El mito según
Claude Levi - Strauss
Marzo 2015
La interrelación de los elementos son más
importantes que los elementos mismos
Qué es un mito
• Los mitos son estructuras que se materializan en quien los
escucha
• Los mitos cobran vida con un proceso de transformación en
otro
• No tienen significado en si mismos sino solo en relación con
los demás
• Se organizan en grupos de afinidad formando series de
transformaciones
• Siempre se refieren a acontecimientos pasados
• Tiene unidades constitutivas (mitemas)
Doble nivel del mito
Mito
Nivel
manifiesto
(narrativo)
Nivel
oculto
(Mitólogo)
Por qué un mito
• Solución de una paradoja
• Tema común: pasaje de la naturaleza a la
cultura – explican como ocurrió esa
separación inaugural fundamental.
– Prohibición del incesto
– Totemismo (referencia)
– Bricolaje (conversión de elementos en signos)
Mito de Edipo
• Matriz de inteligibilidad
• Relaciones de parentesco sobreestimadas (rechazo a la
prohibición del incesto)
• Relaciones de parentesco subestimadas (asesinato de
Layo por Edipo)
• Negación de la autoctonía – terrenidad – del hombre
(asesinato de los monstruos – esfinge, dragón-)
• Persistencia de la autoctonía humana
Niveles de evolución de un mito
• Geográfico
• Económico
• Sociológico
• Cosmogónico
Mito de Asdiwall
• Geográfico – económico: traducción exacta de la realidad
• Cosmogónico: escapa de la realidad
• Sociológico – intermedio entre la realidad y la imaginación
• Problema: Abuso de identificación
• Oposiciones hija – madre, cielo-tierra, cima-valle, caza en la
montaña-caza en el mar, sol-focas, matrilineal-patrilocal,
este-oeste, norte –sur
Asdiwall se acerca en las oposiciones, pero nunca las
resuelve completamente
El mito según Claude Levi Strauss

El mito según Claude Levi Strauss

  • 1.
    El mito según ClaudeLevi - Strauss Marzo 2015
  • 2.
    La interrelación delos elementos son más importantes que los elementos mismos
  • 3.
    Qué es unmito • Los mitos son estructuras que se materializan en quien los escucha • Los mitos cobran vida con un proceso de transformación en otro • No tienen significado en si mismos sino solo en relación con los demás • Se organizan en grupos de afinidad formando series de transformaciones • Siempre se refieren a acontecimientos pasados • Tiene unidades constitutivas (mitemas)
  • 4.
    Doble nivel delmito Mito Nivel manifiesto (narrativo) Nivel oculto (Mitólogo)
  • 5.
    Por qué unmito • Solución de una paradoja • Tema común: pasaje de la naturaleza a la cultura – explican como ocurrió esa separación inaugural fundamental. – Prohibición del incesto – Totemismo (referencia) – Bricolaje (conversión de elementos en signos)
  • 6.
    Mito de Edipo •Matriz de inteligibilidad • Relaciones de parentesco sobreestimadas (rechazo a la prohibición del incesto) • Relaciones de parentesco subestimadas (asesinato de Layo por Edipo) • Negación de la autoctonía – terrenidad – del hombre (asesinato de los monstruos – esfinge, dragón-) • Persistencia de la autoctonía humana
  • 7.
    Niveles de evoluciónde un mito • Geográfico • Económico • Sociológico • Cosmogónico
  • 8.
    Mito de Asdiwall •Geográfico – económico: traducción exacta de la realidad • Cosmogónico: escapa de la realidad • Sociológico – intermedio entre la realidad y la imaginación • Problema: Abuso de identificación • Oposiciones hija – madre, cielo-tierra, cima-valle, caza en la montaña-caza en el mar, sol-focas, matrilineal-patrilocal, este-oeste, norte –sur Asdiwall se acerca en las oposiciones, pero nunca las resuelve completamente