El documento resume las opiniones del neurofisiólogo ganador del Premio Nobel John Eccles, quien argumentó que la evidencia científica indica que los humanos tienen un alma creada por Dios. Además, discute cómo la neuroteología moderna ha descubierto que el cerebro humano tiene áreas diseñadas para la experiencia religiosa y la búsqueda de lo trascendente, lo que apoya la noción de que los seres humanos son inherentemente religiosos.
Dios nunca cambia y conoce tus pensamientos. Separado de Él nada logramos y sin enfoque no triunfamos. Con Cristo todo lo podemos lograr y ser influencia para el mundo.
Uno se muere y… ¿se acabó todo? … o tenemos un espíritu que transciende la muerte. Este es el tema que desarrollaremos a continuación: Conciencia, Transcendencia e Inmortalidad - COMO LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE DEMUESTRAN QUE LA CONCIENCIA EXISTE MAS ALLA DEL CUERPO FISICO
##El verdadero estado de los muertos y la resurrección##. por alexander gell ...Sana Doctrina Cristiana
Impregnada en prácticamente todas las culturas del mundo y raíz de casi todo conjunto de creencias religiosas es que algo inmaterial, llámese Alma o Espíritu, sobrevive a la muerte del cuerpo. Esto ha derivado en un gran número de doctrinas y creencias tales como la inmortalidad del alma, el espiritismo, la reencarnación, el purgatorio, invocar espíritus de muertos, los tormentos eterno del infierno, etc.
En general, "el alma" se concibe como un principio interno, vital y espiritual, fuente de todas las funciones físicas y en concreto de las actividades mentales. La creencia en alguna clase de alma que puede existir independiente del cuerpo se encuentra en casi todas las culturas y religiones conocidas. Esta creencia afirma que el ser humano tiene dentro de sí mismo una especie de consciencia con cuerpo inmaterial que continua viviendo después de la muerte física. Es como si el hombre viviere dentro de un cascaron llamado cuerpo; cuando este cascaron se deteriora y muere entonces el supuesto hombre interno (alma) queda libre y continua viviendo una vida inmortal. Por tanto lo que postula el 99 punto 9 por ciento de todas las religiones del mundo es que en realidad la muerte nunca ha existido; ya que, supuestamente, lo que muere es el cuerpo, pero el alma (el hombre interior o entidad espiritual) queda con una vida sin fin.
Muchos piensan que la persona que muere, si se ha portado bien, va INMEDIATAMENTE al cielo; caso contrario, si se ha portado mal; va INMEDIATAMENTE al infierno o al purgatorio. Otros piensan que va al mundo de los espíritus. Hay quienes sostienen que se reencarna en otro ser que nace, superior o inferior de acuerdo a como ha vivido su karma aquí. Hay un sin fin de doctrinas religiosas que coinciden con una idea fundamental: “Hay algo dentro de nosotros que es inmortal, que sigue viviendo cuando uno muere.” Ese algo dicen que es el alma.
La realidad es que la distancia que separa a la enseñanza bíblica sobre la vida y la muerte en contraste del conjunto de enseñanzas comunes a través de la historia y de toda cultura que existe, es la más poderosa validez para no dudar de su absoluta veracidad, y así guiarnos a la verdad; ya que las sagradas escrituras postula algo muy diferente a las creencias populares y culturales de todos los tiempos. Por tanto debemos preguntarnos: ¿Qué dice la biblia sobre este tema? ¿Existe dentro del ser humano un alma inmortal? ¿El ser humano continua viviendo inmediatamente muere? ¿Por qué casi todas las religiones del mundo afirman que existe el alma inmortal dentro del ser humano?. ¿existe en realidad un lugar de tormentos llamado infierno?.
La Teoría Creacionista sobre el origen del hombre pregona o afirma que el ser humano es producto de un acto creador por parte de Dios.
Dios, quien ha existido siempre, tiene la capacidad de crear de la nada con su palabra poderosa, sólo le basta pronunciar para gestar vida y existencia y aparecer una obra tan perfecta y misteriosa como es la creación.
En el capítulo 1 del Génesis, versículos del 1 al 31 se nos presenta la forma como creó Dios todo cuanto existe, y finalmente creó al hombre.
Con respecto a la creación del ser humano, dice textualmente en la Biblia "Dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo". Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó, varón y mujer (Gén. 1, 26-27).
El texto bíblico muestra la predilección de Dios por la criatura humana, al hacerlo a su imagen y semejanza Dios le brindó al ser humano la posibilidad de participar de su vida y le transmitió esa nobleza inviolable que hace a la persona diferente a todos los demás seres de la naturaleza y le imprime el carácter de "valioso". Esto es lo que se conoce como la "Dignidad Humana", precisamente en esa dignidad radica el valor supremo del hombre ya que en razón de esa dignidad toda persona merece respeto y estimación.
El hecho de ser creado a imagen y semejanza de Dios es lo que hace que todo ser humano esté llamado a respetar y preservar la vida como derecho fundamental. La vida humana es un don de Dios y como tal, es necesario cuidar, mantener y transmitir.
El hombre se constituye así en la obra maravillosa y más perfecta del universo. Tanto el ser humano como el mundo y todo lo que existe tiene que ser el producto de la acción de un ser superior, por tal efecto, cuando contemplamos la armonía de la naturaleza, su estructura e imponente belleza, no podemos hacer otra cosa sino acordarnos de Dios, de su grandeza e inconmensurable poder.
ESCATOLOGÍA: LA SANTA CIUDAD DE YHWH EL PUEBLO DE DIOSyhostend
Este es un estudio sobre verdades escatológicas fundamentales para la fe cristiana, donde se abordan temas como: la inmortalidad del alma, la resurrección, el juicio final y la Santa ciudad, la nueva Jerusalén.
ESCATOLOGÍA: LA FUERZA Y ESPERANZA DEL VERDADERO PUEBLO DE YHWH.pdfyhostend
Un estudio escatológico sobre verdades fundamentales que deben ser conocidas por todos los cristianos del mundo, en relación al hombre, su creación y su destino eterno.
considero tambien que es natural por antologia y antropoligamente, natural lo que la neuroteologia ha descubierto.
estamos disenados por el creador, para una relacion con EL.
no solo espiritual, sino mental tambien, y corporal.
siendo asi no es imposible empezar el cumplimiento al primer mandamiento. ! amar a Dios, con todo nuestro ser,cuerpo, mente y alma., es esta nuestra contingencia a Dios, es algo connatural., se trata de creer lo que piensas, y vivir como piensas., en los ateos, que renuncian a creer, esta actividad cerebral no se activa.
Según la Biblia ¿qué sucede después de la muerte? ¿Tendré un cuerpo diferente al que tengo ahora? La Nueva Era enseña acerca de este tema, pero tenemos que ver lo que dice la Biblia, nuestra guía para la vida.
¿Los descubrimientos científicos prueban la existencia de Dios o lo contrario?Rocio Ramirez Paulino
científicos opinan sobre dios, el origen de a vida y la ciencia //
neurobiólgoos buscan las zonas cerebrales de la fe
//
la teoria de la evolución y el origen de las especies se basan en hechos y objetos contrastables
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la fe no es solo una cuestión de religión, toda creencia involucra -en mayor o menor medida- un acto de fe
una gran santa mistica recibio del mismisimo jesus revelaciones a ella le debemos la Devocion Mundial.
que esa devocion con se muestre con un hermoso cuadro, que lo representa, sino acoger en nuestros corazones a Jesus mendigo de amor..
hoy 12 de Octubre celebramos a la virgen del pilar, la santisima virgen maria, madre de nuestro Senor es una sola, los diferentes nombres es a razon de donde se aparecio lee esta hermosa historia real.
el Padre nuestro es la oracion por excelencia aunque sabemos que Dios sabe lo que necesitamos aun asi, EL QUIERE que le hablemos comuniquemos, es deir estar presente en nuestro diario vivir.,,por eso deimos, DANOS EL PAN NUESTRO DE CADA DIA,MEJOR DICHO CADA DIA HEOS DE ORAR.
jesus visita a sus amigos, marta y maria hermanas de lazaro, que gran dignidad y orgullo ser amiga de jesus, los santos son amigos de jesus quienes corresponden a su llamado en el amor.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
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herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
1. EL HOMBRE UN SER RELIGIOSO
RELIGIONVIENE DEL LATIN RELIGARE, SIGNIFICA ESTRECHAR UNA RELACION
CON DIOS.
LA CIENCIA DE LA NEUROFISIOLOGIA, INDICA QUETENEMOS UN ALMA, ESTO LO
DIJO EL PREMIO NOBEL DE ESTA CIENCIA JOHN ECCLES. John Eccles: "Somos una
creación divina, hay evidencia"
Sir John Eccles (1903–1997) era un neurofisiólogoaustraliano
conocidopor describir el funcionamientode la sinapsis. Sus
aportacioneslo llevaron a ser galardonadocon el Premio
Nobel de la Medicina y Fisiología en 1964, por haber
2. encontrado la relación entre la inhibiciónde las células
nerviosas y la repolarización de la membrana de una célula.
Otras contribucionessignificativas de John Eccles fueron
principalmente en el área de la investigación acerca del
cerebro. Eccles es de hecho recordado como uno de los
neurofisiólogosmás prominentes del siglo XX, y considerado
uno de los fundadoresde la electrofisiología moderna.
En su artículo "La biologíamoderna y el giro a la creencia en
Dios" que escribió para el libro, "Los intelectuales hablan
sobre Dios: Un Manual para el Estudiante Cristiano en una
Sociedad Secular" (1984), John Eccles llegó a la siguiente
conclusión:
"La ciencia y la religión se parecen muchísimo Ambas son
aspectos creativos de la mente humana. El conflicto aparente
es resultado de la ignorancia.
Venimos a existir a través del acto divino. Esa guía divina es
un tema desde el principio hasta el fin de nuestra vida, en
nuestra muerte el cerebro se va, pero que la orientación y el
amor divino continúa.Cada uno de nosotros es un ser único,
consciente, una creación divina; es el punto de vista religioso;
3. es el único punto de vista consistente con toda la evidencia."
(Eccles, 1984, “Modern Biology and the Turn to Belief in God”
The Intellectuals Speak Out About God: A Handbookfor the
Christian Student in a Secular Society, p. 50)
En una entrevista publicadaen la antología científica, The
Voice of Genius (1995), el profesor Eccles manifestó:
"Hay un misterio fundamentalde mi existencia personal,
sobrepasa las consideras biológicasdel desarrollo de mi
cuerpo y de mi cerebro. Esta creencia, por supuesto, mantiene
el concepto religioso del alma, con su creación especial de
Dios." (Eccles, citado en Brian 1995, 371).
Si considero la realidad como la experimento, la primera
experiencia que tengo es de mi propia existencia como un ser
único consciente de sí mismo que yo creo que fui creado por
Dios.” (Eccles, citado en Margenau y Varghese 1997, 161).
En 'El misterio humano', Eccles escribió:
"Creo que hay una Providencia Divina operando en y por
encima de los acontecimientosmaterialistas." (Eccles 1979,
The Human Mystery, 235).
HOY LA NUEVA CIENCIA DE LA NEUROTEOLOGIA DESCUBRE:
4. Neuroteologia.¿Qué nos revela la neurocienciasobre Dios y
sobre nuestra natural tendencia a lo trascendente?
¿Qué nos revela la neurocienciasobre Dios y sobre nuestra
natural tendencia a lo trascendente?
Las conclusionesde estos estudios, como de otros numerosos
que aquí no es posible describir en detalle, llegaron a afirmar
que durante la experiencia religiosa numerosas regiones
cerebrales se activan, especialmente a nivel de la corteza. Esto
implica unas redes neuronalescomplejas, cognitivamente
estructuradas, con activación relevante en comparación a un
estándar (monjas que no estaban orando) de la famosa AAA
(Attention Association Area), zona cerebral asociada a la
concentración.Los cientificosevidenciaron también la
reducción de activación de la OAA (Oirentation Association
Area) o zona de la asociación y de la orientación espacial. Ya
en 2004 Olaf Blanke del Departamento de Neurologíade
Ginebra (Suiza), había publicado en la revista Brain un
interesante trabajo sobre la implicación de esta zona y las
experienciasextracorpóreas o out-of-body experience.
Redacción(Miércoles, 29-12-2010, Gaudium Press)
El hombre es, por naturalezay por vocación, un ser religioso.
Porque proviene de Dios y hacia Él camina; el hombre solo vive
5. una vida plenamente humana si vive libremente su relación
con Dios. El hombre está hecho para vivir en comunión con
Dios, en el cual encuentra su felicidad:"Cuando esté
enteramente en Vos, nunca más habrá dolor y prueba; repleta
de Vos por entero, mi vida será verdadera" (San Agustín, Conf.
10,28,39). (CATECISMO, 2001: 26).
Contenido publicadoen es.gaudiumpress.org, en el enlace
http://es.gaudiumpress.org/content/22253-El-hombre-es--
por-naturaleza-y-por-vocacion--un-ser-religioso--ndash--I-
Parte#ixzz4IFBxy9ZT
Se autoriza su publicacióndesde que cite la fuente.
San Agustín Padre de la Iglesia, es uno de los grandes santos
escribió también:
¡ El señor no nos ha llamadoporque seamos santos, sino
para que los seamos!
El hombre es, por naturaleza y por vocación, un ser
religioso" (CATECISMO, 2001:26). Por naturaleza,
porque teniendo sed de lo infinito,nunca se satisface
enteramente con las criaturas que se le presentan por
los sentidos, por ser éstas relativas e finitas.El hombre
tiene sed natural de algo absoluto y trascendente que lo
6. tome por entero, en todas sus potencias, y en la propia
esencia misma de su alma de modo eterno e infinito.
Pe-Pedro-EP.jpgPor vocación, pues si el mismoDios creó
la humanidad con este instinto que la estimulaa
buscarlo es porque de hecho desea que lo haga, visto
ser propio de la Sabiduría Divinano hacer nada sin una
finalidad. Este deseo de lo absoluto en el hombre
constituye, por tanto, un llamado puesto en su propia
naturaleza, siendo una señal infaliblede su vocación
religiosa.
Todo nuestro ser ha sido creado por Dios y para Dios
- nuestra mente como lo afirmala Neuroteologia
tiene un área diseñada para lo religioso
- nuestro cuerpo ha sido creado para participar de lo
divino, al recibir el Espiritu Santo en el bautismo
- nuestra alma es la esencia divina que co-habita en
nosotros
7. Llevando en consideración lo dicho arriba,se vuelve
fácil comprender lo que es afirmadoen el párrafo
siguiente: "El hombre está hecho para vivir en comunión
con Dios, en el cual encuentra su felicidad".
(CATECISMO, 2001:26)
Dios, que "habita una luz inaccesible" (1Tm 6,16), quiere
comunicar su propia vida divina a los hombres, creados
libremente por él, para hacer de ellos, en su Hijo único,
hijos adoptivos (Cf. Ef 1,4-5). Al revelarse,Dios quiere
tornar a los hombres capaces de responderle, de
conocerlo y de amarlo bien, más allá de lo que serían
capaces por sí mismos.(CATECISMO,2001: 28).
no existe conflicto entre ciencia y fe, como se puede
notar en lo que afirmala religióncristiana católica y la
ciencia de la neuroteologia.
el mandato divino cita :
¡ Amaras a Dios con toda tu mente, con todo tu cuerpo,
con toda tu alma!
8. Como se observa en el trecho arriba,el fin de la
Revelación consiste en el hecho de que el hombre
participe de la propia vida divina,con los debidos
auxilios de Dios, para que sea capaz de llevar a cabo
tanto más allá de sus fuerzas. Esa vida divina hace que
la naturaleza humana se vuelva íntimamente unida a
Dios, a través de la adopción filial,por medio de
Jesucristo.
Bendiciones
tu catequista en linea
morayma