El documento defiende una actitud eclectica en política y filosofía, seleccionando las mejores ideas de diferentes corrientes de pensamiento. Sostiene que el eclecticismo promueve la moderación, tolerancia y conciliación, y permite armonizar posiciones aparentemente contrarias mediante el entendimiento y el rigor argumentativo. Aplica esta perspectiva al proceso independentista catalán, sugiriendo que una declaración unilateral de independencia podría ser peligrosa debido a sus posibles consecuencias impredecibles.

1. Eclecticismo político
Seleccionar lo mejor de las opiniones e ideas de cada corriente
filosófica es una actitud inteligente. Porque el eclecticismo es un
seleccionismo. En el caso de la consulta alternativa de Cataluña que ha
sido suspendida, cautelarmente, por el Tribunal Constitucional la
racionalidad, y la verdadera legalidad de nuestro país se han impuesto
sobre actitudes carentes de argumentación consistente. Aunque dudo
que los actos organizados por la Generalitat relacionados con este
proceso de participación no se celebren, como indica la resolución del
Constitucional.
Frente al dogmatismo y al radicalismo la actitud ecléctica opta por la
moderación, la tolerancia y la conciliación que están profundamente
relacionadas con la afirmación de la verdad y del rigor argumentativo.
Se pueden armonizar posiciones dialécticas contrarias, pero siempre
con un deseo recíproco de entendimiento, y sin falacias en los
razonamientos. Esto es aplicable, singularmente, al proceso
secesionista catalán. Existe también la posibilidad de una declaración
de independencia unilateral que sería, en mi opinión, peligrosa porque
no se sabe que resultados causaría de convertirse en firme. El estado de
derecho posee mecanismos legales para hacer frente a esta hipótesis de
una declaración de este género en Cataluña. Si bien considero que
sería positivo que la ciudadanía supiera la reacción de los poderes de la
nación, especialmente, del ejecutivo, ante esta potencial eventualidad,
no descartable a priori. Porque en política los hechos pueden con los
discursos como sucede, por ejemplo, con el caso de una parte de
Ucrania que se ha desgajado a la fuerza de este país, por causas de
todos conocidas. Ya que la actitud europea no fue suficientemente
enérgica ante el expansionismo del estado ruso. Aunque limitó los
efectos y consecuencias del mismo que podrían haber sido mayores.
La incorporación de ideas diversas al bagaje de meditaciones y
reflexiones propias es un magnífico procedimiento, que propicia un
entendimiento más amplio de la realidad. De hecho, el método propio
de la secta o escuela ecléctica consistía en elegir las opiniones, ideas y
teorías más coincidentes con la verdad, sirviendo de este modo como
contenido adicional para los pensamientos de cada sujeto reflexivo.
Según Brucker, un pensador del siglo XVIII, la secta ecléctica se
desarrolló desde el platonismo.
Considero que una cierta actitud ecléctica como la de Cicerón, y otros
muchos pensadores es necesaria, si se quiere desde la razón y la verdad
armonizar planteamientos que, en principio, son discordantes, pero
que aplicando el juicio son conjugables racionalmente. Y esto se echa,
en mi opinión, mucho de menos en la situación política actual. Parece
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2. que la crispación producida por la corrupción puede hacer más
difíciles las posibles coincidencias en el ámbito político, en una serie de
puntos programáticos básicos, que podrían mejorar realmente la
situación económica, y disminuir considerablemente el alto nivel de
desempleo.
Y es que las doctrinas mejores y más verosímiles son las más
adecuadas frente a otras que no lo son. En el periodo de la Ilustración
Feijoo afirmaba con su pensamiento en su extensa producción escrita,
un indudable eclecticismo, que se oponía a la Escolástica, sin causar la
desconfianza explícita de la Inquisición.
La capacidad crítica está, a mi juicio, profundamente conectada, con la
apertura a la libre integración de ideas que consideremos ciertas o, al
menos, verosímiles, aunque puedan ser objeto de discusión. La
confianza en la razón no se opone al planteamiento general del
eclecticismo, sino todo lo contrario, lo apoya y reafirma. Y esto es
aplicable tanto a la política como a la filosofía.
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