El documento resume aspectos de la vida y educación de San Agustín de Hipona. Creció en el norte de África en el siglo IV, en una región romanizada donde se hablaba latín. Recibió una educación clásica en latín y retórica que le permitió tener éxito como profesor. A pesar de provenir de una familia de medios económicos, su padre hizo grandes sacrificios para garantizar que Agustín recibiera una buena educación.
Este documento resume la vida y educación de San Agustín de Hipona. Nació en el siglo IV en Tagaste, en el norte de África, bajo el Imperio Romano. Recibió una educación clásica en latín y retórica que lo preparó para su carrera como profesor. A pesar de vivir en una época de declive del Imperio, la cultura romana todavía florecía en África y marcó profundamente a Agustín. Más tarde, se convertiría al cristianismo y se convertiría en uno
El documento presenta información sobre el contexto histórico y biográfico de San Agustín de Hipona. Nació en el siglo IV en Tagaste, en el norte de África, bajo dominio romano. Recibió una educación clásica a pesar de la pobreza de su familia y se convirtió en profesor de retórica. Más tarde se convirtió al cristianismo y llegó a ser obispo, dedicándose a escribir obras teológicas y filosóficas fundamentales. Vivió durante el declive del Imp
Este documento resume las principales obras literarias cristianas de los primeros siglos, incluyendo El Pastor de Hermas, las Actas y pasiones de mártires, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo, Prudencio y San Agustín. Destaca obras como las Confesiones de San Agustín, que narra su conversión al cristianismo, y la Vulgata de San Jerónimo, su traducción de la Biblia al latín.
Este prefacio presenta la novela como una forma de explorar aspectos de la vida y pensamiento de Agustín de Hipona a través de interpretaciones y comentarios personales sobre cuestiones interesantes. El autor busca no solo describir el mundo de Agustín sino también comentar e interpretar los motivos y sentimientos que guiaron su vida. Explica que la naturaleza humana no ha cambiado fundamentalmente desde los siglos IV y V cuando vivió Agustín, por lo que el estudio de su época nos abre a ideas y emociones que demuestran la complejidad
El documento describe el cristianismo en el norte de África desde los primeros siglos. Resalta que tuvo importantes santos, mártires y teólogos como Tertuliano y san Agustín. Explica que el cisma donatista surgió debido a controversias sobre herejías y la postura hacia los cristianos que se retractaron durante las persecuciones, dividiendo a la iglesia del norte de África por mucho tiempo.
El documento presenta un resumen del libro "El Misterio Imperial del Grial" de Mario Polia. En 3 oraciones:
El autor actualiza la obra con nuevos documentos e interpretaciones que ha desarrollado con los años. El Grial en la formulación medieval es un símbolo cristiano pero también incorpora elementos de tradiciones célticas y germánicas precristianas. El autor busca estudiar la dinámica del mito a través de la historia respetando la identidad cultural del fenómeno sin distorsiones ideológicas.
Este documento resume varios aspectos clave del contexto socio-cultural en el que se enmarca el libro de Ester. En pocas oraciones, describe la dinastía aqueménida que gobernó Persia, la organización administrativa del imperio en satrapías, y aspectos de la vida social como la educación, costumbres en las mesas y banquetes, y la estructura de la sociedad persa. El documento ofrece información valiosa para comprender mejor el ambiente histórico en el que se desarrolla la historia de Ester.
Este documento resume la vida y educación de San Agustín de Hipona. Nació en el siglo IV en Tagaste, en el norte de África, bajo el Imperio Romano. Recibió una educación clásica en latín y retórica que lo preparó para su carrera como profesor. A pesar de vivir en una época de declive del Imperio, la cultura romana todavía florecía en África y marcó profundamente a Agustín. Más tarde, se convertiría al cristianismo y se convertiría en uno
El documento presenta información sobre el contexto histórico y biográfico de San Agustín de Hipona. Nació en el siglo IV en Tagaste, en el norte de África, bajo dominio romano. Recibió una educación clásica a pesar de la pobreza de su familia y se convirtió en profesor de retórica. Más tarde se convirtió al cristianismo y llegó a ser obispo, dedicándose a escribir obras teológicas y filosóficas fundamentales. Vivió durante el declive del Imp
Este documento resume las principales obras literarias cristianas de los primeros siglos, incluyendo El Pastor de Hermas, las Actas y pasiones de mártires, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo, Prudencio y San Agustín. Destaca obras como las Confesiones de San Agustín, que narra su conversión al cristianismo, y la Vulgata de San Jerónimo, su traducción de la Biblia al latín.
Este prefacio presenta la novela como una forma de explorar aspectos de la vida y pensamiento de Agustín de Hipona a través de interpretaciones y comentarios personales sobre cuestiones interesantes. El autor busca no solo describir el mundo de Agustín sino también comentar e interpretar los motivos y sentimientos que guiaron su vida. Explica que la naturaleza humana no ha cambiado fundamentalmente desde los siglos IV y V cuando vivió Agustín, por lo que el estudio de su época nos abre a ideas y emociones que demuestran la complejidad
El documento describe el cristianismo en el norte de África desde los primeros siglos. Resalta que tuvo importantes santos, mártires y teólogos como Tertuliano y san Agustín. Explica que el cisma donatista surgió debido a controversias sobre herejías y la postura hacia los cristianos que se retractaron durante las persecuciones, dividiendo a la iglesia del norte de África por mucho tiempo.
El documento presenta un resumen del libro "El Misterio Imperial del Grial" de Mario Polia. En 3 oraciones:
El autor actualiza la obra con nuevos documentos e interpretaciones que ha desarrollado con los años. El Grial en la formulación medieval es un símbolo cristiano pero también incorpora elementos de tradiciones célticas y germánicas precristianas. El autor busca estudiar la dinámica del mito a través de la historia respetando la identidad cultural del fenómeno sin distorsiones ideológicas.
Este documento resume varios aspectos clave del contexto socio-cultural en el que se enmarca el libro de Ester. En pocas oraciones, describe la dinastía aqueménida que gobernó Persia, la organización administrativa del imperio en satrapías, y aspectos de la vida social como la educación, costumbres en las mesas y banquetes, y la estructura de la sociedad persa. El documento ofrece información valiosa para comprender mejor el ambiente histórico en el que se desarrolla la historia de Ester.
Este documento resume las biografías y enseñanzas de varios padres e influyentes de la Iglesia durante la Edad Media, incluyendo a San Agustín, San Jerónimo y Boecio. Resalta sus contribuciones a la teología cristiana temprana y la preservación del conocimiento clásico a través de la traducción de textos griegos al latín. También describe los desafíos que enfrentaron y cómo sus escritos moldearon el pensamiento cultural y religioso durante ese período.
Este documento resume las ideas de Miguel Serrano sobre las razas originales según el Conde de Gobineau. Serrano afirma que existían tres razas originales - blanca, amarilla y negra - y que la raza blanca o aria tuvo su hogar en el Polo Norte, creando varias civilizaciones antiguas antes de dispersarse. Sin embargo, carece de evidencia científica para respaldar muchas de sus afirmaciones sobre las características y orígenes de las razas.
Este documento proporciona información sobre la Corporación Bíblica Virtudes Cardinales y Sibila de Cumas de Puente Genil, fundada en 1875. Presenta las siete virtudes cardinales (Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templanza) y la Sibila de Cumas, describiendo sus atributos, colores y significados. Explica que representan el nexo entre la revelación cristiana y la salvación para los paganos a través del ejemplo de vida virtuosa. El legado de esta corporación es preservar el tesoro cultural de la Semana Santa de
El documento resume la tradición nórdico-aria según Julius Evola. Describe la tradición como una categoría metafísica más que una raza biológica. Se caracteriza por una espiritualidad olímpica y heroica simbolizada por el sol. La espiritualidad olímpica representa una autoridad natural e inmutable como el sol, mientras la heroica busca restaurar la espiritualidad olímpica cuando se pierde. La tradición se originó en la región hiperbórea y sus características solares se reflejan en
"Parentes pientissimi": la familia romana, sus valores y sus hábitos en epita...Javier Andreu
Texto de la comunicación escrita presentada por Marcos Gómez García, Nerea López González y Carlos Ruiz Pavón, estudiantes de 1º de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra (http://www.unav.edu/web/facultad-de-filosofia-y-letras) y que recibió el segundo premio del Congreso FORUN que, en su edición de 2016, abordó la cuestión de "La huella de la familia" (http://www.unav.edu/web/forun). El trabajo fue dirigido por el Prof. Dr. D. Javier Andreu, Profesor de Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Navarra. Al premio concurrieron casi medio centenar de comunicaciones. Los estudiantes realizaron, además, un tráiler de su trabajo que resume muy bien el tipo de documentación con el que trabajaron y que se alojó en YouTube: https://youtu.be/OD99iuIQteg
El artículo describe los orígenes y desarrollo literario del tema del Grial en las primeras leyendas artúricas. Aunque tuvo posibles inicios paganos, el Grial pronto fue identificado con el Santo Cáliz de la Última Cena, lo que le dio un carácter religioso. A partir del siglo XIV, esta religiosidad se desdibujó y el Grial pasó a ser un objeto de valor místico más que cristiano. La primera mención literaria del Grial fue en el relato de Chrétien de
El documento resume la evolución del culto a la Virgen de Guadalupe en México a través de los siglos, destacando que los detalles de la aparición fueron cambiando y consolidándose gradualmente por autores posteriores para justificar el culto. Se mencionan cuatro "evangelistas" clave del siglo XVII que ayudaron a establecer la tradición guadalupana a través de sus escritos, a pesar de que no existían documentos originales que probaran la aparición. El documento también describe un intento fallido en el
Artículo del Padre Federico Salvador publicado en la revista mariana Esclava y Reina (Guadix, Granada, España), en su número de mayo y junio de 1928. En él aporta sugerencias para la próxima celebración del Congreso Mariano Hispano-Americano que se celebrará en Sevilla en mayo de 1929.
Este documento resume dos libros sapienciales del Antiguo Testamento: Proverbios y Eclesiastés. Proverbios es una recopilación de máximas atribuidas tradicionalmente a Salomón, aunque probablemente tengan orígenes diversos. Eclesiastés cuestiona las enseñanzas tradicionales sobre el sentido de la vida desde una sabiduría realista. Ambos libros, junto con otros como Job y Eclesiástico, reflejan una sabiduría israelita influenciada por otras culturas pero centrada en el tem
Este documento describe la literatura y teología cristiana en el norte de África durante el siglo III. Habla sobre las primeras traducciones de la Biblia al latín, y sobre destacados escritores como Tertuliano, Minucio Félix y San Cipriano, quien defendió la unidad de la Iglesia y la readmisión de los "lapsi" o pecadores arrepentidos.
Los sofistas fueron los primeros maestros itinerantes en Grecia que enseñaron retórica, filosofía y otras materias a cambio de honorarios. Introdujeron una nueva cultura basada en el pensamiento racional en lugar de la autoridad de los poetas y adivinos. Enseñaron a los hombres a pensar por sí mismos y a expresarse de manera elocuente, lo que fue fundamental para el desarrollo de la democracia ateniense.
Este documento resume las principales cualidades físicas y sus métodos de desarrollo. Define las cualidades como fuerza, resistencia, velocidad y flexibilidad. Describe los tipos de cada cualidad y varios métodos de entrenamiento como carrera continua, intervalos y circuitos para desarrollar la resistencia. Explica que la fuerza incluye fuerza máxima, rápida y resistencia, y métodos como levantamiento de pesas. Finalmente, detalla los tipos de flexibilidad y velocidad, así como ejercicios para cada uno.
This document contains a resume for Renuka Devi V S. She has over 4 years of experience as a Software Engineer developing web and standalone applications using .NET technologies. She is proficient in C#, ASP.NET, SQL Server, JavaScript and has experience in all phases of the SDLC. Some of her project experience includes working on banking, customer feedback, and accident management systems for clients in Australia, India, and Dubai. She is looking for a challenging role that allows her to further develop her IT skills and contribute to successful projects through innovation and hard work.
Los carbohidratos incluyen azúcares simples como monosacáridos y moléculas grandes compuestas de unidades de azúcar. Los monosacáridos son azúcares con un solo grupo carbonilo en un extremo (aldosas) o en el medio (cetonas) de la molécula. Los disacáridos son la unión de dos monosacáridos mediante enlaces glucosídicos. Las cadenas repetitivas de unidades simples forman oligosacáridos y polisacáridos como el glucógeno y el
The motion analysis software allows users to easily capture video clips from various sources, store them on a computer, and instantly retrieve and view the clips with a mouse click for athletic motion analysis. The software's uses can be categorized into comparative analysis, which allows comparing videos, and quantitative analysis, which measures angles, distances, timing and other metrics. The company sells the software for $99 and can supply it at a discounted rate for resale or implementation by schools and facilities.
Este documento describe diferentes tipos de fintas utilizadas en baloncesto. Explica fintas de recepción como la sencilla y la del autobloqueo, así como fintas con balón como la finta de salida sin mover los pies y la finta de salida en dribbling. Concluye que las fintas son útiles para los jugadores ya que les permiten engañar a los rivales y tener más opciones en el juego.
Apresentação da história do ícone do Perpétuo Socorro. Os quadros de São João da Boa Vista - SP. Organização: Pe. Jozef Grzywacz, CSsR
Mais informações sobre mariologia em www.mariologiapopular.blogspot.com
Youth Mental Health Flyer-Lakeland Training 2-20 (7)melissa smith
The document advertises a Youth Mental Health First Aid training taking place on February 20, 2016 at Lakeland High School. The training teaches participants how to recognize the signs and symptoms of mental health challenges in adolescents ages 12 to 18. It aims to reduce the stigma around mental health issues so youth receive help early. The course is open to teachers, school staff, coaches, counselors, first responders, parents and other caring citizens. It provides a 5-step action plan for helping youth experiencing a mental health crisis or challenge.
In line mass flow sensor offers 1-3% accuracySherry Huang
Based on Microwave Doppler Effect technology, QuantiMass Flow Sensor provides reproducible, non-contact, in-line mass flow measurement of quantities in pneumatic conveying and free-falling processes without use of weigh scales.
5 claves para crecer mejorando su gestión administrativaGlobofran
La gestión administrativa es un aspecto vital para todo emprendedor que busca el crecimiento de su negocio, en esta presentaciónpodrá conocer 5 claves que debe tomar en cuenta para asegurar el crecimiento de su negocio.
Este documento resume las biografías y enseñanzas de varios padres e influyentes de la Iglesia durante la Edad Media, incluyendo a San Agustín, San Jerónimo y Boecio. Resalta sus contribuciones a la teología cristiana temprana y la preservación del conocimiento clásico a través de la traducción de textos griegos al latín. También describe los desafíos que enfrentaron y cómo sus escritos moldearon el pensamiento cultural y religioso durante ese período.
Este documento resume las ideas de Miguel Serrano sobre las razas originales según el Conde de Gobineau. Serrano afirma que existían tres razas originales - blanca, amarilla y negra - y que la raza blanca o aria tuvo su hogar en el Polo Norte, creando varias civilizaciones antiguas antes de dispersarse. Sin embargo, carece de evidencia científica para respaldar muchas de sus afirmaciones sobre las características y orígenes de las razas.
Este documento proporciona información sobre la Corporación Bíblica Virtudes Cardinales y Sibila de Cumas de Puente Genil, fundada en 1875. Presenta las siete virtudes cardinales (Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templanza) y la Sibila de Cumas, describiendo sus atributos, colores y significados. Explica que representan el nexo entre la revelación cristiana y la salvación para los paganos a través del ejemplo de vida virtuosa. El legado de esta corporación es preservar el tesoro cultural de la Semana Santa de
El documento resume la tradición nórdico-aria según Julius Evola. Describe la tradición como una categoría metafísica más que una raza biológica. Se caracteriza por una espiritualidad olímpica y heroica simbolizada por el sol. La espiritualidad olímpica representa una autoridad natural e inmutable como el sol, mientras la heroica busca restaurar la espiritualidad olímpica cuando se pierde. La tradición se originó en la región hiperbórea y sus características solares se reflejan en
"Parentes pientissimi": la familia romana, sus valores y sus hábitos en epita...Javier Andreu
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El artículo describe los orígenes y desarrollo literario del tema del Grial en las primeras leyendas artúricas. Aunque tuvo posibles inicios paganos, el Grial pronto fue identificado con el Santo Cáliz de la Última Cena, lo que le dio un carácter religioso. A partir del siglo XIV, esta religiosidad se desdibujó y el Grial pasó a ser un objeto de valor místico más que cristiano. La primera mención literaria del Grial fue en el relato de Chrétien de
El documento resume la evolución del culto a la Virgen de Guadalupe en México a través de los siglos, destacando que los detalles de la aparición fueron cambiando y consolidándose gradualmente por autores posteriores para justificar el culto. Se mencionan cuatro "evangelistas" clave del siglo XVII que ayudaron a establecer la tradición guadalupana a través de sus escritos, a pesar de que no existían documentos originales que probaran la aparición. El documento también describe un intento fallido en el
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Este documento resume dos libros sapienciales del Antiguo Testamento: Proverbios y Eclesiastés. Proverbios es una recopilación de máximas atribuidas tradicionalmente a Salomón, aunque probablemente tengan orígenes diversos. Eclesiastés cuestiona las enseñanzas tradicionales sobre el sentido de la vida desde una sabiduría realista. Ambos libros, junto con otros como Job y Eclesiástico, reflejan una sabiduría israelita influenciada por otras culturas pero centrada en el tem
Este documento describe la literatura y teología cristiana en el norte de África durante el siglo III. Habla sobre las primeras traducciones de la Biblia al latín, y sobre destacados escritores como Tertuliano, Minucio Félix y San Cipriano, quien defendió la unidad de la Iglesia y la readmisión de los "lapsi" o pecadores arrepentidos.
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Este documento resume las principales cualidades físicas y sus métodos de desarrollo. Define las cualidades como fuerza, resistencia, velocidad y flexibilidad. Describe los tipos de cada cualidad y varios métodos de entrenamiento como carrera continua, intervalos y circuitos para desarrollar la resistencia. Explica que la fuerza incluye fuerza máxima, rápida y resistencia, y métodos como levantamiento de pesas. Finalmente, detalla los tipos de flexibilidad y velocidad, así como ejercicios para cada uno.
This document contains a resume for Renuka Devi V S. She has over 4 years of experience as a Software Engineer developing web and standalone applications using .NET technologies. She is proficient in C#, ASP.NET, SQL Server, JavaScript and has experience in all phases of the SDLC. Some of her project experience includes working on banking, customer feedback, and accident management systems for clients in Australia, India, and Dubai. She is looking for a challenging role that allows her to further develop her IT skills and contribute to successful projects through innovation and hard work.
Los carbohidratos incluyen azúcares simples como monosacáridos y moléculas grandes compuestas de unidades de azúcar. Los monosacáridos son azúcares con un solo grupo carbonilo en un extremo (aldosas) o en el medio (cetonas) de la molécula. Los disacáridos son la unión de dos monosacáridos mediante enlaces glucosídicos. Las cadenas repetitivas de unidades simples forman oligosacáridos y polisacáridos como el glucógeno y el
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El documento describe cómo era la infancia y juventud de las generaciones pasadas en comparación con la actual, destacando que antiguamente los niños tenían más libertad y menos protecciones, a pesar de los mayores riesgos que enfrentaban. Se menciona que los niños podían jugar sin supervisión, viajar sin cinturones de seguridad, montar bicicleta sin casco, y enfrentar otros peligros sin consecuencias legales. A pesar de esto, la generación sobrevivió y aprendió lecciones de responsabilidad.
This document provides guidance on demonstrating to lawmakers and officials the importance of seismic safety and reducing vulnerability of buildings. It instructs the user to review response and emergency management plans to see how they rely on buildings, such as using schools as shelters. The user is then asked to identify vulnerable critical buildings in their community like schools, hospitals and government buildings. Finally, the user will summarize their findings on the reliance of response and recovery efforts on the performance of buildings and infrastructure to convey why addressing vulnerable buildings is important.
This document provides an overview and instructions for installing and using Facsimile Support/400 Version 3. It discusses planning considerations for choosing a fax controller and additional licensed programs. The document covers installation steps and testing fax capabilities. It provides information on administering fax profiles, lists, commands and setting up enhanced services. The publication is intended for customers, partners and IBM engineers to understand and advise on integrating fax support into existing business applications.
Matthew Takyi-Micah is seeking a full-time position in mechanical engineering. He graduated in December 2015 with a Bachelor's of Science in Mechanical Engineering and a minor in Petroleum Engineering from Oklahoma State University. His experience includes research using particle image velocimetry, managing intramural sports, and developing an FEA model as the team leader for his senior capstone project sponsored by Halliburton. He has skills in petroleum engineering, fluid mechanics, FEA simulation, programming, and CAD software.
Haiku Deck is a presentation platform that allows users to create Haiku-style slideshows. The document encourages the reader to get started creating their own Haiku Deck presentation on SlideShare by providing a link to do so. It suggests the reader may find inspiration to create a Haiku Deck presentation on SlideShare.
Este documento presenta un resumen de tres párrafos sobre la historia de los "Padres del Desierto" en los primeros siglos del cristianismo. Explica que surgieron de forma espontánea en diferentes lugares cristianizados como Egipto, Palestina y Siria, y no se originaron en un solo lugar. Luego describe las principales fuentes históricas que documentan la vida de los primeros ermitaños y cenobitas, como la Vida de Antonio del desierto de san Atanasio y las Vitae Patrum. Finalmente, menciona otros textos como
Nuevas actitudes hacia la naturaleza humanaPatty G.
El documento trata sobre Francisco Petrarca, un humanista italiano del siglo XIV considerado el padre del humanismo. Petrarca no sólo admiraba la literatura clásica sino que inició la recuperación y corrección crítica de los antiguos textos. Fue amigo de papas y príncipes y reformador de la enseñanza. Se le describe como un humanista en el sentido técnico y moral, que valoraba la vida y la naturaleza aunque era ortodoxo en sus creencias cristianas.
Por medio del video el espejo enterrado se muestra como desde el nacimiento de los imperios españoles se fue conquistando Hispanoamérica y como cada pueblo resistió hasta conseguir la independencia posterior a esto la crisis en la que se cae en ese momento y fueron escritas las crónicas que se encargaron de plasmar estas luchas y batallas y acercamientos geográficos, fauna, flora etc.
El texto de German Arciniegas y Oviedo logran acercarnos más con el género de la crónica dándonos una explicación acerca de cuáles fueron los primeros en plasmarla en que época y de qué forma literal lo hacían, ejemplificando y contextualizando con la época.
Dando una explicación a la importancia que tienen las crónicas para Hispanoamérica, y cuáles son las ventajas de acercarnos a la historia por medio de una crónica, cuál es su intención su significación cultural y estética.
Este documento resume las principales obras literarias cristianas de los primeros siglos, incluyendo El Pastor de Hermas, las Actas y pasiones de mártires, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo, Prudencio y San Agustín. Aborda géneros como la alegoría, biografías, himnos, tratados, cartas y obras monumentales que tratan temas como la fe, la moralidad y la historia de las ciudades terrenal y espiritual.
Este largo documento narra la historia de un escritor frustrado cuya obra literaria ha sido rechazada repetidamente por un editor y un librero. A lo largo de varios años, el escritor ha presentado 13 novelas y relatos de temáticas cada vez más oscuras y perturbadoras, que tratan la violencia, el sexo y la religión de manera controversial. Ninguna de sus obras ha sido aceptada por considerarse ofensiva, tener errores de sintaxis y gramática, o personajes históricos mal caracterizados. El escritor sigue
Aprender Y Saber Por que Es Importante para saber emprender como se que puedo dar mas de mi que es lo que mas me gustaria saber para que debe ser tenemos que saber la historia para que no se repita
El documento proporciona información sobre varios escritores eclesiásticos de los siglos V al VIII d.C. en Italia, las Galias, Hispania y África. Destaca a San Gregorio Magno, nacido en Roma en 540 d.C. y papa desde 590 hasta su muerte en 604. Fue un líder importante que reformó la liturgia y escribió obras como Regla Pastoral. También se mencionan a otros escritores como Vicente de Lerins, Fulgencio de Ruspe, Boecio y Casiodoro.
San Agustín vivió entre los años 354-430 d.C. en el norte de África. Fue influenciado por su madre cristiana pero inicialmente se interesó en el maniqueísmo y el escepticismo. Finalmente, se convirtió al cristianismo tras escuchar los sermones de San Ambrosio y tuvo una revelación mientras leía una carta de San Pablo. Pasó a ser sacerdote y luego obispo, dedicándose a escribir obras teológicas, filosóficas y autobiográficas que tuvieron gran influ
El documento resume la Edad Media en Europa, dividiéndola en tres periodos: Inicios, Alta Edad Media y Baja Edad Media. Durante los inicios después de la caída del Imperio Romano, Europa experimentó una fragmentación política y el surgimiento del feudalismo. En la Alta Edad Media hubo un resurgimiento cultural e intelectual junto con el crecimiento del poder papal. La Baja Edad Media estuvo marcada por conflictos y el surgimiento de los estados-nación.
El documento describe varios eventos históricos en diferentes lugares y épocas, incluyendo la conquista de México por Hernán Cortés en 1521, la fundación de la primera imprenta en la Nueva España en 1539, y las actividades de cimarrones escapados de las haciendas esclavistas que asaltaban el camino entre Veracruz y México en el siglo XVII. Cubre una cronología de acontecimientos en el mundo, México, Veracruz y el municipio de Cuitláhuac entre 1521 y 1618.
Metodologías de la historia sesion 2 blancoescuelita1
El documento describe varios eventos históricos en diferentes lugares y épocas, incluyendo la conquista de México por Hernán Cortés en 1521, la fundación de la primera imprenta en la Nueva España en 1539, y las actividades de cimarrones escapados de las haciendas esclavistas que asaltaban el camino entre Veracruz y México en el siglo XVII. Cubre una cronología de acontecimientos en el mundo, México, Veracruz y el municipio de Cuitláhuac entre 1521 y 1618.
El documento presenta un resumen de los antecedentes históricos relevantes para entender la Carta a los Romanos de Pablo. Explica brevemente los imperios que gobernaron la región antes de Roma, incluyendo Asiria, Babilonia, Persia y Grecia. También describe el periodo entre Alejandro Magno y los romanos, así como la persecución religiosa de los judíos bajo el gobernante sirio Antíoco Epífanes. El objetivo es contextualizar la época en que Pablo escribió la carta.
Es una introducción al mito y pensamiento Americano, en la perspectiva de un Renacimiento, de nuevas alternativas sociales, y culturales para bien de la humanidad...
Este documento resume una conferencia sobre el regreso de Quetzalcóatl, una figura mítica de las culturas mesoamericanas. En 3 oraciones:
Habla sobre la conferencia que explora el encuentro entre las culturas occidental y americana a través de la figura de Quetzalcóatl, un héroe cultural tolteca que representa la resistencia a la invasión europea. Revisa varias influencias en el pensamiento del autor como Nietzsche, Heidegger y Artaud y su atracción hacia pensamientos no europeos. Busca entender las culturas precol
Quintiliano fue un importante retórico y preceptor en la historia de la literatura romana conocido por su obra Institutio Oratoria que resume todo lo necesario para formar a un orador. La obra defendía la formación integral del orador y tuvo gran influencia en la teoría pedagógica del Humanismo y Renacimiento. Séneca fue un filósofo estoico romano conocido por sus obras moralistas como cartas, diálogos y tragedias donde expresaba sus ideas estoicas. Fue acusado de conspiración contra Nerón y obligado a suic
Quintiliano fue un importante retórico y preceptor en la historia de la literatura romana. Escribió la obra Instituto Oratoria, un tratado en 12 volúmenes sobre la formación del orador ideal. La obra tuvo gran influencia en la teoría pedagógica del Humanismo y el Renacimiento. Séneca fue un filósofo y político romano conocido por sus obras moralistas. Escribió diálogos, cartas, tragedias y epigramas donde expresó sus ideas estoicas. Fue acusado de conspiración contra Nerón y oblig
Leadbeater Charles Escuelas secretas de Masoneriasantimonia
Este documento describe cuatro escuelas principales de pensamiento masónico. La Escuela Auténtica se basa en documentos históricos para rastrear los orígenes de la masonería a los gremios medievales. Limita la antigüedad de los símbolos masónicos a después de 1717. La Escuela Antropológica compara la masonería con rituales de otras culturas. La Escuela Mística ve a la masonería como una tradición espiritual oculta. La Escuela Oculta cree que la masonería
La conquista de chile en la encrucijada discursiva entre historia y literaturaAriana Varas
Este documento analiza la retórica y discurso historiográfico utilizado por el padre Bartolomé de Las Casas en sus escritos sobre la conquista de América. Las Casas implementó una retórica que enfatizaba la bondad de los nativos americanos, la crueldad de los conquistadores españoles, y la injusticia de la guerra contra los indígenas. Además, su discurso se centraba en la idea de que los españoles habían despojado a los indígenas de su tierra y su capacidad de recib
El documento presenta información sobre el rol de la lectura en la Ilustración del siglo XVIII. En primer lugar, se menciona que autores como Montesquieu y Voltaire criticaron la tortura en sus obras, lo que contribuyó a su abolición. Luego, se explica que la novela "La nueva Eloísa" de Rousseau generó una gran identificación emocional en los lectores, lo que ayudó a crear un sentido de igualdad e impulsó el concepto de derechos humanos. Finalmente, se argumenta que novelas como esta en
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El documento discute los problemas con el sistema de pensiones en España, incluyendo que los aumentos de pensiones son insignificantes y no garantizan una vida digna para los jubilados, y que la economía sumergida representa aproximadamente el 24.6% del PIB español. El documento argumenta que se necesitan mayores controles e inspecciones para reducir la economía sumergida, lo que beneficiaría a los ciudadanos y al sistema de seguridad social al disminuir la carga impositiva, y proporcionaría fondos adicionales para mejorar las pensiones
El documento discute los problemas causados por la baja tasa de natalidad en España y la necesidad de que el gobierno implemente planes para estimularla. Señala que la baja natalidad tiene efectos negativos en la economía al reducir la demanda y la fuerza laboral, amenazando el estado de bienestar. También sugiere que la inmigración y los mercados externos pueden ayudar a contrarrestar estos efectos, pero que se necesitan mayores incentivos a las familias para aumentar sustancialmente la población.
Platón creía que el ser humano no es solo intelecto, sino que también puede disfrutar de placeres sensibles con moderación. Consideraba que la virtud y la felicidad dependen del bienestar del alma, el cual se alcanza a través de la práctica de la virtud y una buena educación que enseñe ética y política. Platón pensaba que la justicia es fundamental para la legitimidad del poder político y para evitar la injusticia, y que una sociedad requiere ciudadanos bien educados que sean sensatos y obren bien.
Aristóteles consideraba que el estado surge de la naturaleza social del ser humano y tiene como objetivo el bienestar de los ciudadanos. A diferencia de Platón, creía que la propiedad privada es positiva y que el comunismo propuesto por su maestro causaría problemas. También pensaba que no todos los ciudadanos son iguales y que sus roles en la sociedad deben reflejar sus capacidades.
El documento resume un libro que argumenta a favor de un estado federal en España para reconocer su naturaleza plurinacional. El autor explora cómo el federalismo podría promover el diálogo entre nacionalismos y el centralismo. Propone que una soberanía compartida y relativizada entre las naciones podría formar la base para un estado federal pluralista y democrático.
Guillermo de Ockham fue un filósofo y teólogo franciscano del siglo XIV que marcó un nuevo rumbo enfocado más en la realidad existencial que en las abstracciones metafísicas. Ockham rechazaba las distinciones innecesarias y creía en un conocimiento intuitivo de lo singular basado en la experiencia y la razón por encima de la autoridad. También defendía la independencia de los poderes espiritual y temporal y rechazaba la infalibilidad papal en cuestiones religiosas.
Séneca fue un filósofo y político romano del siglo I d.C. que nació en Córdoba y murió en Roma. Tuvo una amplia formación en filosofía estoica, historia y literatura. Ejerció influencia política como consejero del emperador Nerón pero cayó en desgracia y fue obligado a suicidarse. Séneca destacó como filósofo estoico aunque abierto a otras doctrinas, y cultivó diversas actividades como la política, la pedagogía y la literatura. Sus escritos
Schelling fue un filósofo alemán del idealismo que nació en 1775 y murió en 1854. Fue profesor a los 23 años y se destacó por su temprana precocidad intelectual. Schelling creía que la separación entre la naturaleza y el espíritu era artificial y que lo mejor era la unificación de ambos ámbitos a través del arte y la belleza. También pensaba que ni la naturaleza ni el espíritu podían ser puramente objetivos u subjetivos, sino que tenían características del otro.
Este documento analiza los resultados de la consulta soberanista del 9 de noviembre en Cataluña. Aunque los resultados no tengan validez legal, serán usados por los independentistas para justificar su deseo de separación. El gobierno español no ha utilizado mecanismos suficientes para frenar esta deriva por temor a complicaciones políticas. Si se prefiere la tranquilidad política e institucional, esto podría confirmar de facto la independencia de Cataluña. El estado de derecho debe ser más enérgico y obligar el cumplimiento efectivo de las leyes y
El filósofo ateo Holbach desarrolló fuertes críticas a la religión por considerarla innecesaria e incoherente. Colaboró en la Enciclopedia de Diderot escribiendo cientos de artículos y apoyándola económicamente. Fue uno de los principales inspiradores de la Revolución francesa aunque murió poco antes de su comienzo. Consideraba que la razón es la facultad primordial y que la superación de la religión es indispensable para el triunfo del entendimiento.
Este documento analiza la tendencia hacia un sistema de tres partidos políticos dominantes en España, según las encuestas. Discute las posibles consecuencias de este "tripartidismo" en las próximas elecciones generales, incluyendo la posibilidad de que ningún partido obtenga una mayoría absoluta y tenga que formar alianzas o gobernar en minoría. También sugiere que los programas electorales deberían centrarse en abordar problemas como el desempleo y las pensiones, y en estimular la economía a través de la cooperación internacional
El documento resume las ideas del pensador español del siglo XVIII Feijoo sobre temas como la negociación política, la reforma de abusos y la corrupción, y la importancia de abreviar los procesos judiciales. Feijoo argumentaba que la negociación política requiere delicadeza y precisión, que la impunidad de delitos aumenta la delincuencia, y que los procesos judiciales deben ser lo suficientemente exhaustivos pero no excesivamente lentos. Muchos de los problemas que Feijoo analizaba sobre la sociedad y la política existían ya en su época
El documento defiende una actitud eclectica en política y filosofía, seleccionando las mejores ideas de diferentes corrientes de pensamiento. Sostiene que el eclecticismo promueve la moderación, tolerancia y conciliación, y permite armonizar posiciones aparentemente contrarias mediante el entendimiento y el rigor argumentativo. Aplica esta perspectiva al proceso independentista catalán, sugiriendo que una declaración unilateral de independencia podría ser peligrosa debido a sus posibles consecuencias impredecibles.
El documento argumenta que el mantenimiento del estado del bienestar es fundamental para garantizar una vida digna para todos los ciudadanos, especialmente en tiempos de crisis económica y alto desempleo. Defiende que las formaciones políticas deben priorizar el sostenimiento del estado del bienestar si quieren mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos. Además, señala que aunque existen argumentos a favor y en contra, los que apoyan el mantenimiento del estado del bienestar son más poderosos, pues permiten que todos puedan vivir con dignidad gracias
Fichte fue un filósofo alemán del idealismo alemán que vivió de 1762 a 1814. Consideraba que el mundo es construido por el sujeto a través de las elaboraciones semánticas producidas por el Yo. Aunque reconocía la existencia de un mundo real externo derivado de la capacidad pensante del sujeto. Defendía que el Yo es pura actividad autocreadora y relacional con los demás, y que la moralidad se desarrolla a través de las relaciones con otros seres racionales.
El documento argumenta que ante la crisis económica se deberían aplicar políticas que creen riqueza y redistribuyan el trabajo entre los ciudadanos. También propone gravar con altos impuestos a las grandes fortunas y empresas para financiar programas sociales que ayuden a los desempleados y grupos marginados. Plantea que aumentar las exportaciones y apoyar la tecnología también dinamizarían la economía española. Finalmente, sugiere que una política que cree empleos dignos a través de medidas como reducir la jornada laboral y
La corrupción política generalizada en España ha generado indignación pública. El documento argumenta que se necesitan elecciones anticipadas para que los votantes puedan expresar su descontento y elegir nuevos partidos con legitimidad. También sugiere que la corrupción está dañando la igualdad de oportunidades y el estado social de derecho en España.
Popper fue un filósofo de la ciencia que criticó los totalitarismos del siglo XX y propuso una sociedad abierta basada en la racionalidad, la libertad individual y la justicia social. Se unió al movimiento comunista en su juventud pero se distanció al ver la violencia que producía. En su libro La sociedad abierta y sus enemigos, criticó las utopías políticas de Platón, Hegel y Marx y defendió que la democracia debe permitir la oposición, la crítica pública y el control de los políticos
La teoría del cierre categorial de Gustavo Bueno es una teoría epistemológica elaborada en los años 1970 que consta de cinco volúmenes y que delimita el campo de cada ciencia a través de categorías clasificadoras que cierran cada disciplina de forma racional. El cierre categorial establece los límites de cada ciencia mediante la predicación sobre la realidad y excluye pretensiones indefinidas de ampliar el conocimiento. La verdad es un elemento esencial de la ciencia según esta teoría y se entiende como la rel
Kierkegaard fue un filósofo danés del siglo XIX que escribió desde una perspectiva existencialista, enfocándose en cuestiones vitales más que abstractas. Criticó el idealismo hegeliano y en su lugar analizó las formas concretas de existencia humana, incluyendo las emociones, deseos y decisiones. Exploró cómo la libertad individual y las elecciones vitales definen nuestra existencia y identidad más que factores externos.
1. EL MUNDO DE AGUSTÍN
PREFACIO
Trato en esta novela filosófica de dar a conocer aspectos de la vida y de
las reflexiones y sentimientos de Agustín de Hipona que, aunque
pueden ser conocidos en las obras académicas dedicadas a su
pensamiento teológico y filosófico así como en sus propios libros,
considero que a través de una trama expositiva que no sea compleja
pueden ser objeto de comprensión e interpretación.
El desarrollo más conveniente, a mi juicio, es la estructuración de la
trama o desarrollo expositivo a través de interpretaciones y
comentarios personales respecto a las cuestiones que, a mi juicio, son
más interesantes en la vida y obra de San Agustín. De este modo,
puedo elaborar no únicamente descripciones del mundo y la realidad
en la que vivió Agustín de Hipona, sino también comentarios e
interpretaciones al hilo de los motivos, sentimientos y pensamientos
que guiaron la vida del santo.
Existen numerosas facetas de su personalidad y de su pensamiento que
pueden ser objeto de interpretación. Además indagar en sus motivos o
incluso especular sobre ellos desde una base firme es también algo muy
positivo para el mundo contemporáneo. Porque en el fondo la
naturaleza humana en lo fundamental no ha cambiado a pesar de la
gran distancia temporal respecto a los siglos IV y V en los que vivió
Agustín. El estudio y conocimiento de su época nos abre a mundo
apasionante en el que están presentes ideas, sentimientos y emociones
que demuestran que el ser humano posee tantos aspectos que su
análisis es interminable. Como lo es también el de la época de Agustín
marcada por la desaparición progresiva del Imperio Romano de
Occidente. En la Ciudad de Dios Agustín que era profesor de Retórica
argumenta contra las afirmaciones que pretenden culpar a los
cristianos y al cristianismo de la decadencia de Roma.
En las Confesiones su libro más conocido Agustín expone en un relato
autobiográfico sus errores y sus circunstancias vitales en un texto que
conmueve por su profundidad y claridad.Muchos de los problemas que
afectan actualmente en la denominada sociedad del consumo ya los
conoció el mismo Agustín. En una inscripción de la época se lee algo
que Agustín compartiría en su juventud : «La caza, los baños, juegos y
risas, ¡eso es la vida para mí!».
1
2. I
NORTE DE ÁFRICA
El nacimiento de Agustín en la ciudad de Tagaste que actualmente es
Souk Aharas en Argelia es un hecho confirmado. Ciertamente, es una
ciudad que era la expresión del esplendor económico que los romanos
habían extendido ya desde el siglo I a. C. en las territorios del norte de
África y que se prolongó en el tiempo hasta el siglo IV. En este siglo
comenzó de manera evidente el declive arquitectónico y civilizatorio de
estas extensas zonas romanizadas. La geometrización de los espacios
impuestos por los romanos fueron cediendo, y bosques de olivos
fueron surgiendo en las laderas de estos espacios norteafricanos. El
aceite del que se iluminaba la lámpara con la que Agustín trabajaba
por la noche provenía de ellos. La existencia en esta región de
Numidia meridional estaba habitada por campesinos con unas
costumbres que prácticamente no estaban influidas por la
romanización, ya que seguían viviendo y trabajando con unos hábitos
ancestrales. Uno de las señales de prosperidad para estos era
precisamente la cantidad de árboles plantados en su vida, por ejemplo,
4000.
Agustín ya desde niño sentía la luminosidad especial de África. En
cambio, creció a más de 300 kilómetros del mar y a una altura de 600
metros sobre el nivel del Mediterráneo. De todas formas, este gran
teólogo y filósofo disponía de medios económicos suficientes en la
ciudad en la que vivía, y no conoció en su propia existencia la miseria y
la pobreza del campesinado. El padre de Agustín era pobre, pero eso
no impedirá que ofrezca a su hijo una educación clásica que le permita
una vida de éxito, libre y civilizada en el ámbito de cultura romana en
la que se formaba. Incluso, como se sabe, Patricio el padre de Agustín
realizo tan notables sacrificios económicos que él y su familia tuvieron
que ir pobremente vestidos durante un cierto tiempo para pagar los
estudios del filósofo. Además, los cambios de fortuna y la mala suerte
también hicieron acto de presencia en el curso del periodo de
aprendizaje de Agustín, puesto que tuvo que dejar de estudiar en
Madaura durante un año por problemas económicos.
El mundo en el que vivió Agustín era muy duro y competitivo con lo
que la tenacidad, perseverancia, fortaleza e ingenio eran valores muy
apreciados y útiles para alcanzar las metas pensadas y deseadas. De
todos modos, conviene poner de manifiesto que nuestro filósofo y
teólogo contaba también con el mecenazgo de un personaje, quizás
pariente, que se llamaba Romaniano. Se encargó de defender la
2
3. propiedad de la familia de Agustín ante el tribunal imperial. La verdad
es que el cultivo de la literatura y la filosofía le proporcionó a Agustín
un crecimiento personal, que se plasmó también en un progreso
indudable, en relación con su carrera profesional como profesor e
investigador de primer nivel. En el año 385 llegó a ser profesor de
Retórica en Milán.
Parece ser según lo que se sabe a través de las más profundas
investigaciones que Agustín hablaba en latín. Esto se explica por varias
razones, ya que la formación de este sabio norteafricano se desarrolla
dentro de la cultura latina que era la preponderante en el África
romanizada en la que vivió. Aunque conviene tener presente que desde
la capital del imperio se pensaba de forma general que Numidia y todo
el norte de África era un territorio extranjero, si bien estaba bajo el
dominio romano.
De todos modos, es evidente que Agustín al igual que otros coetáneos
de talento se deleitaba con su habilidad en el uso del lenguaje, con
complicados juegos de palabras, con excéntricos giros verbales, etc. Ya
siendo obispo era muy admirado por su excepcional habilidad
argumentativa y por su capacidad retórica. Se sabe una anécdota que
revela un aspecto de la fuerza especulativa de Agustín: a la edad de
setenta años ante la duda de un antagonista con el que se está
enfrentando dialécticamente ante una duda del opositor dice: «Vaya
parece que su tinta se ha vuelto roja».La emoción ante determinados
escritos literarios también aflora en Agustín porque reconoce haber
derramado lágrimas con la magnífica y gloriosa historia de Dido y
Eneas.
Agustín ya desde joven quiso dedicarse a la enseñanza y ser profesor.
Porque en el ambiente en el que vivía se veneraba la educación, y esto
también influyo de alguna manera en la conformación de su interés
por el estudio y el aprendizaje. Una cuestión que quizás no es
suficientemente destacada es que Agustín tenía un grupo de amigos
que, pasado el tiempo, también se convertirían en obispos que como él
dirigirían la iglesia católica en África.
En relación con la situación social y política en el siglo IV cabe decir,
que era la de un estado continuo de guerra en muchas partes del
imperio. Los impuestos se duplicaron y hasta triplicaron en una sola
generación. El poder de los emperadores se convirtió en algo temible.
Los pobres cada vez lo eran más por la loca inflación que sufrían,
mientras los ricos aumentaban sus posesiones de forma desmesurada.
Además las leyes penales impuestas por el poder romano eran
desproporcionadas. La sociedad se encontraba sometida al poder y la
fuerza de los oficiales imperiales, y por el propio emperador.
3
4. A pesar de esta situación que era la expresión del acelerado declive del
Imperio Romano de Occidente, la población y los sabios pensaban que
Roma y su poder durarían eternamente. De hecho, existía en los
tiempos de la juventud de Agustín un cierto optimismo general de la
gente e incluso un obispo cristiano consideraba la equivalencia de la
civilización romana y el cristianismo. Los senadores y las personas
cultas formaban una clase que sostenía el dominio de Roma. El mismo
Agustín quería ser un culto profesor al servicio de la grandeza de la
cultura latina y griega que conocía, y a la que unió el cristianismo. Fue
un pensador ecléctico en buena medida, ya que escuchó y leyó las
enseñanzas de Manes un visionario persa, y también analiza las obras
de Plotino y de otras muchas doctrinas y conocimientos.
Agustín siempre quiso afrontar las cosas como retos a superar con su
fortaleza y potente inteligencia. La autobiografía de su juventud que es
las Confesiones muestra a través de sus páginas una capacidad
extraordinaria para la percepción de las vicisitudes de su vida, desde
un análisis asombroso del corazón y de sus emociones, pasiones y
sentimientos de un modo detallado y muy preciso. Mónica la madre de
Agustín presintió la enorme tarea de su hijo y siempre pensó que una
excelente educación clásica sería muy buena para su conversión en un
buen cristiano. Algo que se cumplió sobradamente, como prueban sus
tratados teológicos, que son una de las bases de la doctrina cristiana.
Además su actividad como obispo durante muchos años de su vida. En
la vida interior de su juventud la influencia de Mónica es decisiva,
como él mismo reconoce en las Confesiones. De ser una figura
absorbente pasa, en otros momentos, a ser más bien una forma de
conciencia que controla la impulsividad e irracionalidad del joven
Agustín. Incluso llega a describirla u definirla como la voz de Dios en
la primera parte de su existencia. La firmeza y resolución en sus actos,
discursos y escritos es algo que, en buena parte, quizás se derive de la
fortaleza y decisión de sus padres que, en todo momento, confiaron
plenamente en la capacidad, tenacidad y determinación de Agustín.
La existencia en el norte de África se desarrollaba sobre todo de forma
pública, ya que era una sociedad en la que la convivencia en el foro o
en el ágora o plaza pública es el eje de las relaciones humanas, y de la
amistad.
Agustín conocía profundamente la totalidad de las emociones
humanas. De hecho, se preocupó por la naturaleza de la convivencia
humana de un modo sorprendente, por su grado de comprensión de
la misma. La sociedad africana en la convivía era muy supersticiosa en
general, como se prueba con la existencia de numerosos amuletos
contra el mal de ojo. Además se muestra como un profundo conocedor
4
5. del poder de la envidia en la mente, y en los comportamientos más
habituales de sus coetáneos.
Los fuertes sentimientos que se podrían atribuir a una especie de
temperamento africano parece que se manifiestan en una cierta
exageración en las conductas de los habitantes de esta tierra. Incluso
la trascendencia e importancia concedida a los sueños como
predicciones, premoniciones y prefiguraciones del futuro son algo
presente también en Mónica la madre de Agustín.
II
EDUCACIÓN
Ciertamente, la sensibilidad de Agustín ya se dejó sentir desde su
primera infancia de un modo agudo. Su sentido de la vergüenza y su
deseo de tener éxito en la escuela eran una buena manera de evitar
castigos físicos, y de poner en acción su gran curiosidad por lo que lo
rodeaba, y también por saber cosas nuevas. La naturaleza que
observaba le gustaba, pero se fijaba especialmente en las montañas y
no tanto quizás en otros aspectos de tipo botánico. De todos modos, lo
esencial y lo que se repite en sus descripciones es la luz africana que
define como la «reina de todos los colores derramándose sobre todas
las cosas». En efecto, la luz estimulaba su mente y sus sentimientos de
una forma muy viva. No es casual que su único poema sea una
alabanza al brillo cálido del cirio pascual.
Agustín que goza de una prodigiosa memoria la aplica a sus estudios
de una forma perseverante y tenaz. Da mucha significación al poder de
la palabra, porque afirma la necesidad de: «un discurso que
comunique su mensaje con encanto, con una voz bien timbrada para
mover los sentimientos de los oyentes y los ritmos melodiosos y el alto
sentimiento de una buena poesía». El método pedagógico que era el
usual en el siglo IV en el que aprendió Agustín no era el más adecuado.
Amigos de nuestro pensador tenía que saber de memoria todo Virgilio
y parte de Cicerón. Además el maestro explicaba cada palabra de los
textos que enseñaba de un modo excesivamente minucioso. Para
aprender griego que era la lengua más culta y superior en prestigio al
latín, estos métodos no eran los apropiados. Por lo que el dominio de la
lengua griega era extremadamente difícil. Evidentemente, los grandes
sistemas filosóficos de Platón y Aristóteles, y de otros filósofos están
escritos en griego, y de ahí la relevancia de este lenguaje.
Agustín sabía latín, y conocía las opiniones y pensamientos de los
filósofos helenos. El objetivo esencial de la educación fue para Agustín
el desarrollo a través del conocimiento y la erudición de la capacidad
5
6. retórica y persuasiva, para lograr convencer en sus discursos, disputas
dialécticas y conversaciones. La facilidad de palabra que era innata en
Agustín fue mejorada, aumentada y perfeccionada gracias al estudio y
la práctica constante imitando los mejores modelos latinos como
podían ser Virgilio, Cicerón, etc.
Ciertamente, la perfección en la forma y el estilo del discurso es algo
presente en la producción escrita de Agustín. Lo que además le
posibilitaba hacerse comprender en todo el mundo latino al utilizar
menciones referidas a un ámbito cultural compartido. La educación
que recibió también le enseñó a expresarse a sí mismo y sus
sentimientos y emociones de una forma convincente y realista. De todos
modos, Agustín sufrió el castigo físico en pleno siglo IV, ya que en su
escuela de Tagaste se utilizaba la violencia, y sintió como algo
absolutamente injustificable los terribles azotes que le fueron
propinados antes de los quince años. En relación con sus progresos en
su aprendizaje cabe resaltar que desarrolló una memoria prodigiosa, y
una inteligencia muy aguda y minuciosa, atenta a los detalles. Además
supo describir sus sentimientos de un modo eficaz y profundo, como
demuestra en sus Confesiones. Le gustaban y conmovían las artes
escénicas, y se sentía atraído por los incentivos de las representaciones
teatrales en Cartago en el año 371, cuando el contaba con dicecisiete
años, ya que como él mismo escribe eran:«capaces de avivar el fuego
que en mí ardía». Se abre al amor, y goza de su primera gran
experiencia de libertad en una gran ciudad de la época como es
Cartago. Tuvo un hijo Adeodato que le sosegó y calmó su ánimo.
III
CONOCIMIENTO
La aspiración a la sabiduría está presente en Agustín desde su
adolescencia. Pero esto se acrecentó con la lectura de El Hortensio una
obra de Cicerón que es una exhortación al estudio de la filosofía. El
eclecticismo ciceroniano convenció a Agustín, porque la sabiduría no
es posesión exclusiva de nadie, y está presente en numerosos
pensadores, científicos, artistas, etc. Además de las diversas escuelas
filosóficas poseen la sabiduría, pero se puede estar más o menos de
acuerdo con sus ideas y conceptos, en función de su mayor o menor
acercamiento a la verdad y de los propios pensamientos.
El cristianismo era para este gran pensador algo consustancial a su
vida. No se puede olvidar que Agustín participaba de la mentalidad de
su época y notaba que las prácticas religiosas le resultaban positivas.
6
7. Ya en su niñez Agustín en un rito cristiano establecido en su tiempo
había recibido la sal como forma de protección contra los demonios.
Estos eran muy temidos en este periodo de la historia. Incluso el
bautizo de Agustín, además de su significación puramente espiritual,
también poseía una fuerza especial capaz de alejar de él la enfermedad
que en ese momento de su infancia padecía.
Resulta curioso pensar que en el siglo IV el cristianismo Jesús se
muestra como un filósofo que enseña su sabiduría a un círculo de
amigos del saber, o de pensadores que se están formando. En esta
época no existían crucifijos, porque en el pensamiento de la población
Cristo no era considerado como una especie de salvador que sufría por
los hombres. Se puede decir que Jesús era la expresión de la sabiduría
divina en el siglo IV, también para Agustín en su juventud.
Ante las supuestas contradictorias opiniones de los filósofos paganos el
cristianismo le parecía a nuestro pensador como la quintaesencia de la
sabiduría, ya que la voz divina manifiesta la más completa cordura y
amor. Agustín se dispuso a descubrir las grandes verdades de la Biblia
disponiendo de una sólida cultura latina, que también incide en el
cultivo de la religión. En un primer momento le disgustó el lenguaje y
la jerga así como el vulgarismo de los textos bíblicos latinos de África.
Ya que esperaba encontrarse con un estilo culto y pulido como el de los
autores latino leídos por él. Además, existían contradicciones en los
relatos bíblicos algo que no le gustaba, producto quizás de numerosas
interpolaciones a lo largo de los siglos. En cualquier caso, en África el
libro sagrado del cristianismo era muy respetado y valorado como el
auténtico canon de la fe, y del contenido doctrinal esencial.
En este ambiente en el que cualquier cambio en la literalidad del texto
bíblico no era admitido se movía el joven Agustín. Además se pensaba
por parte de las personas instruidas en la cultura clásica que Cristo era
como el gran principio de sabiduría que había inspirado a pensadores
como Cicerón, y a los paganos. En Cartago fue tomando fuerza un
movimiento religioso y espiritual que recibe el nombre de
maniqueísmo, y que deriva de su fundador Manes que se consideraba
apóstol de Jesús y que fue ejecutado en el año 276 d. C. por orden del
gobierno persa. Las enseñanzas maniqueas se posicionaban claramente
en contra del cristianismo vigente en el siglo IV. Se apoyaban en un
uso muy exigente y riguroso de la razón respecto a las creencias y
costumbres cristianas. Los maniqueos practicaban misteriosas
oraciones secretas, y extendieron su doctrina, y el estudio y análisis de
lo escrito por Manes en tomos de excelente pergamino por el norte de
África, y por otras partes del mundo. La enseñanza maniquea acerca
del bien o de la Luz y del mal o de las Tinieblas influyeron
profundamente en numerosos oyentes, y entre los mismos se
7
8. encontraba Agustín que siguió la doctrina maniquea durante nueve
años.
IV
LA SECTA MANIQUEA
El extremismo y la excesiva radicalidad estaban presentes en el
maniqueísmo. El hecho de que siguiese durante un tiempo considerable
las ideas maniqueas responde a los interrogantes planteados por el
problema del mal, que tanto ocuparon a Agustín. El dualismo
afirmado por el maniqueísmo establecía que la fuerza del mal o el
reino de las tinieblas que no podía proceder de la buena naturaleza
divina que era la luz del bien. El racionalismo de los maniqueos era
excesivo, porque se sustentaba en la supuesta lucha eterna de la
racionalidad de lo divinidad contra la fuerza eterna del mal.
Indudablemente, con la sola razón no es explicable toda la doctrina
cristiana, aunque sus directrices éticas básicas si sean sumamente
razonables.
En cualquier caso, a Agustín le sirvió de estímulo el ponerse en
relación con el maniqueísmo, porque profundizó su capacidad como
brillante polemista en cuestiones teológicas y filosóficas ante sus
coetáneos. Su gusto por las controversias religiosas aumentó, y esto le
benefició en el presente y en su actividad futura.
Como joven maniqueo Agustín logra con su dedicación a la filosofía
una ampliación y ensanchamiento extraordinario de sus intereses
intelectuales. Se emancipó de sus profesores en la Universidad de
Cartago y se dedicó a analizar, entre otras cosas, una obra lógica de
Aristóteles titulada Las diez categorías.
Ciertamente, la imagen de un Dios severo como el que se traslucía en
determinados pasajes del Antiguo Testamento no agradaba a Agustín.
En este sentido, los maniqueos insistían en promover una imagen de la
divinidad, como la que está presente en las enseñanzas de Jesús. La
actitud austera de los seguidores del maniqueísmo le parecía muy
apropiada a Agustín. Porque él mismo daba ejemplo con su conducta
espiritual y moderada. Aún sabiendo que su ambición, su relativa
desconsideración hacia su madre, en algunas cuestiones, y la sensación
de culpabilidad en relación con su amor a una concubina eran sentidos
como algo negativo o pecaminoso, consideraba que no perjudicaban
nada la parte buena de su alma.
Agustín quería mantener dentro de sí o de su alma un ámbito de
perfección, y en esta tarea parece ser que le ayudó desde los 20 a los 29
años el maniqueísmo. Más tarde cuando ya es obispo critica
8
9. fuertemente la dualidad del yo que encarna o representa la doctrina
maniquea, y que es contradictoria con el verdadero cristianismo.
Indudablemente, si bien la actitud moral maniquea era lo que más le
convencía de las creencias de esta secta, no está de acuerdo con la
consideración del bien como algo pasivo e ineficaz frente al mal.
El maniqueísmo tuvo su auge en la década de los años 370 impulsado
por gente educada y también por Agustín en el norte de África. Era
una secta ilegal, aunque atraía a los paganos que no veían con buenos
ojos la expansión del cristianismo, con su oposición a los frecuentes
métodos autoritarios de la Iglesia existente en el siglo IV.
Dentro del maniqueísmo había varias corrientes de pensamiento
religioso. Un sector se consideraba a sí mismo, como una especie de
reformadores del cristianismo, y otros pensaban que eran
criptocatólicos.
De todos modos, es evidente que la explicación del universo físico por
parte de Manes el inspirador del maniqueísmo, ya no encajaba con lo
que Agustín estaba aprendiendo con sus estudios de filosofía. De hecho,
en Cartago escribió probablemente su primer libro titulado Sobre lo
bello y lo apto. Incluso un político, orador y pensador como Cicerón en
el Hortensio contradecía lo que decían sobre los eclipses los
maniqueos. Una de las cosas que criticó Agustín de la doctrina
maniquea, ya en su vejez, fue que «no podía progresar en ella».
Pensar que simplemente con la práctica de unas rutinas rituales se
puede liberar la parte luminosa del espíritu humano es desconocer
profundamente la naturaleza de la mente humana, y de los
sentimientos de las personas. El retorno a la pureza plena en esta vida
que pretenden los maniqueos es ilusorio, porque la perfección absoluta
no está al alcance de la conducta humana, y tampoco de su alma o
inteligencia. La voluntad no era suficientemente valorada por el
planteamiento maniqueo, y de esto era plenamente consciente Agustín.
Además, las dudas, el desconocimiento y la incertidumbre presentes en
la existencia humana en distintos grados y niveles, forman parte
indiscutible de la forma de ser de los individuos. Y este hecho no debe
ser ignorado por el cristianismo, y por una fe que tiene en cuenta la
razón de ser de la realidad en toda su amplitud y complejidad.
La gran inteligencia de Agustín siguió avanzando desvinculándose de
los maniqueos. Se dedicó a analizar el pensamiento de Plotino como un
gran expositor del pensamiento de Platón. Como escribe Agustín:
«Deja que te traten con dureza aquellos que no saben con qué fatigas
se encuentra la verdad […], los que no saben con cuánto dolor se cura
el ojo interior de un hombre para que pueda vislumbrar su sol».
Fragmento que expresa de un modo muy claro la influencia de la
filosofía platónica y de las tres grandes ideas: bien, verdad y belleza.
9
10. Además, Sócrates con su enseñanza hablada a través de sus diálogos
también era un reformador moral y espiritual con rasgos similares a
los de Jesús.
V
AMIGOS DE AGUSTÍN
10