Este documento explora tres ideas principales sobre la cartografía y los mapas. En primer lugar, los mapas pueden distorsionar la realidad al reducir, simplificar y omitir información. En segundo lugar, la experiencia cotidiana y el flujo de la vida urbana a menudo no se ajustan a los mapas estáticos. Finalmente, los mapas meteorológicos y geológicos son más interesantes para los filósofos hoy en día que los mapas de carreteras tradicionales debido a su naturaleza dinámica y cambian
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Un experto en resumir documentos resume el documento en 3 oraciones:
En los años 1970 y 1980, investigadores latinoamericanos buscaron romper la hegemonía del positivismo en el campo de la comunicación y enfrentar las implicaciones prácticas de la dominación ideológica en los medios. Ellos también lucharon contra la inercia de una teoría marxista dogmática y escolástica. Una nueva conciencia del proceso histórico hizo posible tematizar el problema de la dependencia cultural y la producción de conocim
El documento discute cómo las nuevas tecnologías de comunicación están transformando la experiencia humana del espacio y el tiempo. Las redes de comunicación desdibujan las fronteras espaciales y temporales tradicionales y deslocalizan los saberes. Esto plantea desafíos para las ciencias sociales y cambia la naturaleza del conocimiento. Las transformaciones en la sensibilidad humana que surgen de la experiencia comunicacional también cuestionan la distinción entre realidad y simulacro.
El documento discute las relaciones entre tecnología y cultura en América Latina. Plantea que las nuevas tecnologías de comunicación ponen en crisis las identidades culturales nacionales y homogenizan las culturas. Sin embargo, también hacen visibles las culturas populares que resisten esta homogenización. Las relaciones entre tecnología y culturas múltiples son complejas e históricas.
El documento resume las ideas centrales de Jesús Martín-Barbero sobre la globalización y la cultura. En pocas oraciones, explica que la globalización está transformando las imágenes del mundo a través de las nuevas tecnologías, pero que las culturas locales resisten esta influencia desde adentro promoviendo su propia visión. También contrasta los modelos neoliberales e integracionistas en América Latina y cómo ambos afectan la producción cultural en la región.
Este documento resume los principales cambios en la producción y circulación del conocimiento en la sociedad contemporánea debido a la revolución tecnológica. Estos cambios incluyen el descentramiento y la diseminación de los saberes, escapando de los lugares y figuras tradicionales como la escuela y los libros. También señala la aparición de nuevas figuras de razón como la complejidad, que replantean la racionalidad moderna. Finalmente, reflexiona sobre cómo algunos documentos de "barbarie" como el rock pueden constituir documentos
Periodismos y poder. Políticos periodistas y ciudadanos voluntariamente desinformados.
En sus primeras 180 páginas, el libro ofrece un recorrido crítico, ilustrado profusamente con investigadores de la comunicación, de la política y de la sociedad, que arroja una luz de gran interés a la cuestión de la influencia de los medios, lo matiza al hilo de sucesos históricos recientes que sólo se entienden en su verdadera dimensión en cuanto que sucesos periodísticos o mediáticos.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
Este documento resume la trayectoria intelectual del autor como cartógrafo mestizo que ha trazado mapas de la investigación latinoamericana en comunicación. Ha experimentado desterritorializaciones que han transformado su sensibilidad y perspectiva, como su desplazamiento a mediados de los 70. Sus mapas cognitivos se han ido reconfigurando para dar cuenta de cómo se articulan las prácticas comunicativas con las dinámicas culturales y sociales en un contexto de globalización.
Un experto en resumir documentos resume el documento en 3 oraciones:
En los años 1970 y 1980, investigadores latinoamericanos buscaron romper la hegemonía del positivismo en el campo de la comunicación y enfrentar las implicaciones prácticas de la dominación ideológica en los medios. Ellos también lucharon contra la inercia de una teoría marxista dogmática y escolástica. Una nueva conciencia del proceso histórico hizo posible tematizar el problema de la dependencia cultural y la producción de conocim
El documento discute cómo las nuevas tecnologías de comunicación están transformando la experiencia humana del espacio y el tiempo. Las redes de comunicación desdibujan las fronteras espaciales y temporales tradicionales y deslocalizan los saberes. Esto plantea desafíos para las ciencias sociales y cambia la naturaleza del conocimiento. Las transformaciones en la sensibilidad humana que surgen de la experiencia comunicacional también cuestionan la distinción entre realidad y simulacro.
El documento discute las relaciones entre tecnología y cultura en América Latina. Plantea que las nuevas tecnologías de comunicación ponen en crisis las identidades culturales nacionales y homogenizan las culturas. Sin embargo, también hacen visibles las culturas populares que resisten esta homogenización. Las relaciones entre tecnología y culturas múltiples son complejas e históricas.
El documento resume las ideas centrales de Jesús Martín-Barbero sobre la globalización y la cultura. En pocas oraciones, explica que la globalización está transformando las imágenes del mundo a través de las nuevas tecnologías, pero que las culturas locales resisten esta influencia desde adentro promoviendo su propia visión. También contrasta los modelos neoliberales e integracionistas en América Latina y cómo ambos afectan la producción cultural en la región.
Este documento resume los principales cambios en la producción y circulación del conocimiento en la sociedad contemporánea debido a la revolución tecnológica. Estos cambios incluyen el descentramiento y la diseminación de los saberes, escapando de los lugares y figuras tradicionales como la escuela y los libros. También señala la aparición de nuevas figuras de razón como la complejidad, que replantean la racionalidad moderna. Finalmente, reflexiona sobre cómo algunos documentos de "barbarie" como el rock pueden constituir documentos
Periodismos y poder. Políticos periodistas y ciudadanos voluntariamente desinformados.
En sus primeras 180 páginas, el libro ofrece un recorrido crítico, ilustrado profusamente con investigadores de la comunicación, de la política y de la sociedad, que arroja una luz de gran interés a la cuestión de la influencia de los medios, lo matiza al hilo de sucesos históricos recientes que sólo se entienden en su verdadera dimensión en cuanto que sucesos periodísticos o mediáticos.
El documento presenta una discusión sobre la modernidad, modernización, modernismo, posmodernidad y sobremodernidad. Explica que la modernidad surgió en el siglo XVIII con la Ilustración pero que el optimismo racional fue demolido en el siglo XX. La modernización se refiere al proceso tecnológico y capitalista, mientras que el modernismo es el ámbito cultural. La posmodernidad surge como critica a la modernidad al cuestionar verdades universales. La sobremodernidad se refiere al exceso de tiempo, espacio e individuos en el mundo
Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hi...Adolfo Vasquez Rocca
DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA _ INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK_ UCM
INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Adolfo Vásquez Rocca (Chile)1
Resumen
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de
la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las
sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a
un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor,
experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del
consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
Este documento presenta una carta de presentación de la revista Oxímoron Internacional de Ética y Política. La revista nace del malestar con las políticas neoliberales y busca dar cabida a reflexiones y críticas sobre cómo frenar la globalización neoliberal. La revista agradece a la Universidad de Barcelona y a su consejo editorial y científico por su apoyo.
Este documento resume los principales conceptos y autores de la Escuela de Frankfurt. Explica que Adorno y Horkheimer criticaron el concepto de Ilustración al ver que llevó a la instrumentalización del ser humano. La dialéctica negativa de Adorno rechazaba la integración hegeliana en pos de una negatividad disolvente. Adorno también criticó la industria cultural y la televisión por deformar la conciencia a través de estereotipos e imágenes que alejan del lenguaje conceptual.
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Explica que el humanismo fue una expresión cultural del Renacimiento que se centró en el estudio de textos antiguos. Señala que Italia fue el origen del humanismo y que luego se expandió por Europa. Propone varias actividades para que los estudiantes analicen aspectos como los principales humanistas, sus obras, y los lugares donde se desarrolló el movimiento humanista.
Dr. adolfo vasquez rocca 'sloterdijk; antropología de las comunicaciones, co...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero - junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
Este documento analiza el perfil del estudiante de la era digital. Explica que este estudiante es nativo de los medios digitales y está influenciado por su entorno tecnológico. Describe cómo la movilidad y conectividad de la información digital, así como la creación de mundos virtuales, han generado una nueva estructura de pensamiento donde el espacio y el tiempo ya no son lineales. Finalmente, sugiere que el estudiante del futuro tendrá acceso ilimitado a la información a través de dispositivos interconectados que eventualmente
Violencia simbólica de los medios de comunicación, poder delMariel Gao
Este documento discute la violencia simbólica ejercida por los estados-nación y los medios de comunicación, que obstaculizan el diálogo intercultural. También analiza cómo estos dispositivos ejercen poder a través de mecanismos disciplinarios y de vigilancia. Finalmente, propone considerar los "entre-lugares" que generan grietas en las identidades y permiten nuevos espacios híbridos que evitan la esencialización de las culturas.
Hoy estamos, por cierto, golpeados; muy golpeados, pero no vencidos. El conservadurismo, que evidentemente también recogió muchos votos de los sectores populares, está de fiesta lanzando sus “despolitizados” globos, a diestra y siniestra (perdón, por lo de siniestra).
Mil interpretaciones habrá sobre lo sucedido: triunfo de la antipolítica; errores con la designación de tales o cuales candidatos; algunos personajes por cierto impresentables; desencantos y tristezas de los propios; reactualización de principismos abstractos desde el mismo campo del amplio espacio del kirchnerismo y/o de los “progresistas” o “de izquierda”.
Lo cierto es que la derecha, apoyada como siempre de manera transnacional, pudo nuevamente avanzar para poner al país ante la posibilidad de retroceder hacia la terrible década de los 90, donde se sufrió tanto y se perdieron tantos derechos. Los derechos que se recuperaron a partir del 2003 y los muchos nuevos que se concretaron no fueron suficientes para evitar el refortalecimiento de las perspectivas neoliberales.
Este documento resume las diferencias entre la modernidad y la posmodernidad. La modernidad se originó en la Ilustración y promovió el pensamiento metafísico y las vanguardias literarias. La posmodernidad no intenta superar el pasado sino replantearlo para debilitar la búsqueda de fundamentación. Critica los "metarrelatos" como el cristianismo, marxismo e iluminismo que pretenden explicar toda la historia, prefiriendo los "microrelatos" de las minorías. La filosofía juega un papel importante al cuestionar
Este documento resume los principales conceptos de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan analiza cómo cada medio tecnológico afecta la sociedad y extiende las capacidades humanas. Explica que el "medio es el mensaje" y clasifica los medios como "calientes" o "fríos" dependiendo de su nivel de participación. También explora el impacto de la imprenta, la fotografía, el automóvil, la radio y la televisión en la cultura y la percepción humana.
Este documento resume la perspectiva de María Cristina Mata sobre la comunicación como un proceso dialéctico de producción de sentidos. Mata describe la evolución del pensamiento sobre la comunicación, desde el modelo inicial de transmisión de información hacia la concepción de la comunicación como un proceso complejo de intercambio entre emisores y receptores que producen y negocian significados de forma desigual. Finalmente, Mata propone entender la comunicación como un espacio de luchas y tensiones donde los discursos configuran campos posibles de sentido de forma asimétric
Publicado en Ciencia Diáspora: http://cienciadiaspora.wordpress.com/2014/05/28/la-academia-en-los-matorrales/. El manifiesto recoge fragmentos de “La cháchara y la cátedra. Prácticas de conocimiento feminista”, publicado en Zilbeti, Maider (Ed.) “Arte ekoizpen feministak: ezagutza
prozesuak, bisualiteak eta ibilbideak. Producciones de arte feminista: procesos de conocimiento, visualidades y recorridos”, consonni, colección Beste, Bilbao 2013.
Más información: http://www.mariaptqk.net/la-chachara/
La cháchara y la cátedra. Prácticas de conocimiento feminista.Ptqk
El documento analiza cómo el patriarcado ha monopolizado el conocimiento legítimo y lo ha asociado con lo universal, mientras que relega a las mujeres a la "cháchara" o conversación informal. También explora cómo algunas artistas feministas, como María Ruido, usan tácticas como la apropiación del lenguaje para cuestionar esta distinción y reivindicar la cháchara como una forma legítima de producción de sentido.
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Explica los objetivos y contenidos de la unidad, incluyendo caracterizar las dinámicas culturales del Renacimiento y la ruptura de la unidad religiosa de Europa. También incluye actividades como identificar personajes e hitos del paso de la Edad Media a la Moderna, analizar exponentes del Renacimiento artístico, identificar lugares y personajes del Humanismo, y analizar una fuente relacionada a la Reforma Protestante. El documento busca que los estud
El documento discute la falta de ideas en la actualidad a pesar de la abundancia de medios de comunicación. Señala que nunca antes hubo tantos medios para comunicar, pero que faltan ideas valiosas que comunicar a través de ellos.
Guía nº7 distribución geográfica de los procesos de la edad modernavsalazarp
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Incluye objetivos sobre comprender las transformaciones de Europa Moderna y que los relatos históricos implican selección. Propone actividades como identificar personajes humanistas y de la Reforma protestante, localizarlos geográficamente, e investigar las propuestas reformistas de Lutero, Calvino o Enrique VIII.
Teorías de la comunicación El mito parte IKrito Martinez
Este documento presenta una introducción a las teorías de la comunicación y conceptos relacionados como el mito y la conciencia mítica. Explora experiencias básicas de comunicación como la feria, la fiesta y el juicio, y cómo equilibran la unión y las mediaciones. También discute las nociones de circuito de comunicación, pensamiento mítico y el mito como forma de entender el mundo más que como simple narración.
Este documento discute la complejidad de los cambios en la educación superior en el contexto de la modernidad y la posmodernidad. En 3 oraciones: Resume cómo la modernidad se basó en la fe en el progreso y la razón, mientras que la posmodernidad cuestiona esas ideas y enfatiza la irracionalidad; analiza cómo estas perspectivas influyen en la educación y la sociedad; y argumenta que comprender la complejidad de estos cambios es crucial para participar de manera responsable en el mundo actual.
Este documento trata sobre tres hitos en la irrupción del nuevo otro en la identidad y subjetividad: 1) Cuando comenzó a manifestarse la presencia de inmigrantes europeos en la sociedad y cultura argentina; 2) Cuando se consolidó la inmigración europea y se evidenció la presencia cultural y política de inmigrantes del interior; 3) El presente, con signos de xenofobia dirigida a inmigrantes de otros países. El 17 de octubre de 1945 marcó simbólicamente la incorporación de este nuevo otro, percib
Este documento trata sobre tres hitos en la irrupción del nuevo otro en la identidad y subjetividad: 1) Cuando comenzó a manifestarse la presencia de inmigrantes europeos en la sociedad y cultura argentina; 2) Cuando se consolidó la inmigración europea y se evidenció la presencia cultural y política de inmigrantes del interior; 3) El presente, con signos de xenofobia dirigida a inmigrantes de otros países. El 17 de octubre de 1945 marcó simbólicamente la incorporación de este nuevo otro, percib
Este documento resume los principales esquemas y teorías de la sociología de la comunicación. Comienza describiendo el paradigma conductista o behaviorista y la teoría hipodérmica o de la bala. Luego discute los estudios de persuasión de Hovland y cómo la disposición del público depende de características como su interés en la información, exposición selectiva y percepción selectiva. También cubre el paradigma de Laswell, las funciones de los medios de comunicación masiva según Wright y Merton y Lazarsfeld, y la espiral
1) El documento discute el fin de los grandes relatos e ideologías y la relatividad del conocimiento en la era posmoderna. 2) En una sociedad posmoderna, el saber ya no se basa solo en la verdad sino también en criterios como la eficiencia y la justicia. 3) El conocimiento se ve influenciado por factores comunicacionales, tecnológicos y de mercado.
Dr. adolfo vasquez rocca individualismo, modernidad líquida y terrorismo hi...Adolfo Vasquez Rocca
DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA _ INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK_ UCM
INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA
Y TERRORISMO HIPERMODERNO;
DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Adolfo Vásquez Rocca (Chile)1
Resumen
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de
la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las
sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a
un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor,
experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del
consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
Este documento presenta una carta de presentación de la revista Oxímoron Internacional de Ética y Política. La revista nace del malestar con las políticas neoliberales y busca dar cabida a reflexiones y críticas sobre cómo frenar la globalización neoliberal. La revista agradece a la Universidad de Barcelona y a su consejo editorial y científico por su apoyo.
Este documento resume los principales conceptos y autores de la Escuela de Frankfurt. Explica que Adorno y Horkheimer criticaron el concepto de Ilustración al ver que llevó a la instrumentalización del ser humano. La dialéctica negativa de Adorno rechazaba la integración hegeliana en pos de una negatividad disolvente. Adorno también criticó la industria cultural y la televisión por deformar la conciencia a través de estereotipos e imágenes que alejan del lenguaje conceptual.
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Explica que el humanismo fue una expresión cultural del Renacimiento que se centró en el estudio de textos antiguos. Señala que Italia fue el origen del humanismo y que luego se expandió por Europa. Propone varias actividades para que los estudiantes analicen aspectos como los principales humanistas, sus obras, y los lugares donde se desarrolló el movimiento humanista.
Dr. adolfo vasquez rocca 'sloterdijk; antropología de las comunicaciones, co...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero - junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
Este documento analiza el perfil del estudiante de la era digital. Explica que este estudiante es nativo de los medios digitales y está influenciado por su entorno tecnológico. Describe cómo la movilidad y conectividad de la información digital, así como la creación de mundos virtuales, han generado una nueva estructura de pensamiento donde el espacio y el tiempo ya no son lineales. Finalmente, sugiere que el estudiante del futuro tendrá acceso ilimitado a la información a través de dispositivos interconectados que eventualmente
Violencia simbólica de los medios de comunicación, poder delMariel Gao
Este documento discute la violencia simbólica ejercida por los estados-nación y los medios de comunicación, que obstaculizan el diálogo intercultural. También analiza cómo estos dispositivos ejercen poder a través de mecanismos disciplinarios y de vigilancia. Finalmente, propone considerar los "entre-lugares" que generan grietas en las identidades y permiten nuevos espacios híbridos que evitan la esencialización de las culturas.
Hoy estamos, por cierto, golpeados; muy golpeados, pero no vencidos. El conservadurismo, que evidentemente también recogió muchos votos de los sectores populares, está de fiesta lanzando sus “despolitizados” globos, a diestra y siniestra (perdón, por lo de siniestra).
Mil interpretaciones habrá sobre lo sucedido: triunfo de la antipolítica; errores con la designación de tales o cuales candidatos; algunos personajes por cierto impresentables; desencantos y tristezas de los propios; reactualización de principismos abstractos desde el mismo campo del amplio espacio del kirchnerismo y/o de los “progresistas” o “de izquierda”.
Lo cierto es que la derecha, apoyada como siempre de manera transnacional, pudo nuevamente avanzar para poner al país ante la posibilidad de retroceder hacia la terrible década de los 90, donde se sufrió tanto y se perdieron tantos derechos. Los derechos que se recuperaron a partir del 2003 y los muchos nuevos que se concretaron no fueron suficientes para evitar el refortalecimiento de las perspectivas neoliberales.
Este documento resume las diferencias entre la modernidad y la posmodernidad. La modernidad se originó en la Ilustración y promovió el pensamiento metafísico y las vanguardias literarias. La posmodernidad no intenta superar el pasado sino replantearlo para debilitar la búsqueda de fundamentación. Critica los "metarrelatos" como el cristianismo, marxismo e iluminismo que pretenden explicar toda la historia, prefiriendo los "microrelatos" de las minorías. La filosofía juega un papel importante al cuestionar
Este documento resume los principales conceptos de Marshall McLuhan sobre los medios de comunicación. McLuhan analiza cómo cada medio tecnológico afecta la sociedad y extiende las capacidades humanas. Explica que el "medio es el mensaje" y clasifica los medios como "calientes" o "fríos" dependiendo de su nivel de participación. También explora el impacto de la imprenta, la fotografía, el automóvil, la radio y la televisión en la cultura y la percepción humana.
Este documento resume la perspectiva de María Cristina Mata sobre la comunicación como un proceso dialéctico de producción de sentidos. Mata describe la evolución del pensamiento sobre la comunicación, desde el modelo inicial de transmisión de información hacia la concepción de la comunicación como un proceso complejo de intercambio entre emisores y receptores que producen y negocian significados de forma desigual. Finalmente, Mata propone entender la comunicación como un espacio de luchas y tensiones donde los discursos configuran campos posibles de sentido de forma asimétric
Publicado en Ciencia Diáspora: http://cienciadiaspora.wordpress.com/2014/05/28/la-academia-en-los-matorrales/. El manifiesto recoge fragmentos de “La cháchara y la cátedra. Prácticas de conocimiento feminista”, publicado en Zilbeti, Maider (Ed.) “Arte ekoizpen feministak: ezagutza
prozesuak, bisualiteak eta ibilbideak. Producciones de arte feminista: procesos de conocimiento, visualidades y recorridos”, consonni, colección Beste, Bilbao 2013.
Más información: http://www.mariaptqk.net/la-chachara/
La cháchara y la cátedra. Prácticas de conocimiento feminista.Ptqk
El documento analiza cómo el patriarcado ha monopolizado el conocimiento legítimo y lo ha asociado con lo universal, mientras que relega a las mujeres a la "cháchara" o conversación informal. También explora cómo algunas artistas feministas, como María Ruido, usan tácticas como la apropiación del lenguaje para cuestionar esta distinción y reivindicar la cháchara como una forma legítima de producción de sentido.
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Explica los objetivos y contenidos de la unidad, incluyendo caracterizar las dinámicas culturales del Renacimiento y la ruptura de la unidad religiosa de Europa. También incluye actividades como identificar personajes e hitos del paso de la Edad Media a la Moderna, analizar exponentes del Renacimiento artístico, identificar lugares y personajes del Humanismo, y analizar una fuente relacionada a la Reforma Protestante. El documento busca que los estud
El documento discute la falta de ideas en la actualidad a pesar de la abundancia de medios de comunicación. Señala que nunca antes hubo tantos medios para comunicar, pero que faltan ideas valiosas que comunicar a través de ellos.
Guía nº7 distribución geográfica de los procesos de la edad modernavsalazarp
Este documento presenta una guía sobre la Edad Moderna para el 8o año básico. Incluye objetivos sobre comprender las transformaciones de Europa Moderna y que los relatos históricos implican selección. Propone actividades como identificar personajes humanistas y de la Reforma protestante, localizarlos geográficamente, e investigar las propuestas reformistas de Lutero, Calvino o Enrique VIII.
Teorías de la comunicación El mito parte IKrito Martinez
Este documento presenta una introducción a las teorías de la comunicación y conceptos relacionados como el mito y la conciencia mítica. Explora experiencias básicas de comunicación como la feria, la fiesta y el juicio, y cómo equilibran la unión y las mediaciones. También discute las nociones de circuito de comunicación, pensamiento mítico y el mito como forma de entender el mundo más que como simple narración.
Este documento discute la complejidad de los cambios en la educación superior en el contexto de la modernidad y la posmodernidad. En 3 oraciones: Resume cómo la modernidad se basó en la fe en el progreso y la razón, mientras que la posmodernidad cuestiona esas ideas y enfatiza la irracionalidad; analiza cómo estas perspectivas influyen en la educación y la sociedad; y argumenta que comprender la complejidad de estos cambios es crucial para participar de manera responsable en el mundo actual.
Este documento trata sobre tres hitos en la irrupción del nuevo otro en la identidad y subjetividad: 1) Cuando comenzó a manifestarse la presencia de inmigrantes europeos en la sociedad y cultura argentina; 2) Cuando se consolidó la inmigración europea y se evidenció la presencia cultural y política de inmigrantes del interior; 3) El presente, con signos de xenofobia dirigida a inmigrantes de otros países. El 17 de octubre de 1945 marcó simbólicamente la incorporación de este nuevo otro, percib
Este documento trata sobre tres hitos en la irrupción del nuevo otro en la identidad y subjetividad: 1) Cuando comenzó a manifestarse la presencia de inmigrantes europeos en la sociedad y cultura argentina; 2) Cuando se consolidó la inmigración europea y se evidenció la presencia cultural y política de inmigrantes del interior; 3) El presente, con signos de xenofobia dirigida a inmigrantes de otros países. El 17 de octubre de 1945 marcó simbólicamente la incorporación de este nuevo otro, percib
Este documento resume los principales esquemas y teorías de la sociología de la comunicación. Comienza describiendo el paradigma conductista o behaviorista y la teoría hipodérmica o de la bala. Luego discute los estudios de persuasión de Hovland y cómo la disposición del público depende de características como su interés en la información, exposición selectiva y percepción selectiva. También cubre el paradigma de Laswell, las funciones de los medios de comunicación masiva según Wright y Merton y Lazarsfeld, y la espiral
1) El documento discute el fin de los grandes relatos e ideologías y la relatividad del conocimiento en la era posmoderna. 2) En una sociedad posmoderna, el saber ya no se basa solo en la verdad sino también en criterios como la eficiencia y la justicia. 3) El conocimiento se ve influenciado por factores comunicacionales, tecnológicos y de mercado.
El documento discute el papel de la universidad en la construcción del sujeto y el buen vivir. Señala que en la actual época de cambio y globalización, la tecnología ha ganado supremacía y ha disuelto fronteras del conocimiento. Esto ha llevado a la pérdida del ideal regulador y a cuestionar certezas científicas. Sin embargo, los jóvenes usan las redes virtuales para encontrar escenarios comunes, indignarse de forma pacífica y vencer la indiferencia. La vida es el taller natural para la construcción
Este documento discute la necesidad de que el sistema educativo se adapte a los cambios en el sistema de comunicación con la irrupción de los medios. Plantea que la escuela tradicional se centra demasiado en el libro y descuida otros medios, lo que genera un desfase con la sociedad. Propone que la escuela debe interactuar con los nuevos medios para formar ciudadanos críticos, convertirse en un espacio para nuevos saberes no lineales, y emerger nuevos roles para los maestros.
1) Los medios de comunicación han construido sus propias culturas o formas de significar y vincularse con el mundo, denominadas culturas mediáticas.
2) Estas culturas mediáticas producen un gusto socialmente legitimado que viene determinado por la lógica del entretenimiento como espectáculo y pensamiento superficial.
3) Bourdieu analiza cómo los medios de comunicación, especialmente la televisión, ejercen formas sutiles de censura e influencia a través de la coerción económica y la violencia simbó
Este documento presenta la conferencia inaugural de María Teresa Sirvent sobre las perspectivas, sujetos y contextos en la investigación educativa. Sirvent describe el proceso de investigación como la construcción del objeto científico a través de la confrontación entre un cuerpo teórico y un corpus empírico. También discute las múltiples pobrezas en el contexto cultural argentino, incluidas las pobrezas de protección, participación y entendimiento, y cómo estas afectan el pensamiento de los jóvenes y los espacios de aprendizaje.
El documento presenta una introducción al estudio de la comunicación audiovisual. Explica que este campo analiza tanto los objetos audiovisuales como los procesos de producción, transmisión y recepción de contenidos que utilizan imágenes y sonidos. También describe los principales conceptos teóricos como la relación entre imagen y mundo, las estructuras de la imagen, y la relación entre lo visual y lo sonoro.
El documento presenta información sobre conceptos clave relacionados con la comunicación y la información. Define la comunicación, presenta diferentes tipos de comunicación como la intrapersonal, interpersonal, institucional y social, y describe etapas históricas de la comunicación. También discute teorías de la comunicación y el impacto de las nuevas tecnologías en los diferentes ámbitos de la comunicación.
Dilemas en torno a la formulación de políticas de ciencia y tecnología en com...Ángel Emiro Páez Moreno
El documento discute varios temas relacionados con la ciencia de la comunicación. Aborda la problemática de las ciencias sociales, la emergencia de una epistemología de la comunicación, y enfoques teórico-epistemológicos sobre la comunicación. También propone una lectura "transcompleja" de la comunicación que se aleje de enfoques fundamentalistas.
Este documento resume las principales teorías sobre la comunicación desde el siglo XX. Comienza con las escuelas estadounidenses que veían a los receptores como pasivos e influenciables por los medios. Luego presenta teorías que ven a los receptores como más activos y contextualizan la comunicación. Finalmente, introduce la teoría de la dependencia desde América Latina, que analiza la relación desigual entre países productores y consumidores de contenidos.
El documento argumenta que la supresión de la memoria, la eliminación de relatos y la reducción de la imaginación ya no pueden invocar el ideal de inteligibilidad que encarna la física y pretender que ese sea el precio "racional" a pagar por la constitución de la sociedad en objeto científico.
Este documento trata sobre la psicología social y sus principales enfoques a través de la historia. Brevemente, la psicología social estudia la interacción entre el individuo y la sociedad, y cómo esta influye en la conducta humana. Algunos de los enfoques más importantes son el conductismo, evolucionismo y pragmatismo. La psicología social provee herramientas para comprender mejor los comportamientos humanos en grupos y cómo los roles, normas y otras situaciones afectan la conducta.
El documento trata sobre el concepto de mito y lenguaje según Barthes. Explica que el mito es una forma de significación y comunicación que puede estar compuesta por escritura, imágenes u otras representaciones, las cuales son susceptibles de múltiples lecturas e interpretaciones. También habla sobre el poder de las imágenes para transmitir ideas, valores y emociones a través de diferentes significados y la necesidad de evitar estereotipos en los medios de comunicación.
Este resumen describe los principales conceptos metodológicos de Max Weber en tres oraciones:
1) Weber propuso el uso del tipo ideal para guiar la formulación de hipótesis en la investigación sociológica, mediante la reconstrucción conceptual del sentido de los fenómenos sociales de manera no contradictoria.
2) Defendió la necesidad de comprender causalmente los fenómenos sociales desde la perspectiva de su significado subjetivo para los actores, al tiempo que buscaba formular generalizaciones empíricas.
3) Sostuvo que
"Operación Semántica" Trabajo final teoría del periodismo de Octavio LoyolaPatricia Bertolotti
Trabajo final sobre seguimiento, sistematización y análisis periodístico de la cátedra Teoría del Periodismo. A cargo del Dr. Carlos García Da Rosa y Marina Casales.
Carrera de Comunicación Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNaM. Misiones. Argentina.
Este documento presenta una introducción al debate entre la modernidad y la posmodernidad. Explora algunas de las características y categorías más relevantes para comparar ambos contextos, como el modelo de conocimiento (progresivo vs. discontinuo), el internalismo vs. externalismo en la ciencia, y el paso del hombre productor al ciudadano consumidor. Finalmente, proporciona una serie de dimensiones fundamentales para analizar las diferencias entre la modernidad y la posmodernidad.
1. El documento discute el rol central de la comunicación en la sociedad como un proceso social de producción de significados y formas simbólicas.
2. Señala que los medios de comunicación son actores sociales clave en la disputa por la construcción del sentido, al producir información sobre la realidad y concentrar su poder económico.
3. Finalmente, plantea que ante la crisis de lo público y la democracia, se requiere de comunicadores capaces de enfrentar las contradicciones de su trabajo y el poder que ejercen sobre
El documento presenta varios ejes temáticos para analizar la Dialéctica de la Iluminación de Horkheimer y Adorno. Algunos de los temas clave son: la relación entre mito y razón en la Iluminación, la razón instrumental y la concepción del conocimiento, la dominación y la racionalidad instrumental, la cosificación y el fetichismo, la crítica al positivismo, la industria cultural y su producción en serie de la cultura, y la expansión de la razón instrumental y la tendencia a la homogeneidad. El documento también analiza
Eva Maria Mendez Navarro es una estudiante mexicana de 20 años que está estudiando psicología social para convertirse en licenciada. Ama estudiar y siente que su licenciatura en psicología social es importante porque le permite comprender y percibir la realidad de una manera diferente.
Eva Maria Mendez Navarro es una estudiante mexicana de 20 años que está estudiando psicología social para convertirse en licenciada. Ama estudiar y siente que su licenciatura en psicología social es importante porque le permite comprender y percibir la realidad de una manera diferente.
Eva Maria Mendez Navarro es una estudiante mexicana de 20 años que cursa la licenciatura en Psicología Social. Le gusta estudiar y fue a través de sus estudios que descubrió su pasión por la psicología social, que considera importante para comprender la realidad desde una perspectiva diferente.
El documento habla sobre la relación entre ciudadanía, medios de comunicación y democracia en América Latina. Señala tres problemas que agudizan el sentimiento de indefensión en los ciudadanos: 1) agotamiento institucional, 2) crisis de inclusión laboral y económica, y 3) percepción de inseguridad creciente. También critica la alta concentración de medios en pocas manos y propone fortalecer la participación ciudadana y los medios públicos para lograr un mayor equilibrio.
Este documento presenta reflexiones sobre la comunicación e incertidumbre. Aborda cómo la incertidumbre ha estado presente en la humanidad pero hoy existe mayor conciencia debido a la naturaleza aleatoria del mundo. Discute también sobre la búsqueda de seguridad a través de la creación de instituciones sociales y cómo la comunicación debería enfocarse en procesos de constitución de sujetos e identidades. Finalmente, plantea que mantener la incertidumbre sobre la incertidumbre es clave para no presuponer un mundo homog
The United States film industry, known as Hollywood, has had a profound global influence since the early 20th century. During the Golden Age of Hollywood from the late 1920s to the early 1960s, thousands of films were produced by the major studios and adhered closely to set genres. Four important films highlighted were Gone with the Wind, which won 10 Academy Awards and had an unprecedented budget, the original Star Wars trilogy which grossed nearly $4.5 billion worldwide, E.T. which became the highest grossing film ever made at the time, and Titanic, which received a record-setting 14 Academy Award nominations including Best Picture, winning 11.
2. Lo primero que encontré es que la cartografía, incluida
la cartografía cognitiva, se halla atrapada en el remolino de
los apocalipsis fin de milenio que la han convertido en objeto
de descalificaciones y disputas. Pues para algunos, todo
mapa es en principio filtro y censura, que no sólo reduce el
tamaño de lo representado sino deforma las figuras de la
representación trucando, simplificando, mintiendo aunque
sólo sea por omisión. Para otros, al situarse en la encrucijada
de la ciencia y el arte, la cartografía se ha abierto a una
ambigüedad ilimitada, ya que lo que las tecnologías aclaran
en el plano de la observación y su registro es emborronado
por la estetización digitilizada de su forma.
3. Cuando la estabilidad del terreno, de los
referentes y las medidas es socavada por el flujo de la vida
urbana y la fluidez de la experiencia cosmopolita, los mapas
nos impedirían hacer nuestro propio camino al andar,
aventurarnos a explorar y trazar nuevos itinerarios, nos
evitan el riesgo de perdernos sin el que no hay posibilidad
de descubrir/nos.
Un experto cartógrafo como M.Serres ha escrito:
"Nuestra historia, singular y colectiva, nuestros descubrimientos
como nuestros amores, se parecen más a las apuestas
azarosas del clima o los sismos que a un viaje organizado
provisto de un contrato de seguros (...) Por esta razón los
mapas meteorológicos, rápidos y lábiles, o los lentos y pacientes
que nos muestran las ciencias de la tierra profunda,
con sus placas movedizas, líneas de fractura y puntos calientes,
interesan hoy al filósofo más que los antiguos mapas de
carreteras"
4. PRIMERA PARTE
AÑOS 70/'80:
CONFIGURACIÓN
LATINOAMERICANA
DEL CAMPO
5. I. IDEOLOGÍA:
LOS MEDIOS COMO DISCURSO
DEL PODER
• "Lejos de ser ese elemento transparente
o neutro en que la
• sexualidad se desarma y la política se
pacifica, el discurso
• es más bien uno de esos lugares en que
se ejercen, de manera
• privilegiada, algunos de sus más
terribles poderes. El
• discurso no es simplemente aquello
que traduce las luchas
• o los sistemas de dominación, sino
aquello por lo que y por
• medio de lo cual se lucha, aquel poder
del que quiere uno
• adueñarse".
• MlCHEL FOUCAULT
6. • En los '70 las ciencias
sociales libran en
Latinoamérica una
particular lucha a la vez
contra la fascinación
cientifista de un
funcionalismo omnipresente
y contra la inercia de una
dogmática y una
escolástica marxistas
• Lucha resonará más
fuertemente en el campo
de la comunicación es el
esfuerzo por romper la
hegemonía de un
positivismo que separa la
forma legitimada de lo
conocible del contenido de
lo vivido socialmente.
7. • El pensamiento marxista
sobresaldrá el empeño por
superar la reducción de las
prácticas significantes y las
tramas de sentido a mera
"superestructura".
• La comunicación es
escenario privilegiado de la
dominación ideológica no
se trata entonces solamente
de comprender el
funcionamiento discursivo
de la ideología sino de
hacer frente a las
implicaciones prácticas de
su tramposa neutralidad.
8. 1. LUGAR DE PARTIDA:
LA DOMINACIÓN QUE ANIDA EN LA
TEORÍA
LA TEORÍA HEGEMÓNICA Y SUS IMPASES.
Una nueva conciencia del proceso histórico que
hace posible la tematización del problema de la
dependencia cultural, y en particular el de la
producción de conocimientos.
La validez de la teoría es la lucha contra la hipoteca
que lastra al pensamiento latinoamericano al
convertir el pasado en inercia insuperable, en
imposibilidad de cambiar el presente y darnos un
futuro nuevo.
9. • .
CAMPAÑAS DE MASS-MEDITIZACION
ocultar el
proceso de
producción, de
el proceso
elaboración de los
de fetichización
mensajes,
del medio de
comunicación
Dotar al medio de
una fuerza mágica
metamorfoseador
10. DESINTIFICACIO
PROCESO DE LA N
COMUNICACION PROLONGA
EMISOR RECEPTOR
= =
PRODUCTO CONSUMIDOR
MENSAJE MARCA DE
(ENAJENACION SOCIAL) FABRICA
11. • MARCA DE FABRICA
• LENGUAJE REPRSIVO,
HIPNOTIZANTE, DISCURSO
RITUAL.
• JUEGO DE PALABRAS,
PROCEDIMIENTO DE
OBJETIVACION, PERO SIN
OCULTAR LA MARCA.
EJEMPLO:
PONGALE LO SABROSO
MAYONESA MCORNICK
HAZ SANWICH , PAN BIMBO. EL
ALIMENTO IDEAL.
12. • “que la fusión de la
fuerza económica y
del control de
información,
fabricación de
imágenes, formación
de la opinión pública,
llámese como se
quiera, llegaría a ser la
nueva quintaesencia
del poder nacional e
internacional”.
• DOMINADOR=
LIBERADOR
13. LA TRAMA IDEOLÓGICA DE LOS
MENSAJES SUBJETIVIDAD EL
PROCESO
PROCESO DE
IDEOLOGICO EN
COMUNICACI TERMINOS DE
ON CONTENIDO DE
CONCIENCIA
PROBLEMA
DE LA
IDEOLOGIA
REPRESETACION
SIGNIFICADO
HECHO SOCIAL
NIVEL DE MENSEJE
SIGNIFICANCIA
14. 2. ELEMENTOS PARA UNA TEORÍA
DISCUROSCRÍTICA DEL DISCURSO
ARTICULAR LA
• DISCURSO TEORIA INVESTIGACION
SOBRE EL
DISCURSO
ESTABLESCA
DISCURSOS DISCURSO
RELACIONES NO
DE PODER DE DESEO MECANICOS
ENTRE LOS
NUEVOS
PODER OSCURO PRODUCTOS
DESEO
EL DISCURSO ES
ARTICULADO A
PODER
LA LEY SIMBOLICA
DISCURSO
Y EL DISCURSO
FORMA PARTE
CULTURAL
DISCRIPTIVA DEL
EL DESEO DE LAS
TRAMA DE
MASAS ES
VIOLENCI,
AMORDAZADO,
CONTRO Y
EXPLOTADO Y
LUCHA
VUELTO CONTRA
PRACTICAS DE
ELLOS
OIDER
15. 3. MITOS Y FARSAS DE LA
INFORMACIÓN
• Información $
• Roussoniana, la doctrina liberal sobre la prensa parte
de que la buena información tiende naturalmente a
derrotar a la mala, siempre y cuando sea posible el libre
juego de la competencia, esto es que cada cual
publique lo que quiera y cada cual compre la
información que desee
• Doctrina sin libertad
liberal la verdad no es posible
• dicen su verdad objetiva y universal... verdad sin
"ruido", verdad sincontexto, exactamente la del mito.
16. 4. LA SOCIEDAD CONVERTIDA
EN ESPECTÁCULO AUDIOVISUAL
• EL ESPECTACULO NO ES CONJUNTO DE IMÁGENES
SINO UNA RELACION SOCIAL MEDIATIZADA POR
IMÁGENES.
IMAGEN VALOR
FORMA
• La imagen garantiza la verdad por que puede ver.
17. EL TELE-VER Y SUS REFERENCIAS
AMBITO FAMILIAR
NECESIDAD DEL
SUJETO HACIA ELLA
“AMIGO FIEL.
PENSAMOS QUE
JUGAMOS CON ELLA
TELE VISIO N PERO ES AL REVES
LA MAGIA DE VER LA
CONDENCIA DE LA
IMAGEN CON SU
MISNMA PRESENCIA
DE LAS IMÁGENES AL IMAGINARIO
18. II. CULTURA. DESAFIOS DE LO POPULAR
LA RAZON DUALISTA
MODELO DE
ANALISIS CULTURA
COMUNICACIÓN
- POPULAR
19. PROCESO DE COMUNICACIÓN Y
MATRICES DE CULTURA
• ESTADO FUNDAMENTAL POR SU
INVESTIGACION YA QUE LA
COMPLICIDAD Y EL
LUGAR DE LUCHA Y IMAGINARIO COLECTIVO DE
MATERIA PRIMA DE LOS MEDIOS
CONFLICTOS DE PODER Y EN ELLO LA ESPERANZA DE LAS
MASAS POPULARES SON
COTIDIANAMENTE ATRAPADOS
MEDIOS DE COMUNICACION Y VUELTOS CONTRA ESAS
MISMAS MASASA
SE LE DA CAMINO A
OTRAS VOCES
ESTRUCTURA
PROFUNDA
DECODIFICACION Y
DECONSTRUCCION
EXPERIENCIA VITAL Y
SOCIAL DE SUS GRUPOS
20. BARRIO COMO NUEVO LUGAR
UNA AGENDA
DE LA LUCHA DE IDENTIDAD DE
ESTRATEGICA
LOS GRUPOS POPULARES .
RUPTURA - CULTURA . NUEVO OFICIO EN
DESPLAZAMIENTO CUANTO “PRODUCCION DE AU
CONTEXTUALIZAR
LO QUE SE
PRODUCE ENN LOS
MEDIOS POR
RELACION A LOS
DEMAS ESPACIOSD
DE LO COTIDIANO
21. TRES CAMPOS
ORDEN O DESARROLLO DE
ESTRUCTURA LAS COMUNICACIÓN
INTERNA TECNOLOGIAS PARTICIPATIVA
ESTRUCTURA
TRASNACIONAL DE COMPUTADORAS
LA INFORMACION
TRANSFORMA EL
PROCESO , LA
DIMENSION DIMENSION FORMA
POLITICA IDEOLGICA DOMINANTE Y
ESTRUCTURAS
NORMAL DE LA
TRASNACIONAL
LA COMUNICACIÓN
ES Y DISPOSICION LOS GRUPOS
NACIONALES. IDEOLOGICA DOMINADOS
POSICION DE LA DE TOMAN LA
BURGUESIA ENUNCIADOS PALABRA
CONFLICTO DE
ENTRE PRODUCCION
FRACCIONES
22. "La tecnología moderna es esencial para el mundo moderno.
El peligro es que la instantaneidad de sus técnicas defina
sus metas. La ambición, el prestigio, el futuro instantáneos.
Esa es la razón por la cual un sentido de la historia
se ha convertido en condición para nuestra supervivencia".
JOHN BERGER
"Nuestras culturas pueden definirse respecto a las otras,
entre otros elementos, por la relevancia de una peculiar
configuración
de la técnica que influye en la conformación de
la existencia individual y grupal".
RAIS BUSON
23.
24. La investigación del impacto de las nuevas tecnologías de
comunicación sobre las sociedad y culturas de América
Latina debería comenzar por un replanteo de los términos
mismos en que se enuncia el tema, ya que el discurso acerca
de los efectos de las tecnologías sobre la cultura está poblado
de demasiadas trampas.