ES MEJOR LA OBEDIENCIA QUE EL SACRIFICIO, UN PROFETA VERDADERO Y UN PROFETA FALSO, LA IMPORTANCIA DE NO CREER A TODO ESPÍRITU AUNQUE APARENTE SER VERDADERO

2. 1ª REYES 13:1-14:31

3. Del Antiguo Testamento:
vemos a un rey renegado,
Un profeta que no debe comer,
Un altar que se abre como un
huevo rajado,
Un viejo profeta mentiroso y un
peligroso león.

4. La historia transcurre en los primeros años de la
monarquía dividida, época de tensión política y
religiosa.
Bajo el liderazgo de Jeroboam (y con la
bendición de Dios, 1 Reyes 11:29-39),
las diez tribus de Israel se separaron de
Roboam,
el hijo de Salomón y heredero del reino
davídico.
En este tiempo de inestabilidad y cambios,
Dios envía a su profeta con un mensaje al rey
Jeroboam acerca de la adoración idolátrica en
el reino del Norte, que será su ruina

5. DISMINUCIÓN DEL TERRITORIO DE ISRAEL
TIRSA
SISAC
HISTORIA PARALELA DE LOS REINOS DE ISRAEL Y JUDÁ

6. 1. CASA del JUDÁ
Conformada por 2 tribus: Judá y Benjamín
Bajo el liderazgo del rey Roboam, quien se
quedó con Jerusalén como su capital, donde
se encontraba también el Templo.
2. CASA de ISRAEL
Conformada por 10 tribus: Rubén, Simeón,
Efraín, Manasés, Aser, Neftalí, Gad, Zabulón,
Isacar, Dan.
Bajo el liderazgo de Jeroboam, quien
estableció su capital en Samaria.

8.  Irónicamente el protector
de Jeroboam en Egipto,
Sisac, invadió Judá durante
el reinado de Jeroboam.
 El resultado fue una gran
destrucción que alcanzó a
gran parte del país.
También el rey Abías de
Judá lo derrotó (2 Cr.
13:13-20).
 Israel vio menguado su
poderío militar y sus
posesiones territoriales
durante el reinado de
Jeroboam.

9.  Ciudad renombrada por su
hermosura (Cnt. 6:4). Josué
la arrebató a los cananeos
(Jos. 12:24).
 Jeroboam hizo de ella su
residencia y vino a ser la
capital del reino del norte,
pero dejó de serlo cuando
Omri hubo construido
Samaria para establecer allí
su residencia (1 R. 16:23).
Identificación plausible: una
gran colina a unos 5 o 6 km
al norte de Siquem

13. ¿Qué semejanzas hay entre el becerro de oro de Éxodo 32 y
los becerros de oro de Jeroboam? Ver 1 Reyes 12:25 al 33.
EL BECERRO DE ORO DE AARON
LOS BECERROS DE ORO
DE JEROBOAM

14. El profeta Oseas, un siglo antes de Jeremías, se
refiere a Betel con otro nombre: "Bet-Áven"
(Oseas 4:15; 5:8; 10:5-8). que significa "Casa de
Iniquidad", "Casa de la Nada", "Casa de Vanidad",
"Casa de Nulidad", esto es, de los ídolos.
Betel, en hebreo ( ‫אל‬ ‫בית‬), significa "casa de Dios", es el
nombre de una ciudad cananea de la antigua región de
Samaria, situada en el centro de la tierra de Canaán, al
noroeste de Ai por el camino para Siquem, a 30 kilómetros al
sur de Silo y a unos 16 kilómetros al norte de Jerusalén. Betel
es la segunda ciudad más mencionada en la Biblia.
En este lugar fue donde Abraham construyó su altar cuando
llegó por primera vez a Canaán (Génesis 12:8; 13:3).
Allí Jacob vio en visión una escalera cuyo extremo tocaba el
cielo y los ángeles subían y bajaban Génesis 28:10-19. Por
esta razón Jacob tuvo miedo, y dijo: "¡Cuán terrible es este
lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo". y
llamó Betel al lugar que era conocido como Luz (Génesis 35-
15).
Betel también era un santuario en los días del
profeta Samuel, quién allí juzgaba al pueblo (1 Samuel
7:16 ; 10:3).
Sin embargo, Jehú no se apartó de
los pecados de Jeroboán, hijo de
Nabat, el que hizo pecar a Israel; esto
es, los becerros de oro, que había en
Betel y en Dan. (II Reyes 10, 29)

17. El rey Jeroboam había hecho dos
becerros de oro y le dijo al pueblo:
“He aquí tus dioses, oh Israel, que te
hicieron subir de la tierra de Egipto”
(I Rey.12:28).
Luego establece dos nuevos centros
de adoración
• (Dan y Betel) para contrarrestar la
influencia religiosa de Jerusalén.

18. Para los lugares de sacrificio que él
edificó.
Usurpa el privilegio y responsabilidad
de los sacerdotes ofreciendo él mismo el
sacrificio.
Trata de actuar como rey y sacerdote,
responsabilidades que existieron
solamente en sólo dos personas;
Melquisedec y el Señor Jesucristo

19. Bien pudo Jeroboam hacer culminar
el procedimiento asumiendo el
papel de jefe supremo del
sacerdocio irregular que había
creado. Bet-el es llamada "santuario
del rey" y " "capital del reino" "
(Amós 7: 10, 13).

24. El rey se enoja y ordena que lo encarcelen
Al hacerlo,
su mano queda paralizada

25. Parece que Jeroboam
no aprende nada de
la situación. Tiene
dos becerros de oro
en vez de uno y, en
lugar de arrepentirse,
Jeroboam señala al
hombre de Dios.
Señalar con la mano, con una vara o un cetro era siempre una señal
de juicio en los tiempos bíblicos: en vez de rendirse a la voluntad de
Dios, Jeroboam quiere que arresten al profeta

27. El profeta de Judá ora al
Señor y el milagro se
produce De inmediato,
con la misma prontitud
con la cual la mano
quedo “congelada”
ahora recupera toda su
función

28. Exodo 9:27. Entonces Faraón envió
llamar a Moisés y Aarón y les dijo:
Esta vez he pecado; el SEÑOR es
el justo, y yo y mi pueblo somos los
impíos. 28 Rogad al SEÑOR,
porque ha habido ya
suficientes truenos y
granizo de parte de Dios; y os
dejaré ir y no os
quedaréis más aquí.

31. Lee 2 Reyes 5:14 al 16, y Daniel 5:13 al 17. ¿De qué
manera los profetas respondieron al ofrecimiento de regalos?
Dar un regalo pone al dador en una posición de poder, y el
receptor “le debe” algo al dador.
El hombre de Dios rehúsa el don del Rey y afirma que no
comerá ni beberá en el territorio de Israel. Así, el profeta dice
“no” a la mezcla de la verdadera adoración con la
idolatría.
El pueblo de Dios no debería estar a la venta.
El hombre de Dios no tuvo que caminar demasiado, porque el
santuario en estaba a unos dos kilómetros (1,4 millas) de la
frontera con Judá.
El siguiente pueblo, ya en Judá, era Mizpa, a unos diez
kilómetros (siete millas) de Bet-el. Así, el profeta mostró cuán
desagradable es para Dios el sistema idolátrico, al no comer,
ni beber y ni siquiera volver por el mismo camino a su casa.

32. Soborno
• Sanidad milagrosa. El rey pidió que el profeta
de Dios pida a Dios por sanidad. Dios sanó a
Jeroboam.
• Soborno. El rey invito a la su casa al “hombre de
Dios” y le ofreció un presente. El profeta rechazo
rotundamente, no quiso comer ni beber con el
rey. Eso le había indicado Dios (versículos 8, 9)

33. Es el profeta sin nombre y quizás muchos de nosotros hubiéramos
actuado de la misma manera que él.
“Pero el varón de Dios dijo al rey:
Aunque me dieses la mitad de tu casa, no iría contigo, ni comería
pan ni bebería agua en este lugar.
Porque así me está ordenado por mandato del SEÑOR ,
diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni vuelvas por el camino que
vayas” .(vs.8,9)
Dios le había dado un encargo, con instrucciones muy claras. .” 1 Reyes
13:7-9

34. Fidelidad
“Nunca manifiesta el hombre mayor insensatez
que cuando sacrifica la fidelidad y el honor que
debe a Dios a fin de ser aceptado y reconocido en
el mundo. Cuando nos colocamos donde Dios no
puede cooperar con nosotros, nuestra fuerza se
trueca en debilidad” (Joyas de los testimonios, tomo
3, p. 152)

36. JOSEFO
Pero en la obra de Josefo se encuentran algunos
datos adicionales y/ó diferencias.
Recordemos que hace muchos años y seguramente
aún en la época de Josefo se tenía acceso a libros y
textos antiguos a los cuales ahora no tenemos acceso.
Por ejemplo en 2 Crónicas 13 : 22 se menciona el libro del profeta
Iddo, del cual al parecer ahora en nuestra era no disponemos de
una copia.
29 Los demás hechos de Salomón, primeros y postreros, ¿no están todos escritos en los
libros del profeta Natán, en la profecía de Ahías silonita, y en las profecías del vidente
Iddo contra Jeroboam hijo de Nabat? 2 Cro,9:

37. Es posible y todo parece indicar que Josefo también uso
como fuentes algunos textos actualmente perdidos
Por ejemplo en este capítulo, el varón de Dios y profeta mencionado
al principio de la historia (1 Reyes 13 :1), Josefo lo identifica
con el nombre de Jadon, mientras que en el texto Bíblico no
aparece su nombre. JADÓN
(posiblemente una forma abreviada de Jaazanías, que significa:
“Jehová Ha Prestado Oído”).
Josefo da muchos más detalles de la historia y señala
respecto al otro profeta, el que mintió al varón de Dios
en el versículo 18,
algo más sobre su antecedente:

38. De este profeta mentiroso, Josefo narra que era un hombre
malvado que era un falso profeta a quien Jeroboam tenía
en gran estima pero que había sido engañado por él,
y que este falso profeta estaba en cama con enfermedades
de la vejez, y que cuando sus hijos le informaron de lo que
había hecho el profeta de Dios ante Jeroboam de las señas y
milagros que hizo con Jeroboam al secarle la mano y restáurasela
luego,
el falso profeta se preocupó de que el varón de
Dios llegara a estar en mejor estima y honor de
Jeroboam que él (el falso profeta), fue que pidió a sus hijos le
ensillaran el animal y poder ir tras el varón de Dios.

43. 1 Sam. 15.
"Me pesa haber puesto por rey a Saúl,
porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha
cumplido mis palabras." (1 Sam. 15: 11).
Mientras Saúl y su ejército volvían a sus
hogares entusiasmados por la victoria,
había profunda angustia en la casa de Samuel
el profeta.
Este había recibido del Señor un mensaje que
denunciaba el procedimiento del rey. . . El
profeta se afligió profundamente por la
conducta del rey rebelde, y lloró y oró toda la
noche pidiendo que se revocara la terrible
sentencia.

45. Nos conmueve el hecho que el profeta de Judá fue seducido y
sin embargo sufrió el castigo.
En cambio, el engañador parecería que se hubiese quedado sin
disciplina.
Sabemos que Dios es justo en todos sus caminos y decisiones.

46. El único que podía cambiar esa orden era el
mismo Señor.
Él no tendría que haber aceptado la invitación
ni el cambio de orden por el hecho que Dios
no se contradice.

48. LAdán y Eva,
Noe,
Josue y el pecado de Acam,
Moisés y el becerro de oro,
Elías y los profetas de Baal,
Josías y el libro de ley
Jesús en el Getsemanidespués
del chasco

49. Muchos años después el
apóstol Pablo lo expresa :
“Pero aún si nosotros mismos o
un ángel del cielo os anunciara
un evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea
anatema” (Gal. 1:8)

51. b) El mensaje que Dios le había
dado para el rey tenía
implicancia nacional.
El Señor no podía condenar la
desobediencia de Jeroboam e
Israel y pasar por alto la de su
siervo.

52. c) Como profeta tenía mayor responsabilidad.
Las Escrituras nos hablan de la mayor responsabilidad que
tienen los maestros (Santiago 3:1, 1 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos
de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
) y también de la posibilidad de caer “el que piensa estar
firme, mire
que no caiga”
(I Cor.10:12).

53. El mismo concepto se observa en el Nuevo
Testamento.
• «Mejor es reprensión manifiesta que amor
oculto. Fieles son las heridas del que ama» (Pr
27.5-6).
• Para cualquier organización que valga la pena
florecer y sobrevivir, tendrá que utilizar la
disciplina correctiva (el hogar, las escuelas, los
militares).Iglesia del Señor 2 Cor. 2.6.

54. ¿QUÉ OCURRE CUANDO EN LA IGLESIA NO SE
AMONESTA Ó NO SE APLICA LA DISCIPLINA?
(1ª Tes. 5:14, 2ª Tes. 3:6)

55. 1. Ruptura de los vínculos fraternales y falta de perdón, como
el caso que se describe en Mateo 18.15-17, 21-22.

56. 2. Errores doctrinales que
causan divisiones dentro
de la congregación y
promueven falsas
enseñanzas, según se
advierte en Romanos
16.17-18: 1 Timoteo 6.3-
5; Tito 3.10-11.

64. 2. Hermanos
desordenados,
desobedientes, que «se
entrometen en lo ajeno»
y con esas actitudes dan
origen a diversos
problemas, mencionados
por el apóstol Pablo en II
Tesalonicenses 3.6-15.

65. 1.El hermano desordenado es
envalentonado, motivado,
para continuar en el
desorden –
(2ª Tim. 3:13).
2.El desorden afectará al
resto de la iglesia - (1ª Ped.
1:15-16; Efes. 5:11).

66. 3.Causa mucho daño el desorden no detenido.
(Gálatas 5:9).
4.La iglesia puede perder la sensibilidad espiritual y con
ello pensar que está bien delante de Dios.(1ª Cor. 15:33-34).
El cristiano es demandado a tener cuidado, al escoger con
quienes tiene comunión.

68. 6 Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.
7 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a
quien el padre no disciplina?
8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces
sois bastardos, y no hijos.
9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y
los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espíritus, y viviremos?
10 Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les
parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su
santidad.
11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados. Hebreos 12:

69. e) El mensaje del profeta de Judá
fue un mensaje público que se esparció y se conoció en una
extensa zona.
Su desobediencia también
fue pública.
De la misma manera fue su
castigo.
Su reprensión en público humillaba su orgullo y sentían celos
de su creciente influencia con la gente. Resolvieron desafiarle
acerca del poder por el cual los había echado, y acerca de
quién le había dado esta autoridad.

70. En la reprensión que dirigió Elí a sus hijos, hay palabras
de significado solemne y terrible, palabras que deben pesar
todos los que sirven en las cosas sagradas: "Si pecare el
hombre contra el hombre, los jueces le juzgarán;
mas si alguno pecare contra Jehová,
¿quién rogará por él?"
Si los delitos de ellos hubieran perjudicado tan sólo a sus
semejantes, el juez podría haber hecho una reconciliación
señalando una pena y requiriendo la restitución
correspondiente; y los culpables podrían haber sido
perdonados
De todos los pecadores, son más culpables los que arrojan menosprecio sobre los medios que el
Cielo proveyó para la redención del hombre, los que crucifican "de nuevo para si mismos al hijo de Dios,"
y le exponen "a vituperio." (Heb. 6: 6

71. f) El profeta de Judá le informó a
Jeroboam las restricciones que el
mandato de Dios implicaba como
no comer ni beber.
Si después de desobedecer a Dios
en forma pública, nada hubiera
pasado, quedaba como que Dios
ignora o es indiferente y puede ser
burlado sin consecuencias.

72. Suponemos que muchos fueron alertados
y al final bendecidos por esta enseñanza
que desgraciadamente lleva la vida de un
profeta.
El mundo está lleno de personas que
son seducidas y esto no los libra de
culpabilidad.
Sin duda que los terroristas son
engañados al ponerse un cinto con
explosivos y matar mujeres, niños y
ancianos.

73. Estrategia #5 –
Satanás nos lleva poco a poco
 Ilustración – Como cocinar una
rana
Se dice que si uno mete una rana en
agua hervida, se salta
inmediatamente del hoyo para
salvarse la vida.
Pero si uno mete la rana en agua tibia,
y lo calienta poco a poco, la rana se
queda quieta, hasta cocinarse.
Satanás nos atrapa de esta manera,
llevándonos poco a poco hacia el
pecado que quisiéramos cometer.

74. Patriarcas y Profetas Capítulo 41
La Apostasía a Orillas del Jordán
El pecado de baal-peor – dios de las moscas
En las llanuras de
Moab, en las fronteras
de la Tierra
Prometida, los
Israelitas fueron
"hechizados por la
música y el baile" en
una apostasía terrible
(Num 25:1-2). Ellen G.
White, Patriarcas y Profetas
(Mountain View, CA, 1955), pág. 484
Si el feligrés está estreñido siempre se puede
ofrendar un bebé.

76. Cuidado con las atracciones fatales

78. Algunos de los temas de esta historia
son:
1) La importancia de la obediencia y
los peligros de la desobediencia.
2) Los peligros de aquellos que dicen
que tienen un mensaje de Dios y
mienten.

79. 3) La importancia de no aceptar un mensaje
contradictorio a las Escrituras por aquellos que dicen que han
tenido una “revelación”
La gran advertencia de esta historia está en las palabras
de Pablo “
Porque si alguien viene predicando a otro Jesús al cual no
hemos predicado, o si recibís otro espíritu diferente que no habíais
recibido, o un evangelio diferente que no habíais aceptado, ¡qué bien lo
toleráis! (2 Cor. 11:4).
Otros temas a desarrollar:
¿Cuánta responsabilidad tiene el creyente cuando es engañado?
¿Cuál fue el propósito del profeta de Betel de engañar al de Judá?

80. Tenemos que hacer un ALTO, pues porque los caminos que al
hombre le parecen rectos.. y son caminos que conducen a
la apostasía, son como “UN DESLIZADERO” como un
tobogán… ¡Muy difíciles de detenerse! (Jeremías
21:8).Camino de vida y muerte

81. Es como si Dios dijera, ¨Estoy despierto, vigilando y llevare a cabo mis juicios¨
Tenemos que estar despiertos y vigilantes para reconocer los
reconocer los engaños de la nueva teología adventista:
 La Naturaleza Humana de Cristo – pre-caida, post caída y
mixta
 La Naturaleza del Hombre-
 La Naturaleza del Pecado
 El MENSAJE DEL SANTUARIO
 LA INTERPRETACIÓN PROFÉTICA
 EL ESPÍRITU DE PROFECÍA
 La Perfección -144,000
 La reforma pro-salud y reforma indumentaria
 El Evangelio: que los santos continuarán
pecando hasta que Jesús vuelva.

82. “Circuncidaos a Jehová, y quitad el
prepucio de vuestro corazón,
varones de Judá y moradores de
Jerusalén; no sea que mi ira salga
como fuego, y se encienda y no
haya quien la apague, por la maldad
de vuestras obras “Jeremías 4:4
‘Tocad trompeta en Sion, pregonad
ayuno, llamad a congregación.
Reunid el pueblo, santificad

83. … juntad los ancianos, congregad los
niños y los que maman: salga de su
cámara
el novio, y de su tálamo la novia. Entre
la entrada y el altar, lloren los
sacerdotes, ministros del
Señor, y digan: Perdona, oh Señor, a
tu pueblo, y no pongas en oprobio tu
heredad, para que las

84. TEXTO: EXODO 14:15-16 Entonces
Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué
clamas a mí? Di a los hijos de
Israel que marchen 16Y tú alza
tu vara, y extiende tu mano sobre el
mar, y divídelo, y entren los hijos de
Israel por en medio del mar, en
seco.

85. Coraza
de
Justicia
Espada
del
Espíritu
(P. de D.)
Calzado:
Evangelio
de la paz
Dardos
de fuego
Ceñidos
con la
verdad
Escudo
de la Fe
Oración
1
2
3
4
5
6
7:
Armadura del soldado de Dios
(Efesios 6:10-18)
Yelmo de
la
Salvación
LASC