Este documento analiza conceptos clave relacionados con la fenomenología de la religión como creer, creencia, fe, vivencia religiosa y misterio. Explica que la fe implica certeza absoluta mientras que creer implica duda. También describe elementos de la vivencia religiosa como rituales, manifestaciones exteriores de creencias internas, y el misterio de Dios que sobrepasa la razón. Concluye resaltando que las creencias religiosas deben guiar toda la vida y acciones de acuerdo a la razón, y no lle
la siguiente presentación, es un breve resumen de el avance que ha tenido la Filosofía de la Religión, como ciencia del saber, también, hace referencia a términos importantes del hecho religiosos, explicando a demás como, es posible que exista una religión sin dios, pero no sin lo sagrado, lo divino.
la siguiente presentación, es un breve resumen de el avance que ha tenido la Filosofía de la Religión, como ciencia del saber, también, hace referencia a términos importantes del hecho religiosos, explicando a demás como, es posible que exista una religión sin dios, pero no sin lo sagrado, lo divino.
Este Documento contiene elementos básicos para hacer teología, desde un método cintífico; poniendo como base el discuros teológico, la revelación, la Palabra de Dios y la tradición de la Iglesia.
Este Documento contiene elementos básicos para hacer teología, desde un método cintífico; poniendo como base el discuros teológico, la revelación, la Palabra de Dios y la tradición de la Iglesia.
Trabalho sobre a Somália realizado, no âmbito da disciplina de Geografia, pela Bruna Caldeira e Célia Almeida, alunas nº 4 e 6 do 9ºD do Agrupamento de Escolas General Serpa Pinto de Cinfães
2. La actividad religiosa del hombre es un elemento complejo, lleno de prácticas y creencias propias de la iglesia a la cual pertenece, pero también lleno de subjetividades, de creencias y prácticas personas que muchas veces no son coherentes con la Doctrina de su comunidad. A continuación presento algunos términos relacionados con esta práctica y algunas ideas generales. Introducción
3. Quisiera comenzar esta presentación con una anotación importante, para todos aquellos creyentes y no creyentes: “…Los designios divinos de salvación se extienden a todos los hombres, incluidos los no bautizados” Aclaración inicial
4. Se proponen a continuación algunos conceptos de uso frecuente en el ámbito religioso, de lo sagrado, de la relación con Dios, tomemos el tiempo necesario para profundizar en estos conceptos desde la teoría propuesta y modifiquemos nuestras prácticas cotidianas, haciendo un uso adecuado del lenguaje: Analicemos los conceptos
5. Esta palabra que es de uso tan frecuente, y a la cual le damos tantos significados… “yo creo en Dios..”, pero también, “yo creo que va a llover”… Podemos ver como en muchas culturas a esta palabra se le ha dado una connotación religiosa, y de ella pueden surgir luego otros conceptos. Creer…
6. Conjunto de proposiciones por las cuales se entiende que son verdad. Todo creer tiene implícitas algunas creencias… ¿será que la fe se acaba con este término? Creencia…
7. Llegamos al punto crítico de este análisis, ¿qué es la fe para nosotros?, decimos tener FE en un Dios o tener FE en algo, o “tener Fe de que algo va a salir bien…”, ¿qué es realmente la fe? No es lo mismo una mera opinión que la FE religiosa, y aquí radica precisamente una de las diferencias importantes entre estos conceptos, la FE implica una certeza total de algo, en alguien… la opinión, expresada muchas veces a través de la palabra “creo” implica duda, poco conocimiento, subjetividad… Cuando tengo FE hay una certeza absoluta, cuando “creo”, pienso… doy la posibilidad de… pero no estoy seguro. Fe…
8. Ruptura de nivel: encontramos en el mundo dos clases de personas, aquellas que dicen creer en un Dios y acudir a ciertas prácticas y las que definitivamente sacaron de su vida la experiencia religiosa. Manifestaciones: El hombre (mujer) religioso acude a ceremonias, ora a su Dios, práctica algunos sacramentos.. Todos estos elementos permiten que el hombre manifieste esa creencia interna, que la haga externa, la proyecte. Elementos de la vivencia religiosa
9. Misterio: Dios es único, es un ser fascinante, manifestación suprema del amor, no lo vemos pero tenemos la certeza de que existe, ¿es esto posible?, ¿cómo conocer a Dios a través de la razón?... Sobrepasa nuestro entendimiento. Ritos: Toda vivencia religiosa se compone de unos ritos, de acciones, de formas de hacer externa una creencia.. De actividades tanto individuales como colectivas que permiten vivir esta FE.
10. Es común ver en las personas, a diario, el uso “sin conocimiento” de palabras, de expresiones para manifestar situaciones, experiencias, conocimientos relacionados con su vivencia religiosa, sin analizar realmente el mensaje comunicado… Es fundamental, para comunicar un mensaje CLARO Y SEGURO dedicar tiempo a estudiar, a profundizar en estos conceptos… Conclusiones
11. Las creencias que todos los fieles tienen no son meras “ideas o certezas” sobre algo, sino razones para sustentar todo un proyecto de vida, las acciones, un trabajo, una cotidianidad, es decir, permitir que dichas creencias permeen toda la vida, sus acciones y su pensamiento. Esta FE o esta CREENCIA en Dios exige también el uso adecuado de la razón, el respeto a las normas y orientaciones dadas… pues si la fe es victima de “apasionamientos sin razón” se puede llegar a un fanatismo religioso.
12. Otro aspecto que juega un papel importante aquí, y que es expuesto claramente en el documento “La fe como categoría religiosa fundamental” es la forma como es concebida la relación que se establece con Dios a través de esas vivencias: ¿es un ser lejano, intangible, extraño y de otro planeta?, o es un ser cercano a cada uno, amigo, ejemplo de la máxima capacidad de amor, comprensión y ayuda?
