El documento resume las perspectivas sobre la muerte y más allá en varias religiones e historia. En el hinduismo, la muerte es una transición a otro estado existencial y la cremación libera el alma. En la antigua Roma, los primeros cristianos creían en una vida después de la muerte colectiva. Los hebreos veían la vida como un regalo de Dios. En la Edad Media la muerte se veía como liberación, mientras en el Renacimiento se disfrutaba la vida y en el Barroco la vida era pesimismo hasta la muerte
CRISTO Y LA ILUSTRACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA TRASCENDENCIA HUMANARodolfo Plata
EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO: El perfil moral del humanismo secular tiene una banda muy ancha debido a la ausencia de dogmas pero no de principios que enaltezcan la dignidad humana. Su mayor virtud es la búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad, utilizando la razón y el libre pensamiento. Porque la sabiduría y la bondad son el norte que orienta su vida y sus actos, para encontrar la salida a los laberintos mentales que mantienen perpleja a la humanidad en el oscurantismo medieval religioso, utilizando el pensamiento crítico. El humanismo secular y su etiqueta de ateo, se debe a que los libre pensadores, concientes de la dignidad humana estamos en contra de la manipulación y enajenación que promueve la religión organizada, y seguimos la directiva que expuso Protágoras al analizar el ethos y el pathos de los dioses del Olimpo y caer en cuenta que las narraciones sagradas eran una mitología producto de la fantasía humana, a fin de explicar los portentos que se dan en el hombre, la naturaleza y el cosmos. Conclusión que lo llevó a señalar que el hombre es la medida de todas las cosas, abrogando el culto a los dioses del Olimpo, aún el dios desconocido. A partir de entonces, los pueblos herederos de la cultura helénica intentamos construir un mundo mejor cimentado en la ciencia, las humanidades y la educación laica de las multitudes en los valores del humanismo secular que tiene como polos la trascendencia humana y la sociedad perfecta, a fin de desarrollar las potencialidades interiores ejercitando el altruismo y el activismo social intensos, imitando a Cristo. El movimiento secular cristiano iniciado por los sabios alejandrinos en el primer siglo, tiene su raíz en el misticismo secular helénico practicado antes de Cristo por cínicos epicúreos y estoicos. Comprende solo los valores espirituales que enaltecen la dignidad humana, dejando de lado los relatos de las divinidades y el culto. No solo reconoce la importancia de la dimensión espiritual humana sino que promueve la divulgación del conocimiento espiritual, a fin de que la humanidad trascienda el subdesarrollo espiritual en el que se encuentra, a causa de los errores de la fe; y por ello, desde un punto de vista aquo, utiliza la razón para disolver los fundamentalismos perniciosos de creyentes y ateos, mediante un juicio justo.
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Bref survol du cadre conceptuel entourant la mise ne place d'une veille informationnelle dans les organisations.
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Le musée Grévin est un musée de cire privé (propriété de Grévin & Cie, inauguré le 5 juin 1882, une filiale de la Compagnie des Alpes depuis sa privatisation) situé dans le IXe arrondissement de Paris, en France, et dans lequel sont regroupées des reproductions en cire de personnages célèbres. Font aussi partie de la visite du musée le Théâtre Grévin (salle de spectacle) et le Palais des Mirages (attraction utilisant le principe de l'illusion d'optique). La salle de la Coupole et la salle des Colonnes possèdent de très beaux décors de style baroque datant de 1882.
Il ne compte pas moins de 300 personnages de cire allant de Albert Einstein au Mahatma Gandhi en passant par Michael Jackson ou Alfred Hitchcock. De nombreuses scènes de l'Histoire de France y sont reconstituées, comme la captivité de Louis XVI au Temple ou Jeanne d'Arc sur le bûcher. On y retrouve également les grands événements du XXe siècle avec le premier pas de l'Homme sur la Lune ou la chute du Mur de Berlin.
Régulièrement, de nouvelles personnalités font leur entrée au musée Grévin
TIC 2011 - tecnologias de la informacion en el sector turisticoHosteltur
Los principales efectos que han tenido las tecnologías de la información y la comunicación sobre el sector turístico son la agilización y simplificación del trabajo diario con herramientas integrales y la multiplicación de los canales de promoción y comercialización, pero también el cambio de perfil del turista que ha dejado de ser pasivo para convertirse en prescriptor y que ha hecho recuperar la relación directa con el cliente.
El marketing ha cambiado. Hoy día el marketing de interrupción a través de los medios masivos está cada vez más obsoleto, siendo caro e ineficiente. Generar contenido, optimizarlo en buscadores y promoverlo en medios sociales ayuda a ser encontrado sin depender de la interrupción, sino más bien a través de una audiencia interesada.
L'innovation des entreprises dans les Pays de la Loire
Jean COLLOBERT, Nicole GICQUAUD, Delphine LEGENDRE et Sébastien SEGUIN (Insee)
http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?reg_id=3&ref_id=17575
10 tácticas para mejorar la relevancia de sus campañasMasterBase®
En promedio, un profesional recibe más de 100 mensajes por email cada día.
Casi la mitad de las personas filtra sus mensajes en la bandeja de entrada de sus smartphones.
Hoy, los usuarios de correo electrónico se mueven con gran rapidez por sus bandejas de entrada, buscando sólo la información que necesitan y quieren.
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Entonces ¿cómo dar un paso adelante en el difícil desafío de ganar su atención, cumplir sus expectativas y, en consecuencia, alcanzar el éxito en el envío de sus mensajes de email?
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¿Qué sucede cuando morimos? ¿Nada? ¿Conseguimos la felicidad completa, “la vida eterna”, o simplemente hay un algo insustancial y vago?
Los materialistas y ateos responderán que “nada”. Para ellos la vida es un proceso puramente
biológico; cuando el cuerpo muere la personalidad muere con él, del mismo modo que deja
de generarse electricidad cuando una batería falla. Para estas personas la vida no puede “ir a
ningún otro sitio”. Estos racionalistas señalan a menudo que la antiquísima creencia en una
vida futura es un mero reflejo del terror que el hombre siente por la muerte, por ser olvidado.
LA DOCTRINA DE LA REENCARNACION REFUTADA CON LA BIBLIA by Eliud GamezEliud Gamez Gomez
LA REENCARNACIÓN DICE QUE EL ALMA DE UNO RENACE EN OTRO CUERPO O FORMA.
La Reencarnación es "la doctrina de que el alma reaparece después de la muerte en otra forma corporal diferente" (Webster).
Ciertas religiones sostienen esta creencia como un principio central, incluido el hinduismo y el budismo.
CONTENIDO
I.- INTRODUCCION.
II.- LA MUERTE ES UN EVENTO QUE DESCONCIERTA A MUCHAS PERSONAS.
III. LA REENCARNACIÓN ES UNA VIEJA IDEA.
IV. ¿POR QUÉ LA GENTE ELIGIÓ CREER EN LA REENCARNACIÓN?
V. LO QUE DIOS HA DICHO.
VI.- ¿PUEDE UNA PERSONA SER UN VERDADERO CRISTIANO Y CREER EN LA TEORÍA MODERNA DE LA REENCARNACIÓN?"
VII.- LA BIBLIA Y LA REENCARNACIÓN
VIII.- ¿FUE JUAN EL BAUTISTA EL MISMO ELIAS?
IX.- PASAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO QUE REFUTAN LA REENCARNACIÓN.
X.- PASAJES DEL NUEVO TESTAMENTO QUE REFUTAN LA REENCARNACIÓN.
XI.- CONCLUSIÓN
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
2. En el hinduismo
Según el Baghavad Gita se cree que el alma de la persona que
ha muerto está en un camino hacia el siguiente nivel de
existencia en ese tiempo. Desde la perspectiva hinduista, toda la
vida es una preparación para la muerte y el más allá.
Kali, consorte de Shiva el dios de la destrucción, es la diosa
de la muerte, el tiempo y el cambio. Es importante resaltar
estos últimos dos atributos, porque en la concepción hinduista,
la muerte se ve como una transición a otro estado existencial;
el cuerpo entonces es sólo una vasija que contiene el alma
transitoriamente.
La cremación es el método funerario preferido por los
hinduistas a fin de liberar al alma de su existencia terrenal.
Los hinduistas creen que el cuerpo astral permanecerá mientras
el cuerpo físico esté visible. Si el cuerpo no se crema “el alma
permanece cerca por semanas o meses”.
3. En los Romanos
A partir del siglo III d.C Y en especial durante la
tardoantigüedad, con la extensión del cristianismo,
aparecerá una nueva creencia en la existencia de
una vida después de la muerte y que no ofrecía una
salvación individual como en el paganismo, sino una
salvación colectiva.
Durante los primeros siglos se cree que la
incineración fue lo más usual. Sin embargo a
comienzos del siglo V a.C era la inhumación la
forma más utilizada, pero a finales de la República
la incineración convivió con la inhumación. Según
Lucrecio, además de la incineración y la inhumación,
existía otro rito, el embalsamiento , utilizado en
Egipto
4. En los Hebreos
El hebreo auténtico no es un teólogo. Él no
extiende su concepción del origen hasta el principio
de una creación ex nihilo. Pero su fe pragmática y
coherente, que dimana de la primera afirmación
bíblica, es suficiente para apartarlo de la idolatría
y sus perversas consecuencias, como el sacrificio
humano o la prostitución sagrada. Aunque la Biblia
no justifica la aparición de la vida, un creyente
como el salmista ve en ella un acto de amor
gratuito y de misericordia infinita. Dentro de este
espíritu, la aparición del hombre es totalmente
milagrosa. ¡El milagro es existir y tomar conciencia
de ello! En fin, esta creación no es entendida como
una degradación de lo divino, sino como la base de
una alteridad total.
5. En el Medievo , en el Renacimiento
y en el Barroco
El hombre medieval concibe la vida como
un valle de lágrimas. La muerte era
considerada muchas veces como la
liberación del hombre.
El hombre renacentista concibe la vida
como una etapa en la que hay que
disfrutar antes de que llegue la muerte.
Para el hombre del Barroco la vida se
convierte en pesimismo y desengaño; el
hombre ve el mundo como un conjunto de
falsas ilusiones que acaba con la muerte.