El documento describe cómo Ecuador reconoce la diversidad cultural en su constitución y define al país como multiétnico y pluricultural. Reconoce los derechos de los pueblos indígenas y afroecuatorianos y establece un sistema de educación intercultural bilingüe. También describe las instituciones que representan a los indígenas y afroecuatorianos a nivel nacional y local.

1. Docente: Lcdo. Marlo Sañay
ASIGNATURA:
Estudios Sociales
OCTAVO C.
TEMA:
EL ESTADO Y LA
MULTICULTURALIDAD
Semana 31
Del 11 al 15 de enero de 2021.
UNIDAD EDUCATIVA
“MIGUEL ÁNGEL ZAMBRANO”

2. EL ESTADO Y LA MULTICULTURALIDAD
.
En Ecuador el
reconocimiento de
la diversidad
cultural tiene
rango
constitucional.
.
La Constituyente
de 1997-1998
definió a Ecuador
como un país
multiétnico y
pluricultural y
reconoció los
derechos de los
pueblos y
nacionalidades
indígenas así
como de los afro
ecuatorianos.
.
Este sentir se
recogió en la
Constitución de
2008, cuyo primer
artículo define a
Ecuador como
intercultural,
plurinacional y
laico. En esta
constitución de
reafirma el
reconocimiento de
los derechos de
los pueblos y
nacionalidades.

3. EL ESTADO Y LA MULTICULTURALIDAD
Entre los derechos de los pueblos indígenas y comunidades afro
ecuatorianas, encontramos:
Mantener, desarrollar
y fortalecer
libremente su
identidad.
No ser objeto de
discrimen.
Mantener la posesión
ancestral de tierras y
territorios.
Conservar la
imprescriptible
propiedad de sus
tierras.

4. EL ESTADO Y LA MULTICULTURALIDAD
Participar en el uso,
usufructo,
administración y
conservación de los
recursos naturales que
se hallen en sus tierras.
Consultar libremente
sobre la explotación de
esos recursos.
Mantener, proteger y
desarrollar los
conocimientos
colectivos, las ciencias,
tecnologías y saberes
ancestrales.

5. EL ESTADO Y LA MULTICULTURALIDAD
1. Ministerio de Cultura
2. Departamentos de Cultura de los
Gobiernos seccionales
3. Casas de la Cultura, museos y
galerías
4. Instituto Nacional de Patrimonio
Cultural
5. Confederación Nacional de los
Pueblos
Para recuperar y fortalecer los conocimientos
ancestrales de los pueblos y nacionalidades,
varias instituciones del Estado participan en el
fomento de sus ritos y fiestas:

6. Educación intercultural bilingüe
Además de la
promoción de las
culturas ancestrales a
través de las
instituciones propias
del Estado ecuatoriano,
el sistema educativo
juega un papel
fundamental en el
reconocimiento de la
pluriculturalidad.
En el territorio
ecuatoriano conviven
descendientes de
culturas ancestrales
con idiomas y
costumbres propias,
que tienen derecho a
contar con su propia
educación.

7. Educación intercultural bilingüe
Para ello se ha puesto en marcha el
Sistema de Educación Intercultural
Bilingüe para las nacionalidades y
pueblos indígenas, basado en el
respeto a los conocimientos
ancestrales, pero también incorpora
elementos de otras culturas que
aporten a su desarrollo.
Este sistema abarca la educación
desde la estimulación temprana
hasta el nivel superior.

8. Educación intercultural bilingüe
El ente encargado de este sistema es la Dirección Nacional de Educación
Intercultural Bilingüe, la cual tiene, entre otras, estas funciones:
• Democratizar la Educación Intercultural Bilingüe en todo el
país.
• Coordinar la puesta en marcha del sistema en las
provincias y nacionalidades.
• Apoyar a las nacionalidades minoritarias y a los centros
educativos de Educación Intercultural Bilingüe de frontera.
• Garantizar que los niños de todas las nacionalidades
tengan el dominio del conocimiento que corresponde a
cada nivel de estudios.
• Recuperar el estatus lingüístico de las lenguas ancestrales.

9. Ley Orgánica de Educación Intercultural
Artículo 2. Principios de la educación
Interculturalidad y plurinacionalidad:
La interculturalidad y plurinacionalidad
garantizan a los actores del sistema el
conocimiento, el reconocimiento, el respeto,
la valoración, la recreación de las diferentes
nacionalidades, culturas y pueblos que
conforman Ecuador y el mundo; así como sus
saberes ancestrales, propugnando la unidad
en la diversidad, propiciando el diálogo
intercultural e intracultural, y propendiendo a
la valoración de las formas y usos de las
diferentes culturas que sean consonantes con
los derechos humanos.

10. Ley Orgánica de Educación Intercultural
a. Identidades culturales:
Se garantiza el derecho de
las personas a una
educación que les permita
construir y desarrollar su
propia identidad cultural, su
libertad de elección.

11. Ley Orgánica de Educación Intercultural
b. Plurilingüismo: Se
reconoce el derecho de
todas las personas,
comunas, comunidades,
pueblos y nacionalidades
a formarse en su propia
lengua y en los idiomas
oficiales de relación
intercultural.

12. Instituciones que representan a los indígenas
Los indígenas empezaron a organizarse a mediados del siglo
XX, pero fue en 1986 que la iniciativa se fortaleció con la
constitución de la CONAIE (Confederación de Nacionalidades
Indígenas del Ecuador), compuesta por tres organizaciones
regionales:
ECUARUNARI (Ecuador Runacunapac Riccharimui),
de la Sierra
CONFENIAE (Confederación de Nacionalidades
Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana)
CONAICE (Confederación de Nacionalidades
Indígenas de la Costa)

13. Instituciones que representan a los afro
ecuatorianos
Los afroecuatorianos empezaron
a organizarse en la década de
1990 a través de instituciones
locales y regionales.
El primer intento de organización
nacional se dio en 1999 con el
Primer Congreso Nacional del
Pueblo Afroecuatoriano y la
conformación de la CNA
(Confederación Nacional
Afroecuatoriana).

14. Instituciones que representan a los afro
ecuatorianos
No menos importantes siguen
siendo las organizaciones
provinciales como la CANE
(Confederación Afroecuatoriana
del Norte de Esmeraldas) y la
FECONIC (Federación de
Organizaciones Campesinas
Negras de Imbabura y Carchi).
A nivel nacional, la CODAE
(Corporación de Desarrollo
Afroecuatoriano), creada en junio
de 2005, es la organización
gubernamental adscrita a la
Presidencia de la República para el
desarrollo de los pueblos
afroecuatorianos.

15. 15
GRACIAS