clase tutorial - Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana

1. El problema del otro.
Clase tutorial – HEAL – UdeSA
13 agosto 2014
Luz Pearson
Sobre los siguientes textos:
-Puiggrós, Adriana (1996) Presencias y ausencias en la historiografía pedagó
latinoamericana. En: Cucuzza, Héctor Rubén (comp.) Historia de la educació
Buenos Aires: Miño y Dávila.
-Todorov, Tzvetan (1991) “Descubrir”, “Conquistar” y “Conocer”. En: La conqui
-Serna Arnaiz, Mercedes. Revisión de la leyenda negra. Sepúlveda Las Casa
-Caruso, Marcelo y Dussel, Inés (2001) “Capítulo “Yo, tú, él: ¿quién es el s

2. Escena fundadora de
nuestra educación
Notificación y requerimiento que
se ha de hacer a los moradores
de las Islas e Tierra Firme del Mar
Océano que aun no están sujetos
a Nuestro Señor - López de
Palacios Rubio, Juan (1514)
Documento resultante de la Junta de Burgos. Un funcionario público lo
leía delante de los indígenas cuando se establecía el primer contacto
entre ellos y la tropa conquistadora.

3. “por virtud de dicha donación y como a tales Reyes y Sres. algunas Islas más y casi
todas a quienes esto ha sido modificado has recibido a sus altezas y les han obedecido
y servido y sirven como súbditos lo deben hacer, con buena voluntad y sin ninguna
resistencia, luego de su inclinación como fueron informado de lo susodicho,
obedecieron y recibieron a los valores religiosos que sus Altezas profesaban para
que les predicasen y enseñasen la Santa fe, y todos ellos de su humilde y
agradable voluntad sin apremio ni condición alguna se hicieron cristianos y lo son, sus
Altezas los recibieron alegres y así los mandó tratar como a los otros súbditos y
vasallos, los otros son pedidos y obligados a hacer lo contrario”

4. ¿Quién educa
y quién aprende?
●la enunciación del
requerimiento como la
fundación de una relación
pedagógica
●creación de una forma
particular de dominación

5. ●la relación pedagógica entre
americanos y españoles se establecía
como una relación de dominación
●aceptar educarse en la cultura
dominante y bajo la ley del dominador
como condición para conservar
derechos elementales
¿Quién educa
y quién aprende?

6. Los colonizadores
no comprendieron
que los indígenas
eran sujetos
distintos, con su
propia historia, que
eran otros.

7. El problema
del otro
●implicancias que
tuvo la forma de
dominación
●rituales de
ocupación como
prácticas
educativas,
dispositivos
pedagógicos

8. “Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?
●el sujeto se constituye, relación entre libertad y necesidad
●diferencia entre lo que es y lugar que ocupa
●lo que no es y lugar que ocupa
●se constituye en las experiencias (modos de ver mundo y actuar
sobre él)
●sujeto + poder (sujeto sujetado)
●deseo + poder (red de experiencias campo de lucha entre deseo que
no se cumple y poder que intenta ordenar)
●SUJETO EDUCATIVO
●SUJETO PEDAGÓGICO

9. 3 tipos de relaciones con el otro, según Todorov:
●juicio de valor (plano axiológico): el otro es bueno o
malo, lo quiero o no, es mi igual o inferior a mí
●acercamiento o alejamiento (plano praxeológico):
adopto los valores del otro, me identifico con él; o asimilo
el otro a mí, le impongo mi imagen (sumisión del otro o al
otro o neutralidad: indiferencia)
●conozco o ignoro la identidad del otro (plano
epistemológico)

10. el otro
●bárbaro e inhumano
●salvajes susceptibles de evangelización/educación (de buena voluntad)
●salvajes no educables (de mala voluntad)
●buenos salvajes ignorantes de la doctrina católica

11. quién es el otro
para Colón
“No se preocupa por entender mejor las palabras de los que se
dirigen a él, pues sabe de antemano que va a encontrar cíclopes,
hombres con cola y amazonas” AUTORIDAD, NO EXPERIENCIA
“No sé la lengua, y la gente de estas tierras no me entienden ni yo
ni otro que yo tenga a ellos” COLÓN NO TIENE ÉXITO CON LA
COMUNICACIÓN HUMANA PORQUE NO LE INTERESA

12. quién es el otro
para Cortés
“Es efectivamente gracias al dominio de los signos de los hombres
como asegura Cortés su control del antiguo imperio azteca”
APRENDER LA LENGUA DEL OTRO
“satisfaciendo a aquello que me pareció convenía, en especial en
hacerle creer que vuestra majestad era a quien ellos esperaban”
MANIPULAR AL OTRO

13. quién es el otro
para Sepúlveda
“con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos bárbaros
del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en prudencia,
ingenio, virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles
como los niños a los adultos y las mujeres a los varones, habiendo
entre ellos tanta diferencia como la que va de gentes fieras y
crueles a gentes clementísimas, de los prodigiosamente
intemperantes a os continentes y templados, y estoy por decir que
de monos a hombres” LEGTIMIDAD SOMETIMIENTO POR
NATURALEZA

14. quién es el otro
para Las Casas
“cada quien es el bárbaro del otro, para serlo basta con hablar una
lengua que ese otro desconoce” RELATIVIDAD CONCEPTO
BARBARIE
“descubre forma superior de igualitarismo que es el
perspectivismo, donde cada quien se pone en relación con su
valores propios, en vez de confrontarse con ideal único”
PERSPECTIVISMO

15. ●bárbaro e inhumano
●salvajes susceptibles de educación
(de buena voluntad)
●salvajes no educables (de mala
voluntad)
●buenos salvajes ignorantes
quién es el
otro para los
educadores

16. ●bárbaro e inhumano
●salvajes susceptibles de educación
(de buena voluntad)
●salvajes no educables (de mala
voluntad)
●buenos salvajes ignorantes
quién es el
otro para los
educadores

17. ●bárbaro e inhumano
●salvajes susceptibles de educación (de buena voluntad)
●salvajes no educables (de mala voluntad)
●buenos salvajes ignorantes
quién es el
otro para los
educadores

22. “Sólo cuando hablo con el otro
(no dándole órdenes, sino emprendiendo un diálogo con él)
le reconozco la calidad de sujeto”
Todorov, pag161.