Kierkegaard fue un filósofo danés del siglo XIX que escribió desde una perspectiva existencialista, enfocándose en cuestiones vitales más que abstractas. Criticó el idealismo hegeliano y en su lugar analizó las formas concretas de existencia humana, incluyendo las emociones, deseos y decisiones. Exploró cómo la libertad individual y las elecciones vitales definen nuestra existencia y identidad más que factores externos.
Guía de trabajo para estudiantes de bachillerato del área de filosofía.
Se asume una discusión ética desde la discusión sobre felicidad- libertad y alteridad.
Se proponen lecturas de análisis y discusión que permiten el desarrollo de competencias interpretativas y argumentativas
la comparacion de estos grandes filosofos como aristoteles, kant, niezchet nos han dado a conocer que la etica la podemos ver de muchos angulos, los cuales todos son importantes para un buen manejo de lo que llamamos moral y entender un poco el comportamiento del hombre
Guía de trabajo para estudiantes de bachillerato del área de filosofía.
Se asume una discusión ética desde la discusión sobre felicidad- libertad y alteridad.
Se proponen lecturas de análisis y discusión que permiten el desarrollo de competencias interpretativas y argumentativas
la comparacion de estos grandes filosofos como aristoteles, kant, niezchet nos han dado a conocer que la etica la podemos ver de muchos angulos, los cuales todos son importantes para un buen manejo de lo que llamamos moral y entender un poco el comportamiento del hombre
Crítica de la razón histórica y la herencia diltheyanaAlvaroUgalde4
Referencias:
Arregui, J.V. (1988) Comprensión histórica y autoconciencia en Dilthey. Thémata, 5, Pp. 1-12.
Przylebsky, A. (2020) "Dilthey y el giro antropológico de la filosofía" en Revista Internacional de Filosofía. Vol. 25, No. 3. Pp. 290-299
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Fase 1, Lenguaje algebraico y pensamiento funcional
Kierkegaard
1. Kierkegaard
Este filósofo danés que vivió desde 1813 a 1855 escribe desde una
perspectiva existencialista, porque le interesan más las cuestiones
vitales que las puramente abstractas. Frente al idealismo hegeliano se
decanta por los aspectos concretos de la existencia, y por la descripción
y el análisis de las formas de vida. Su estilo filosófico es literario ya que
sentimientos y opiniones acerca de los distintos modos de entender las
conductas y las decisiones. Profundiza en aspectos de la interioridad
consciente, y de los deseos y pasiones presentes en la mente. Investiga
en la subjetividad para encontrar aspiraciones, proyectos,
posibilidades, etc. Le apasiona analizar la libertad del yo que es la
garantía de lo que queremos hacer con nuestra vida. Puesto que las
actitudes vitales son realmente lo más decisivo o lo esencial en nuestra
existencia, y podemos escoger como queremos vivir.
Las consecuencias prácticas de las decisiones son lo fundamental en la
existencia humana, porque definen un rumbo vital que está también
formado por construcciones conceptuales teóricas. El libro de
Kierkegaard O lo uno o lo otro ofrece la posibilidad de elegir entre
distintas formas de vida en función de cómo se quiere vivir. Es verdad
que para Hegel la razón se manifiesta en la historia en la procesual
realidad.
Este pensador danés mostró ya desde muy pronto una mente ingeniosa
y destacó como estilista y gran escritor desde sus comienzos
escribiendo artículos polémicos en la prensa de su tiempo Y esta
capacidad también la había demostrado en su tesis académica titulada:
Sobre el concepto de la ironía en constante referencia a Sócrates.
Kierkegaard busca el surgimiento de una nueva conciencia religiosa
frente al interés de Sócrates de acceder al saber y a la racionalidad. En
El uno y el otro describe la existencia de dos formas de vida distintas
que son la estética y la ética. El modo de existencia estético es la
exaltación del goce constante, y del placer intelectual más especial y
refinado. Indudablemente, el sujeto estético vive únicamente para el
presente, y aunque este planteamiento no es incoherente, también es
necesario calcular el futuro, y valorar lo pasado.
En la forma de vida ética se vive el presente con intensidad, pero se
proyecta al futuro, y se trazan objetivos pensados de modo responsable
y juicioso. Y es que la búsqueda de la identidad es uno de los motivos
que mueven las actitudes de las personas. Y esto se consigue en gran
medida, precisamente, si el individuo intenta dar un curso a su propia
vida, a través de su libre creatividad, en todos los ámbitos de su existir.
Kierkegaard insiste en sus escritos en que el hombre no solo es un ser
sensorial, ya que a diferencia de los animales considera sus recuerdos y
1
2. es consciente del paso del tiempo, y de su temporalidad limitada. De
todas maneras es cierto que, desde el enfoque teológico de
Kierkegaard, la mente o el espíritu puede alcanzar una relación con la
eternidad y con Dios.
La identidad del ser humano se manifiesta con la elección, ya que es la
forma con la que cada sujeto se realiza como persona, en todas sus
circunstancias. Y esto supone que las personas no deben ser
cosificadas, ni vistas como meros objetos. En esto se está adelantando
describiendo en buena medida los problemas sociales y económicos de
la sociedad consumista, masificada y materialista del siglo XXI. Que
son la expresión de una vida predominantemente estética, frente a una
existencia más basada en principios éticos. Efectivamente, la
significación de elegir nuestra propia vida es más importante que el
contenido de la elección. Porque es la demostración de la plena libertad
y responsabilidad de nuestra voluntad individual, con la que elegimos
lo que queremos ser y hacer.
2