El documento discute el concepto de mito y su relación con la manipulación y enajenación de las masas. Explica que los mitos sirven para imponer un orden social y satisfacer necesidades psicológicas humanas como comprender experiencias difíciles de asimilar. También concluye que los mitos, al formar parte de una mitología y eventualmente una religión, pueden utilizarse como herramienta de manipulación de las masas.

1. EL MITO, MANIPULACIÓN EN EL
PUEBLO
Por: José de Jesús Bravo Amador

2. INTRODUCCIÓN
Durante mucho el proceso de cohesión de la comunicación hubo una
desviación importante para causar un efecto a favor propio de alguna clase
social, grupo de personas un individuo: la enajenación.

3. Esta enajenación se torna de manera material en el : mito.
El efecto del mito recae principalmente en el “pueblo”
¿El mito sirve para enajenar y manipular al pueblo?

4. MITO O LEYENDA
Diferencia entre ambos: Mito tiene mas referencias a una generalidad, o a algo
divino. Leyenda solo se refiere a la historia material.

5. MITO COMO ORDEN SOCIAL
Parafraseando a Fernando Escalante Gozalbo en su libro “Una idea de las
ciencias sociales” el mito o los mitos como él se refieren son alegorías que a
veces tienen carácter dogmático, no son intentos fallidos (como a veces se les
considera) de explicación del mundo, dice el que simplemente explican lo que
la comunidad necesita saber de sí misma y el mundo. En otras palabras sirven
para poner las cosas en su sitio.

6. ¿QUÉ RELACIÓN TIENEN CON LA
MANIPULACIÓN O ENAJENACIÓN?
Mircea Eliade: Los mitos revelan la estructura de lo real y de los múltiples
modos de ser en el mundo, y por eso ofrecen modelos ejemplares de
comportamiento humano. Es decir son ideales de cómo se debe actuar en
sociedad.

7. NECESIDAD DE MITO
De acuerdo con el psicólogo Carl Jung existe un número indeterminado de
experiencias (muy básicas, primarias) que resultan inasimilables para una
personalidad humana normal (la muerte, el nacimiento, la incertidumbre del
futuro) que por su naturaleza sobrepasan las explicaciones racionales. Pues por
mucho que sepamos de estas experiencias causan ansiedad o molestia.
Entonces Jung menciona “los mitos arraigan en la necesidad psicológica de
hacer frente a este tipo de experiencias”.

8. Parafraseando: los mitos permiten vivir estas experiencias bajo la forma de
una dramatización ajena objetiva
Es decir, los mitos sirven para satisfacer la necesidad psicológica de
comprender algo que es difícil de asimilar, permitiéndonos continuar con
nuestra vida y no aferrarnos a esta incertidumbre.

9. CONCLUSIÓN
En conclusión en este pequeño ensayo se puede responder a la
primera pregunta de manera afirmativa, que el mito sirve para manipular,
enajenar, debido a que imponen un orden, y son un mecanismo de defensa,
pues, satisfacen una necesidad psicológica. Además añadiremos que un
conjunto de mitos, se hace una mitología y una mitología en la mayoría de los
casos crea una religión, y una religión es un medio de manipulación y
enajenación de las masas. Esto lo dicen Bakunin en Dios y el Estado,
Durkheim en Las formas elementales de la vida religiosa. Hans Reichenbach
en La Filosofía Científica.

10. FUTURAS INVESTIGACIONES
¿el mito sirve como arma de liberación? Tomando como punto de arranque su
lado lingüístico y haciendo referencia a “Teoría de Acción Comunicativa” de J
Habermas, por el motivo de su “correspondencia” de las ciencias sociales.
Debido a que plantean descripciones a ciertas situaciones que condicionan el
comportamiento de un individuo.