusó a Moisés y Aarón de haberse elevado por encima de la asamblea sin la autorización divina. Sin embargo, Dios había designado a Moisés y Aarón como líderes del pueblo, por lo que desafiar su autoridad equivalía a desafiar a Dios mismo.
Texto que explica mas profundamente el misterio de La esposa prostituta infiel de Oseas.que viene a ser la esposa infiel de Israel ....La infidelidad de Israel..
Este documento resume la profecía de Zacarías 1. Comienza explicando el contexto histórico en que vivió el profeta Zacarías y la reconstrucción del segundo templo. Luego analiza los primeros versículos del capítulo, señalando que Dios no se enoja como los humanos, sino que es misericordioso. Finalmente, indica que el templo fue destruido por falta de servicio a Dios con alegría y por falta de amor al prójimo. Exhorta a la congregación a caracterizarse por la gratitud y el
Este documento presenta información sobre tres profetas menores del Antiguo Testamento: Nahum, Sofonías y Habacuc. Resume los detalles básicos sobre cada profeta como su nombre, fecha, destinatarios y temas principales. También analiza brevemente el contenido y estilo de los libros de Nahum y Habacuc.
El documento resume la historia de Balak, el rey de Moab, y su intento de contratar al profeta Bilam para que maldiga a Israel. Balak ve que Israel ha derrotado a los amorreos y teme que también conquisten su territorio. Por eso envía emisarios a Bilam para que lo ayude maldiciendo a Israel, pero Dios le dice a Bilam que no maldiga a Israel porque está bendecido. A pesar de esto, Bilam finalmente acepta ir con los emisarios de Balak.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
El documento presenta la genealogía de Judá según el libro de 1 Crónicas 4. Describe a varios descendientes notables de Judá como Jabes, los cenezeos, y Mered quien se casó con la hija de un faraón egipcio. También proporciona contexto histórico sobre algunos de estos clanes y personas mencionadas.
Este documento presenta un resumen de la historia de Israel como el pueblo elegido por Dios para bendecir a las naciones. Dios sacó a Israel de Egipto y los estableció en la tierra prometida de Canaán para que sirvieran como su representantes en la tierra, pero a menudo se olvidaron de Dios y no cumplieron su propósito. A pesar de enviar profetas, Israel continuó desviándose y fue eventualmente llevado al cautiverio. Sin embargo, algunos se arrepintieron durante el exilio y regresaron a la
Lección 3 | Juveniles | Una casa para Dios | Escuela Sabática Menores 2016 | ...jespadill
El documento describe la ceremonia de dedicación del Templo de Jerusalén construido por el rey Salomón. Durante la ceremonia, los sacerdotes tocaban trompetas, címbalos y otros instrumentos musicales mientras alababan a Dios. Cuando terminaron de cantar, la gloria de Dios llenó el Templo en forma de una nube, de modo que los sacerdotes no pudieron entrar.
Juveniles | Lección 12 | ¿Quién está contando? | Escuela Sabática para Menoresjespadill
Este documento presenta la historia bíblica de Elías y su lucha contra el culto a Baal en Israel. Describe cómo Elías se sintió solo en su batalla por la causa de Dios, aunque Dios le aseguró que había 7,000 personas en Israel que permanecían fieles a Él. La historia de Elías muestra cómo Dios cuida de aquellos que pasan por momentos de desánimo y les da esperanza.
El documento resume el libro del profeta Habacuc de la Biblia. Explica que Habacuc vivió durante un período turbulento cuando el poder pasaba de Asiria a Babilonia. El libro presenta un diálogo entre Habacuc y Dios sobre por qué Dios permite el mal y el castigo de los justos por los impíos. Concluye con la confianza de que el justo vivirá por su fe.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y predicó contra la corrupción en Israel, advirtiendo del juicio inminente de Dios. 2) Basó su mensaje en enseñanzas del Pentateuco y utilizó visiones proféticas para ilustrar el destino de Israel. 3) Su teología enfatizó a Dios como soberano de toda la tierra y juez de las naciones según sus normas de justicia.
Este documento resume el libro del profeta Oseas. Explica que Oseas profetizó en Israel durante el siglo VIII a.C. y que su mensaje se simbolizó a través de su matrimonio con una mujer adúltera. Su mensaje advirtió sobre el pecado de idolatría de Israel y prometió el futuro perdón y restauración de Dios para su pueblo. El documento también analiza los capítulos y versículos clave del libro de Oseas.
El documento resume el libro del profeta Amós, incluyendo discusiones sobre su autenticidad, el ambiente social en el que predicó Amós, su personalidad, la estructura y estilo de su libro, y los principales temas que aborda como la justicia divina, los pecados del pueblo y el día del Señor.
El documento resume el libro del profeta Oseas. Oseas profetizó a Israel y Judá sobre el amor constante de Dios a pesar de la infidelidad de su pueblo. Su matrimonio con la adúltera Gomer simbolizaba la relación de Dios con su pueblo. Aunque Dios castigaría a Israel, también restauraría a su pueblo en el futuro. El mensaje central de Oseas es que aunque Israel pecó, Dios no los abandonó y los restaurará.
El documento resume el libro del profeta Oseas y su ministerio. Oseas recibió de Dios el mandato de casarse con una prostituta para ilustrar cómo Israel era infiel a Dios al adorar otros dioses. A pesar de la desobediencia de su pueblo, Dios siempre los amó incondicionalmente. El libro exhorta a Israel a arrepentirse y volver a los votos de su relación con Dios.
El matrimonio de Oseas y Gomer, en el que Gomer cometió adulterio pero Oseas la perdonó y la rescató, ilustra poderosamente el amor de Dios hacia su pueblo a pesar de su infidelidad espiritual y su disposición a perdonarlos si vuelven a él.
El documento discute el significado de la palabra Elohim en hebreo. Explica que aunque es un plural, a veces se usa como un superlativo para referirse a un solo ser supremo. Varios pasajes bíblicos muestran que el contexto determina si Elohim se refiere a un solo Dios o a varios dioses. El documento concluye que en la Torá y en las palabras de Jesús, Elohim siempre se refiere al único Dios verdadero, Yahweh.
El documento resume el libro bíblico de Malaquías, incluyendo su autenticidad, estructura, contenido y temas principales. Se divide en seis secciones que tratan sobre el amor de Dios por Israel, los pecados de los sacerdotes, los matrimonios mixtos y divorcios, el día del Señor, los diezmos del templo, y los justos y el día final.
Koraj se rebeló contra Moisés y Aarón porque su primo menor había sido elegido como jefe en lugar de él. Reunió a otros 250 líderes descontentos y acusó a Moisés y Aarón de haberse elevado por encima de la asamblea sin la autorización divina. Sin embargo, Dios había designado a Moisés y Aarón como líderes del pueblo, por lo que desafiar su autoridad equivalía a desafiar a Dios mismo.
Texto que explica mas profundamente el misterio de La esposa prostituta infiel de Oseas.que viene a ser la esposa infiel de Israel ....La infidelidad de Israel..
Este documento resume la profecía de Zacarías 1. Comienza explicando el contexto histórico en que vivió el profeta Zacarías y la reconstrucción del segundo templo. Luego analiza los primeros versículos del capítulo, señalando que Dios no se enoja como los humanos, sino que es misericordioso. Finalmente, indica que el templo fue destruido por falta de servicio a Dios con alegría y por falta de amor al prójimo. Exhorta a la congregación a caracterizarse por la gratitud y el
Este documento presenta información sobre tres profetas menores del Antiguo Testamento: Nahum, Sofonías y Habacuc. Resume los detalles básicos sobre cada profeta como su nombre, fecha, destinatarios y temas principales. También analiza brevemente el contenido y estilo de los libros de Nahum y Habacuc.
El documento resume la historia de Balak, el rey de Moab, y su intento de contratar al profeta Bilam para que maldiga a Israel. Balak ve que Israel ha derrotado a los amorreos y teme que también conquisten su territorio. Por eso envía emisarios a Bilam para que lo ayude maldiciendo a Israel, pero Dios le dice a Bilam que no maldiga a Israel porque está bendecido. A pesar de esto, Bilam finalmente acepta ir con los emisarios de Balak.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
El documento presenta la genealogía de Judá según el libro de 1 Crónicas 4. Describe a varios descendientes notables de Judá como Jabes, los cenezeos, y Mered quien se casó con la hija de un faraón egipcio. También proporciona contexto histórico sobre algunos de estos clanes y personas mencionadas.
Este documento presenta un resumen de la historia de Israel como el pueblo elegido por Dios para bendecir a las naciones. Dios sacó a Israel de Egipto y los estableció en la tierra prometida de Canaán para que sirvieran como su representantes en la tierra, pero a menudo se olvidaron de Dios y no cumplieron su propósito. A pesar de enviar profetas, Israel continuó desviándose y fue eventualmente llevado al cautiverio. Sin embargo, algunos se arrepintieron durante el exilio y regresaron a la
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El documento describe la ceremonia de dedicación del Templo de Jerusalén construido por el rey Salomón. Durante la ceremonia, los sacerdotes tocaban trompetas, címbalos y otros instrumentos musicales mientras alababan a Dios. Cuando terminaron de cantar, la gloria de Dios llenó el Templo en forma de una nube, de modo que los sacerdotes no pudieron entrar.
Juveniles | Lección 12 | ¿Quién está contando? | Escuela Sabática para Menoresjespadill
Este documento presenta la historia bíblica de Elías y su lucha contra el culto a Baal en Israel. Describe cómo Elías se sintió solo en su batalla por la causa de Dios, aunque Dios le aseguró que había 7,000 personas en Israel que permanecían fieles a Él. La historia de Elías muestra cómo Dios cuida de aquellos que pasan por momentos de desánimo y les da esperanza.
El documento resume el libro del profeta Habacuc de la Biblia. Explica que Habacuc vivió durante un período turbulento cuando el poder pasaba de Asiria a Babilonia. El libro presenta un diálogo entre Habacuc y Dios sobre por qué Dios permite el mal y el castigo de los justos por los impíos. Concluye con la confianza de que el justo vivirá por su fe.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y predicó contra la corrupción en Israel, advirtiendo del juicio inminente de Dios. 2) Basó su mensaje en enseñanzas del Pentateuco y utilizó visiones proféticas para ilustrar el destino de Israel. 3) Su teología enfatizó a Dios como soberano de toda la tierra y juez de las naciones según sus normas de justicia.
Este documento resume el libro del profeta Oseas. Explica que Oseas profetizó en Israel durante el siglo VIII a.C. y que su mensaje se simbolizó a través de su matrimonio con una mujer adúltera. Su mensaje advirtió sobre el pecado de idolatría de Israel y prometió el futuro perdón y restauración de Dios para su pueblo. El documento también analiza los capítulos y versículos clave del libro de Oseas.
El documento presenta una lección bíblica sobre el libro del profeta Oseas. Oseas ministró a Israel en un tiempo de apostasía espiritual donde el pueblo adoraba a Baal en lugar de a Dios. Dios le ordenó a Oseas casarse con una prostituta llamada Gomer para simbolizar la relación adúltera de Israel con otros dioses. A pesar del pecado, Dios promete restaurar su pacto con Israel y perdonar sus transgresiones.
Amós era un pastor de ovejas y recogedor de higos de Judá a quien Dios llamó a predicar en Israel. Predijo juicios divinos contra naciones vecinas y los propios reinos de Israel y Judá debido a sus pecados. Advirtió que si no se arrepentían, serían destruidos y llevados al cautiverio. Exhortó a Israel a prepararse para enfrentar a Dios antes de que fuera demasiado tarde.
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
Este documento resume los libros 1 y 2 de Samuel. El libro 1 de Samuel cubre tres transiciones principales en el liderazgo nacional de Israel: de Eli a Samuel, de Samuel a Saúl y de Saúl a David. Describe la decadencia espiritual de Israel y la corrupción de los hijos de Eli. También presenta el nacimiento y ministerio de Samuel como último juez y primer profeta de Israel.
El precio de la desobediencia de un profetaasociacion
ES MEJOR LA OBEDIENCIA QUE EL SACRIFICIO, UN PROFETA VERDADERO Y UN PROFETA FALSO, LA IMPORTANCIA DE NO CREER A TODO ESPÍRITU AUNQUE APARENTE SER VERDADERO
Boom Bíblico 2014 Comentario Bíblico Oseas a MiqueasLiderazgoJAAPO
Este documento presenta información sobre los libros de Oseas a Miqueas. Proporciona contexto histórico y literario sobre cada libro, así como un bosquejo temático. Alienta al lector a estudiar estos libros para prepararse no solo para un concurso bíblico sino también para la vida eterna.
BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, ISAIAS, PARTE 19 DE 47sifexol
1. Dios reprocha al pueblo de Israel por abandonarlo y desobedecer sus mandamientos, pese a que él los crió y educó como un padre. 2. A pesar de seguir practicando ritos religiosos, el pueblo carece de fe y justicia, oprimiendo a los más débiles. 3. Dios ofrece perdón si el pueblo se arrepiente sinceramente, cambia sus acciones y vive siguiendo principios de justicia.
Oseas recibió la orden divina de casarse con una prostituta llamada Gomer para simbolizar la relación adúltera de Israel con Dios. A pesar de la infidelidad de Gomer e Israel, el amor de Dios por su pueblo nunca vaciló. Oseas advirtió que el pecado llevaría a Israel al juicio, pero también proclamó la promesa del perdón y la restauración a través del arrepentimiento y el conocimiento íntimo de Dios.
Este documento resume una lección bíblica sobre la relación entre Yahvé e Israel, y cómo a pesar de la infidelidad del pueblo, Dios estaba dispuesto a darles otra oportunidad. La lección describe cómo los profetas usaron la metáfora del matrimonio para ilustrar cómo Israel abandonó a Dios por otros dioses, a pesar de las promesas y bendiciones de Dios. También habla sobre cómo a pesar del castigo de Dios, los profetas dieron un mensaje de esperanza de restauración. Al final, la lección resume
El documento presenta un resumen de los principales personajes y eventos narrados en el Libro del Génesis de la Biblia. Describe las dos partes en que se divide el libro, la "Historia primitiva" y la historia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Explica brevemente las características de cada patriarca y eventos importantes como el sacrificio de Isaac. También menciona la división de las 12 tribus de Israel descendientes de Jacob.
El documento describe la situación moral y espiritual de Israel después de la muerte del rey Salomón, cuando el país se dividió en dos reinos. Ambos reinos cayeron en la idolatría, la adoración de Baal y otras prácticas paganas, lo que llevó a su destrucción a manos de enemigos. El documento analiza las diferentes formas de idolatría y pecados que se extendieron, incluyendo la astrología, el espiritismo, el culto al sexo y el sacrificio de niños.
Los profetas son aquellos mensajeros de Dios que durante la historia de Salvación han recordado al pueblo la Voluntad del Verdadero Dios. En cada época histórica su misión fue particular. Antes del exílio a Babilonia, su mensaje era de Alarma, posterior a él, su mensaje se basó en la esperanza.
1. Dios llamó a Abraham para que fuera el padre de una nueva nación a través de la cual llevaría a cabo la redención de la humanidad. Sometió a Abraham a pruebas para fortalecer su fe, como dejar su tierra natal y familia.
2. Las principales promesas a Abraham fueron que su descendencia heredaría la tierra de Canaán, se convertiría en una gran nación, y a través de ellos serían bendecidos todos los pueblos.
3. A pesar de tropezones como ir a
El documento resume el ciclo de Jacob en el Génesis 25-36. Se describe la rivalidad entre Jacob y su hermano Esaú desde el nacimiento de Jacob, y cómo Jacob obtuvo la bendición de su padre Isaac engañando a Esaú. También se relatan los encuentros de Jacob con Dios, su matrimonio con Lía y Raquel, y el nacimiento de sus doce hijos que se convertirían en las doce tribus de Israel.
El documento describe la relación entre Yahweh e Israel, marcada por la infidelidad del pueblo pero también por la disposición de Dios a perdonar y restaurar la relación. Explica cómo Israel rompió el pacto con Dios al adorar ídolos, pero Dios prometió un nuevo pacto escrito en el corazón y la restauración después del exilio, invitando a su pueblo a volver a él.
Este documento resume la vida y significado de Abraham en la Biblia. Describe el llamado de Abraham para dejar su tierra natal y familia y establecerse en Canaán, donde Dios estableció un pacto prometiéndole numerosa descendencia y que sería una bendición para todas las naciones. También expone las pruebas a las que Dios sometió a Abraham y su importancia como figura de la justificación por fe según Pablo.
Este documento resume la vida y significado de Abraham en la Biblia. Describe el llamado de Abraham para dejar su tierra natal y familia y establecerse en Canaán, donde Dios estableció un pacto prometiéndole numerosa descendencia y una tierra. Aunque Abraham cometió errores, permaneció fiel a Dios a pesar de las pruebas. Tanto para los judíos como para Pablo, Abraham representa la justificación por la fe, no por las obras de la ley.
Francisco pregunta a qué religión pertenece el asistente. El asistente responde que no pertenece a ninguna religión, sino que pertenece al pueblo de Israel. Explica que el judaísmo es una religión creada por los humanos, mientras que el Creador solo dio instrucciones a su pueblo. Más adelante, el asistente invita a Francisco a estudiar las enseñanzas en el sitio web para comprender mejor lo que creen, ya que encontrará cosas que chocarán con sus creencias tradicionales.
El documento discute la relación del creyente con la Ley del Todopoderoso. Responde a varias afirmaciones sobre si el creyente debe cumplir toda la ley. Indica que los principios éticos y morales del Antiguo Testamento, así como las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, se aplican a los creyentes. También señala que las leyes revelan la naturaleza de Dios y aún se aplican a todas las personas.
El documento discute el significado de la palabra "proskuneo" y cómo ha sido traducida erróneamente como "adorar" en algunos pasajes bíblicos. Originalmente, la palabra significaba "inclinarse en reverencia" y no implicaba adoración divina. Algunos traductores han introducido interpretaciones teológicas no apoyadas en el texto al traducirla como "adorar". El documento argumenta que ni Jesús ni los discípulos fueron adorados como si fueran Dios, sino que se les rindió respeto debido a su pos
El documento resume el significado de Isaías 8:20, el cual se refiere a la Torá (ley) y al testimonio de los profetas. La Torá incluye los Diez Mandamientos dados por Dios a Moisés, los cuales guían a los creyentes a obedecer a Dios y honrarlo. Los profetas dan testimonio de Jesús como el Mesías prometido, quien vino a enseñar arrepentimiento y traer vida eterna a través del conocimiento de Dios y su Hijo Jesús. El documento concluye instando a
El documento discute cuándo comienza el año según la Torah. Explica que la Torah establece que el primer mes del año es Abib, que ocurre entre marzo y abril, no en enero como en el calendario gregoriano. El día de Año Nuevo verdadero según la Torah es el primer día de Abib, no el 1 de enero. También aconseja que aunque se pueden participar en celebraciones familiares paganas, se debe evitar adoptar sus tradiciones y solo observar las fiestas ordenadas
El documento discute la pregunta de si la salvación es por predestinación o libre albedrío. Examina varios pasajes bíblicos que indican que Dios desea que todos sean salvos y dio a su Hijo por toda la humanidad. Esto significa que la opción de Dios es la salvación para todos, no solo algunos escogidos. La salvación depende de si uno cree o no, no de si Dios predestinó a esa persona. Dios escogió a todos para la salvación al dar a su Hijo, pero no todos aceptarán esta
1) La mujer samaritana representa a la casa de Efraín, las diez tribus perdidas de Israel que fueron dispersadas entre las naciones. 2) Yahoshúa le ofrece el "agua viva" a la mujer, es decir, le ofrece a Yahweh, el verdadero esposo de Israel. 3) Al igual que la mujer llevó el mensaje de Yahoshúa a su pueblo, la casa de Efraín debe llevar las buenas nuevas del Mesías a las naciones.
El documento discute si es malo poner por obras la ley. Señala que Jesús hizo las obras de su Padre y que la Biblia enseña que los creyentes deben realizar buenas obras. Sin embargo, las obras no determinan la salvación, la cual es otorgada por Dios. Las obras son importantes para el juicio y las recompensas, pero lo fundamental es que cambien el interior de una persona.
El documento discute si Jesús o Dios murió en la cruz. Explica que la idea de que Dios se hizo carne, sufrió y murió es absurda, y que Juan 1:18 dice que nadie ha visto a Dios. Argumenta que grupos mesiánicos tergiversan las Escrituras para apoyar la doctrina de la Trinidad, aunque Juan claramente distingue a Dios del Hijo. Concluye que las Escrituras muestran a un Creador y a otro usado para crear, un salvador y otro usado para salvar
El documento discute si alguien ha visto al Todopoderoso. Explica que la Biblia dice que nadie ha visto a Dios excepto Jesús, pero algunos versículos describen a personas viendo a Dios. Resuelve esta aparente contradicción explicando que las personas en realidad vieron visiones de Dios o ángeles que lo representaban, pero no han visto su gloria completa. También dice que podemos "ver" a Dios conociendo sus atributos a través de la creación y estudiando las Escrituras.
El documento discute la ubicación literal del Monte Sión mencionado en el Libro de Revelación. Examina varios pasajes bíblicos que indican que el Monte Sión se refiere al monte en Jerusalén, no en el cielo, y que será el centro del reino milenial de Dios en la tierra en el futuro.
El documento explica el significado de la palabra hebrea "teshuváh", que se traduce comúnmente como "arrepentimiento". Sin embargo, la palabra significa literalmente "volver" o "retornar", refiriéndose a retornar a Dios guardando Sus mandamientos. El documento analiza varios pasajes bíblicos que muestran que el verdadero arrepentimiento implica dejar el mal camino y comenzar a obedecer los mandamientos de Dios.
Los 144,000 mencionados en el libro de Apocalipsis son exclusivamente israelitas, 12,000 de cada una de las 12 tribus de Israel. Se los describe como vírgenes que siguen al Cordero a donde quiera que vaya y tienen el nombre de Dios escrito en sus frentes. Se cree que estarán en el monte de Sión durante el reinado milenial de Jesucristo.
Este documento describe al "remanente" como un pequeño grupo de personas a lo largo de la historia que se han mantenido fieles a Dios a pesar de la apostasía general. Cita ejemplos bíblicos como Elías y los 7,000 que no se arrodillaron ante Baal. Explica que el remanente actual no pertenece a ninguna iglesia en particular, sino que son creyentes dispersos que siguen fielmente a Dios a pesar de la oposición.
Rahav fue una mujer que vivió en Jericó durante la conquista de Canaán por parte de los israelitas. Alojó a dos espías israelitas en su casa y los ayudó escondiéndolos de las autoridades de Jericó. Aunque algunas fuentes la describen como una prostituta, es posible que fuera simplemente una mesonera. Tras la destrucción de Jericó, Rahav y su familia se unieron a los israelitas. Más tarde se casó con Salmon y fue ancestro del rey David.
El documento discute el concepto bíblico de que el Mesías tendrá que venir dos veces. Explica que la primera venida de Yahoshúa fue como sumo sacerdote para ofrecerse como sacrificio, mientras que en la segunda vendrá como rey para restaurar el reino de Israel. Apoya esta idea citando varios pasajes del Tanaj que muestran que figuras mesiánicas como Yosef, Moisés y Yahoshúa tuvieron que venir dos veces para completar su misión.
El documento explica que la "pureza de labios" mencionada en Sofonías 3:9 se refiere a que tanto la casa de Judá como la casa de Israel (Efraín) invocarán el nombre de Dios, Yahweh, en hebreo, el idioma original y sagrado. Actualmente, Judá usa nombres como Hashem y Efraín usa nombres como Dios, en lugar de Yahweh. Sin embargo, en los últimos días, Yahweh restaurará el uso del hebreo para que ambas casas puedan invocar su nombre verdadero y serv
La ideología de género promueve una visión de la identidad sexual y de género que va en contra de la biología. Busca desarraigar la familia tradicional y promover el aborto, el divorcio y la adopción por parejas homosexuales. También pretende introducir su doctrina en las escuelas para manipular la mente de los niños y hacerles perder su identidad sexual.
El sexto mandamiento prohíbe el asesinato premeditado, no la muerte accidental. Se refiere al acto intencional de quitar la vida de otra persona con malicia. La guerra y la pena capital no están claramente cubiertas. Matar con palabras también va en contra del mandamiento. El mandamiento busca preservar la vida en todas sus formas.
El documento analiza Colosenses 2:16-17, que habla de no ser juzgado por comida, bebida o días festivos. Explica que Pablo se refería a las fiestas ordenadas en la Torá, no a fiestas paganas. Indica que los gentiles ahora tienen el derecho de celebrar estas fiestas y guardar el Shabbat, ya que por la sangre de Jesús forman parte del pueblo de Israel y tienen los mismos pactos y promesas.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
1. La figura matrimonial y el pacto con
Israel
Yahweh en su Infinita Misericordia y en
un ejercicio de su Soberana Voluntad,
decidió emplear la figura humana del
matrimonio para mostrarnos cómo debe
ser la relación de la Kehila con Él.
A través de esta figura del matrimonio
usada por ELOHE, vemos que a la
usanza de las culturas antiguas- la
relación marital (Jeremías 3:14 /
Jeremías 31:32) que Dios establece con
su pueblo se efectúa mediante un pacto
solemne sustentado por las Diez
Palabras -o Diez Mandamientos
El esposo y la Infiel
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org Estudio: Ricardo Andrés Parra Rubí
Oseas 2: 19 Y te
desposaré conmigo
para siempre; te
desposaré conmigo en
justicia, y juicio, y
misericordia, y
compasiones. 1
2. El nombre del padre del profeta, Beeri
(Heb. Be'eri, "mi pozo"), no revela la tribu a
la cual pertenecía Óseas. No sabemos nada
de los acontecimientos de los últimos días
de Óseas, ni del lugar ni el tiempo de su
muerte. Sin embargo, la evidencia interna
aclara que Óseas pertenecía al reino del
norte, Israel, y que allí ejerció su ministerio.
Los reinados durante los cuales Óseas
profetizó están ubicadoscomo sigue (los
años son a. C.): Uzías (790- 739), Jotam
(750-731), Acaz (735-715) y Ezequías (729-
686), reyes de Judá; y Jeroboam II (793-
753), rey de Israel. Óseas debe haber
empezado su ministerio mucho antes de
753 a. C., y tuvo que haber continuado en
actividad hasta algún tiempo después de
729 a. C.
El esposo y la Infiel
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Oseas 2: 19 Y te
desposaré conmigo
para siempre; te
desposaré conmigo en
justicia, y juicio, y
misericordia, y
compasiones.
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3. Oseas vivió en el período más tenebroso de la
historia del reino de Israel, precisamente antes
de que la nación fuera llevada al cautiverio por
Asiria. Como el libro de Óseas no hace mención
ninguna de este acontecimiento, es probable que
fuera escrito antes de la ruina final del reino del
norte. En los días de Jeroboam II, Israel prosperó
materialmente y progresó más que en cualquier
otro tiempo desde los reinados de David y
Salomón ( Ose. 2: 8). Sus límites por el norte eran
casi tan extensos como los que existieron en los
días de aquellos reyes (2 Rey. 14: 25, 28).
Sin embargo, esta gloria externa sólo hacía
destacar más la decadencia moral interior y la
declinación espiritual del pueblo. La anarquía
política y la falta de gobierno caracterizaron esos
tiempos. Hubo reyes que ascendieron al trono
después de matar a sus predecesores, y a su vez
ellos fueron asesinados.
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Oseas 2: 19 Y te
desposaré conmigo
para siempre; te
desposaré conmigo en
justicia, y juicio, y
misericordia, y
compasiones.
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4. Salum asesinó a Zacarías, y Manahem
asesinó a Salum, Peka asesinó a Pekaía, hijo
de Manahem; y Óseas, el último rey de
Israel, asesinó a Peka. Posiblemente por esta
anarquía vergonzosa que se produjo
después de Jeroboam II, éste solo es
mencionado por Óseas, y sus sucesores son
omitidos (Ose. 1: 1; ver com. cap. 7: 5; 8: 4);
o posiblemente el profeta se fue al sur, a
Judá, después del reinado de Jeroboam.
Oseas se refiere varias veces al culto
idolátrico al becerro levantado por
Jeroboam I (1 Rey. 12), como causa principal
de la impiedad de Israel. Este culto al
becerro quizá preparó el camino más tarde
para un culto más cruento y más inhumano
que se ofrecía en honor de Baal y Astoret: la
espantosa abominación del sacrificio de
niños y la inexplicable degradación de una
desenfrenada sensualidad.
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Oseas 2: 19 Y te
desposaré conmigo
para siempre; te
desposaré conmigo en
justicia, y juicio, y
misericordia, y
compasiones.
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5. Oseas vivió en el tiempo de la cosecha de esta mala
siembra. La adoración a la criatura desplazó la
adoración al Creador. Ningún mandamiento era
obedecido. Prevalecían la falta de honradez, la
desconfianza mutua y la falsedad. En los prósperos días
de Jeroboam II se derramaba sangre en abundancia, y
se estimulaba el lujo en todas sus formas. Por regla
general, se pervertía injusticia y se oprimía a los
pobres. El adulterio era una práctica religiosa. Todos los
niveles sociales se habían corrompido y la blasfemia y
el escepticismo caracterizaban a la corte real. Los
sacerdotes, entregados enteramente a la idolatría, se
unían con el pueblo en su pecaminosidad.
Oseas fue llamado por el Eterno para que se opusiera a
esa inundación de maldad del reino del norte, y para
que levantara diques de reprensión, condenación y
súplica: de súplica basada en el eterno amor de Dios
por sus hijos descarriados. Pero los ruegos de Óseas no
fueron escuchados por un pueblo apóstata. La impía
nación se aferró a su rebelde conducta, y fue llevada al
cruel cautiverio del yugo asirio. Óseas dio el último
mensaje del Eterno al reino del norte antes de su caída
en 723/722 a. C. ( Escuela sabatica.cl)
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Oseas 2: 19 Y te
desposaré conmigo
para siempre; te
desposaré conmigo en
justicia, y juicio, y
misericordia, y
compasiones.
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6. En este grafico podemos observar donde se
instalaron las doce tribus ya que en Oseas
se mencionan algunas de ellas, como Efraín
(aunque también se usa como sinónimo de
Israel) Benjamín, Judá; y lugares específicos
como Mizpa, Tabor, Ramá, Gabaa, Bet-avén,
Galaad, Samaria, Tiro, Bet-el, Gilgal y otros.
Judá puede evitar la suerte de Israel si
permanece junto a Dios. Bet-avén (casa de
iniquidad) se usa en lugar de Betel (casa de
Dios). Gilgal y Betel era lugares del culto
pagano.
Mizpa: Sitio en Galaad sobre la margen este
del río Jordán. Tabor es una montaña
redondeada en el valle de Jezreel al
occidente del Jordán. Ambos se habían
convertido en lugares del culto idólatra.
Gabaa estaba a 5 km al norte de Jerusalén;
Ramá, 8 km al norte de Jerusalén.
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7. En este grafico podemos observar la
conformación de los dos reinos, el del
norte: Israel; y el del sur: Judá. En el
primero se desarrolla la vida de Oseas,
bajo el mandato de Jeroboam II, aunque
su mensaje va dirigido a todo el pueblo
de Israel.
Con esto podemos también apreciar el
conocimiento que Oseas demuestra de
su contexto geográfico, ya que no se está
refiriendo únicamente a lugares
cercanos de su territorio, sino que hay
una concepción clara de lo que son los
reinos de Judá e Israel y de que el
mensaje va dirigido a los dos.
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8. Jezreel: (Dios Dispersa o Dios esparce). Es el nombre del primer
hijo de Oseas con Gomer. Jezreel era el nombre del lugar donde
Jehú mató a los 70 hijos de Acab (2 Reyes 10:11). Por esta razón
Dios haría cesar toda la dinastía de Israel.
Lo-ruhama: (No más misericordia). Nombre de la segunda hija.
El significado de su nombre muestra que Dios no se
compadecería más de un pueblo rebelde.
Lo-ammi: (No pueblo mío). Nombre del tercer hijo de Oseas con
Gomer. Indica el fin de la relación de Dios con Israel. Nótese la
progresión de los tres nombres: Jezreel, juicio.
Lo-ruhama, tolerancia pasiva; Lo-ammi, ninguna relación. [6]
Acor: (Dificultad). Dice que el valle de Acor le será como puerta
de esperanza. Además este lugar fue donde sucedió el pecado
de Acán al principio de la conquista (Josué 7:26). Por tanto
podemos ver cómo Dios transforma un sitio de pecado, en un
lugar de esperanza.
Baali: (Amo) El término tiene varias implicaciones, por un lado
se relaciona con el nombre del dios pagano, por otro lado, era
una palabra usada para referirse a un señor, amo, esposo o
poseedor .
El esposo y la Infiel
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Actos simbólicos del texto:
El mayor acto simbólico es el matrimonio del
profeta con una prostituta, y la razón de este acto
es descrito en el V. 2
“porque la tierra fornica apartándose de Yahveh”
creando así una relación entre la experiencia de
Oseas y la del Eterno con su pueblo.
8
9. Términos simbólicos:
“Quebraré yo el arco de Israel”: Puede significar
el poder militar de Israel. Y encontramos aquí un
juego de palabras por su sonido familiar: Israel,
Jezreel. Lo que podemos ver en este capítulo es
que Dios destruiría el poder de Jehú e Israel en el
lugar donde ellos habían exterminado la familia
de Acab.
“La atraeré al desierto” Puede verse el desierto,
no como un sitio de castigo, sino un lugar de
privacidad.
“Seré como polilla a Efraín y como carcoma a
Judá” A causa de andar en sus vanidades, serán
destruidos, tanto Efraín, como Judá. Las figuras
representan una destrucción lenta, desde
adentro.
“son adúlteros, como el horno encendido por el
hornero”. “Ardían en sus pasiones, hallaban
gratificación, y se encendían de nuevo en un ciclo
interminable.
El esposo y la Infiel
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Ishi: (Mi esposo) Nos muestra un nombre mucho más
cercano, pues relacionándolo con el contexto, se refiere
al amor.
Bet-avén: (Casa de iniquidad). Es usado en lugar de Bet-
el (casa de Dios), pues esta se había convertido al igual
que Gilgal en lugares de culto pagano.
Jareb: (Alborotador, contencioso) El texto viene
diciendo que Efraín será destruida poco a poco, que en
medio de su desespero buscará ayuda en su enemigo,
pero éste no podrá ayudarlo. 9
10. Términos simbólicos:
“Quebraré yo el arco de Israel”: Puede significar
el poder militar de Israel. Y encontramos aquí un
juego de palabras por su sonido familiar: Israel,
Jezreel. Lo que podemos ver en este capítulo es
que Dios destruiría el poder de Jehú e Israel en el
lugar donde ellos habían exterminado la familia
de Acab.
“La atraeré al desierto” Puede verse el desierto,
no como un sitio de castigo, sino un lugar de
privacidad.
“Seré como polilla a Efraín y como carcoma a
Judá” A causa de andar en sus vanidades, serán
destruidos, tanto Efraín, como Judá. Las figuras
representan una destrucción lenta, desde
adentro.
“son adúlteros, como el horno encendido por el
hornero”. “Ardían en sus pasiones, hallaban
gratificación, y se encendían de nuevo en un ciclo
interminable.
El esposo y la Infiel
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“Efraín como paloma incauta”. Querían acudir a Egipto y
Asiria, la figura es de ingenuidad y también se refiere a
que está expuesta a perderse, puede extraviarse
fácilmente. Israel pretendía encontrar ayuda en estos
reinos.
“Fueron como arco engañoso”. Literalmente “flojo,
suelto” que no puede lanzar directamente, pues dice
que volvieron, pero no a Dios, y por ello serán
avergonzados en Egipto.
“Se apacienta de viento”. Busca vías erradas y triviales
para satisfacer sus propios deseos, esto es haciendo
pacto con los asirios.
10
11. “Se apacienta de viento”. Busca vías erradas
y triviales para satisfacer sus propios
deseos, esto es haciendo pacto con los
asirios.
“Yo seré a Israel como rocío; él florecerá
como lirio, y extenderá sus raíces como el
Líbano. Se extenderán sus ramas, y será su
gloria como la del olivo, y perfumará como
el Líbano. Volverán y se sentarán bajo su
sombra; serán vivificados como trigo, y
florecerán como la vid; su olor será como de
vino del Líbano. Efraín dirá: ¿Qué más
tendré ya con los ídolos? Yo lo oiré, y miraré;
yo seré a él como la haya verde; de mí será
hallado tu fruto.” La restauración de Israel
será haciéndola florecer, dándole
estabilidad, dándole fragancia,
embelleciéndola y siendo refugio para ella.
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Oseas 1: 2 El principio de la palabra
de Yahweh con Oseas. Y dijo
Yahweh a Oseas: Ve, tómate una
mujer fornicaria, e hijos de
fornicaciones: porque la tierra se
dará a fornicar apartándose de
Yahweh.
11
12. Las Diez Palabras -o
Diez Mandamientos son
la esencia de la Torah;
Fueron obsequiadas al
pueblo como una
declaración de amor,
como un compromiso
matrimonial ( Ketuva) a
los cincuenta días de la
salida de Egipto, en el
Sinaí
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Jer 3: 14 Conviértanse, hijos
rebeldes, dice Yahweh, porque
yo soy su esposo: y los tomaré
uno de una ciudad, y dos de
una familia, y los introduciré
en Sión;
Jer 31: 32
No como el pacto
que hice con sus padres el día
que tomé su mano para
sacarlos de tierra de Egipto;
porque ellos invalidaron mi
pacto, aunque fui yo un
marido para ellos, dice
Yahweh: 12
13. Luego de este primer
pacto matrimonial
invalidado por la
infidelidad de nuestros
padres (Jeremías 3:8),
Yahweh establece un
nuevo pacto
matrimonial con Israel.
El esposo y la Infiel
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org Estudio: Ricardo Andrés Parra Rubí
Eze 16: 8 Y pasé yo junto a ti, y te
miré, y he aquí que tu tiempo
era tiempo de amores; y extendí
mi manto sobre ti, y cubrí tu
desnudez; y te di juramento, y
entré en convenio contigo, dice
el Soberano Yahweh, y fuiste
mía:
Jer 31: 32 No como el pacto que
hice con sus padres el día que
tomé su mano para sacarlos de
tierra de Egipto; porque ellos
invalidaron mi pacto, aunque fuí
yo un marido para ellos, dice
Yahweh:
13
14. Luego de este primer pacto
matrimonial invalidado por
la infidelidad de nuestros
padres (Jeremías 3:8),
Yahweh establece un nuevo
pacto matrimonial con
Israel cincuenta días
después de la resurrección
de Yahshua, en
Shavuot/Pentecostés
(Hechos 2:1-4).
El esposo y la Infiel
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org Estudio: Ricardo Andrés Parra Rubí
Jer 31: 33 Mas éste es el
pacto que haré con la
casa de Israel después
de aquellos días, dice
Yahweh: Daré mi ley en
sus entrañas, y la
escribiré en sus
corazones; y seré yo a
ellos por Poderoso, y
ellos me serán por
pueblo. 14
15. En este nuevo pacto, las
Palabras de Vida -el
Espíritu Santo de
nuestro Señor Yahshua
(Gálatas 4:6)- ya no
permanecen escritas en
tablas de piedra -como
en el primer pacto- sino
en nuestros corazones.
El esposo y la Infiel
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Hechos 2n 1 Y COMO se cumplieron
los días de Pentecostés, estaban
todos unánimes juntos;
2 Y de repente vino un estruendo
del cielo como de un viento recio
que corría, el cual llenó toda la casa
donde estaban sentados;
3 Y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, que se
asentó sobre cada uno de ellos.
4 Y fueron todos llenos de espíritu
santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, como el espíritu les
daba que hablasen.
15
16. Este es el primer pacto
matrimonial invalidado por
la infidelidad de nuestros
padres.
El esposo y la Infiel
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Ezeq 11: 19 Y les daré un
corazón, y un espíritu nuevo
daré en sus entrañas; y quitaré
el corazón de piedra de su
carne, y les daré un corazón
de carne;
Jer 31: 33 Mas éste es el pacto
que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice
Yahweh: Daré mi ley en sus
entrañas, y la escribiré en sus
corazones; y seré yo a ellos
por Poderoso, y ellos me serán
por pueblo
16
17. Todo pacto matrimonial en la
antigüedad necesariamente tenía
dos componentes: Al hombre le
correspondía proteger a la
esposa, y tenía el deber de estar
siempre atento a sus necesidades.
En tanto, la mujer siempre debía
ser sumisa al marido y por tanto
obediente y fiel a todos sus
mandatos, los cuales
solemnemente -una vez la esposa
había aceptado la oferta
matrimonial- el esposo sin falta le
daba por escrito.
El esposo y la Infiel
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Ezeq 16: 7 En millares como la hierba del campo te
puse, y fuiste aumentada y engrandecida, y viniste a
ser adornada grandemente; los pechos te crecieron, y
tu pelo brotó; mas tú estabas desnuda y descubierta.
8 Y pasé yo junto a ti, y te miré, y he aquí que tu
tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto
sobre ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento, y
entré en convenio contigo, dice el Soberano Yahweh,
y fuiste mía:
9 Y te lavé con agua, y lavé tus sangres de encima de
ti, y te ungí con aceite;
10 Y te vestí de bordado, y te calcé de tejón, y te ceñí
de lino, y te vestí de seda.
11 Y te atavíe con ornamentos, y puse pulseras en tus
brazos, y collar a tu cuello;
12 Y puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus
orejas, y una diadema de hermosura en tu cabeza.
13 Y fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido fue
lino, y seda, y bordado; comiste flor de harina de
trigo, y miel, y aceite; y fuiste hermoseada en
extremo, y has prosperado hasta reinar.
14 Y te salió renombre entre las naciones a causa de tu
hermosura; porque era perfecta, a causa de mi
hermosura que yo puse sobre ti, dice el Soberano
Yahweh.
17
18. En el pacto -figura del pacto
matrimonial de la antigüedad-
Yahweh ocupa la figura del
hombre; El Todopoderoso; La
Divina Providencia, mientras
que a Israel -la desposada- le
corresponde ocupar la figura de
la mujer, de la cual se espera
siempre obediencia, sumisión y
fidelidad a la palabra o
mandato. (Las Diez Palabras).
El esposo y la Infiel
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Ezeq 16: 7 En millares como la hierba del campo te
puse, y fuiste aumentada y engrandecida, y viniste a
ser adornada grandemente; los pechos te crecieron, y
tu pelo brotó; mas tú estabas desnuda y descubierta.
8 Y pasé yo junto a ti, y te miré, y he aquí que tu
tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto
sobre ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento, y
entré en convenio contigo, dice el Soberano Yahweh,
y fuiste mía:
18
19. YAHWEH mantiene firmes
sus intenciones de llevar a
Israel consigo a la
eternidad, por lo que,
aunque Israel y Judá
invalidaron el primer pacto,
el Creador refrendará el
primer pacto con la Casa de
Israel y la Casa de Judá.
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Ezeq 16: 10 Y te vestí de bordado, y
te calcé de tejón, y te ceñí de lino, y
te vestí de seda.
11 Y te atavíe con ornamentos, y
puse pulseras en tus brazos, y collar
a tu cuello;
12 Y puse joyas sobre tus narices, y
zarcillos en tus orejas, y una
diadema de hermosura en tu
cabeza.
13 Y fuiste adornada de oro y de
plata, y tu vestido fue lino, y seda, y
bordado; comiste flor de harina de
trigo, y miel, y aceite; y fuiste
hermoseada en extremo, y has
prosperado hasta reinar.
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20. YAHWEH mantiene firmes
sus intenciones de llevar a
Israel consigo a la
eternidad, por lo que,
aunque Israel y Judá
invalidaron el primer pacto,
el Creador refrendará el
primer pacto con la Casa de
Israel y la Casa de Judá.
El esposo y la Infiel
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Ezeq 16: 60 Antes yo tendré memoria
de mi pacto que concerté contigo en
los días de tu juventud, y te confirmaré
un pacto sempiterno.
61 Y te acordarás de tus caminos y te
avergonzarás, cuando recibirás a tus
hermanas, las mayores que tú con las
menores que tú, las cuales yo te daré
por hijas, mas no por tu pacto.
62 Y confirmaré mi pacto contigo, y
sabrás que yo soy Yahweh;
63 Para que te acuerdes, y te
avergüences, y nunca más abras la
boca a causa de tu vergüenza, cuando
me aplacare para contigo de todo lo
que hiciste, dice el Soberano Yahweh.
20
21. YAHWEH mantiene firmes
sus intenciones de llevar a
Israel consigo a la
eternidad, por lo que,
aunque Israel y Judá
invalidaron el primer pacto,
el Creador refrendará el
primer pacto con la Casa de
Israel y la Casa de Judá.
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Oseas 1: 2 El principio de la palabra
de Yahweh con Oseas. Y dijo
Yahweh a Oseas: Ve, tómate una
mujer fornicaria, e hijos de
fornicaciones: porque la tierra se
dará a fornicar apartándose de
Yahweh.
3 Fue pues, y tomó a Gomer hija de
Dibláim, la cual concibió y le dio a
luz un hijo.
4 Y le dijo Yahweh: Ponle por
nombre Jezreel; porque de aquí a
poco yo visitaré las sangres de
Jezreel sobre la casa de Jehú, y
haré cesar el reino de la casa de
Israel.
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22. El esposo y la Infiel
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Mas estudios de la Sagrada
Escritura bajo la perspectiva
hebrea:
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