Este documento analiza la idea de patria en el Perú a través de la historia. Explica que cuando los españoles conquistaron el imperio inca en 1532, el Perú como nación no existía. Sin embargo, durante los 300 años de dominio español, se fue formando paulatinamente un sentimiento nacional entre los criollos y mestizos, de modo que a fines del siglo XVIII la nación peruana ya se había formado. El documento también discute cómo la idea de patria ha evolucionado desde una noción territorial geográfica a una moral e

1. LA IDEA DE
PATRIA
EN EL PERU.
AUTOR: JUAN ALBERTO MAZA RIOJAS.

2. • La idea de PATRIA, su inicial concepción continental y
su posterior restricción lo nacional. Cuando los
españoles llegaron en 1532 al imperio de los incas y lo
conquistaron, el Perú no existía .
• Cuando terminó la denominación española en 1824 con
la batalla de Ayacucho, el Perú si existía.
ANALISIS:

3.  Algunos historiadores peruanos, encuentran los
orígenes de la nación peruana en los primeras
altas culturas indígenas que existieron en el
período anterior a la llegada de los Europeos.
Se convierte el Inca Garcilazo de la Vega en el
fundador de la idea de nación en el Perú. Era un
mestizo prólogos hijo de una mujer indígena y de
un capitán español y afirmaba, que su patria antes
se llamaba Tahuantinsuyo y los españoles la
bautizaron como el virreinato de nueva castilla.
ANÁLISIS

4. ANÁLISIS
 En el transcurso de casi 300 años de la
denominación Española, se fue formando aquí, por
obra impalpable del pueblo, la nación Peruana
también se fueron formando las demás naciones
americanas. Surgió el amor por el suelo en que se
había nacido, el sentimiento nacional
principalmente en los criollos y mestizos que ya no
se consideraron españoles sino americanos y
especialmente peruanos. A fines del siglo XVIII la
nación Peruana se había formado. La patria ya
existía.

5. ANÁLISIS
 Entonces: lo que se suele hacer es confundir la
nación de “Patria” con la de “Nación Moderna”: el inca
Garcilazo de la Vega cuando se refiere al Perú habla
de su patria, el lugar donde había nacido y cuando
habla de nación lo hacía en sus orígenes éticos.
 En los textos de jesuitos de Juan Pablo Vizcardo y
Guzman describe en idea de “Patria” soberana,
poblada por ciudadanos con iguales derechos y
conducido por criollos como: Jose Baquijano y
Carrillo, Hipólito Unanue, Toribio Rodriguez de
Mendoza y el Jerónimo Diego Cisneros que
insinuaban la idea de una patria independiente o
soberana.

6. ANÁLISIS
 David Brading, citando a Vizcardo y Guzman nos
dice: un nuevo mundo había sido enriquecido por
españoles llegados de España, donde todos los
indígenas deberían unirse a formar una gran familia
de Hermanos indígenas con una región prospera y
una raza laboriosa ocupadas al tejido y a la
agricultura.

7. COMENTARIO
• La idea de patria ha quedado minusválida,
especialmente, apenas se le recuerda. Por error
creen se trata de una rutinaria expresión idealista. En
parte se debe a una limitada interpretación de la
forma frase de Marx: “los obreros no tienen Patria:
No es posible quitar los que no tienen”. Se ha
olvidado que patria es idea básica en las
mentalidades y en la Identidad Nacional o
Continental.

8.  Ya se sabe que cada época tiene su propio
vocabulario, ha variado la definición de patria ha
tráves de la historia;la revolución francesa marca
una época en el concepto de Patria. De la teoría de
la patria territorial geográfica y objetiva, se pesa a
la de la patria moral, política, inmaterial.
COMENTARIO

9. COMENTARIO
 En el siglo XVIII, como hemos indicado,el momento
en que una etapa sucede a otra. En la literatura
Peruana como ha estudiado, el transito entre una y
otra etapa se produce aproximadamente en 1808-
1814.
 En el nutrido testimonio de los cronistas e
ideólogos del siglo XVIII, mencionamos algunos
textos. En primer término, Garcilazo hace
referencia al sentido geográfico o de ciudad:”como
natural de la ciudad del Cuzco; forzado por el amor
natural de la patria”, “a los indios mestizos y
criollos” su hermano, compatriota y paisano”

10. COMENTARIO
 Igual que los otros cronistas como Fray
Buenaventura de Salinas revela una emotividad que
se aproxima al sentido moderno, “ por el amor a la
Patria”… es la patria un Dios, segundo…. Por ser
mi patria es deuda natural el alabarla.

11. COMENTARIO
 Coincido en mucho. Pero creo también
precisamente la admiración hacia los incas impidió
que la población indígena fue excluida del
proyecto nacional. Gracias a esto, los indios
fueron incorporados a la nación, aunque en un
lugar secundario como grupo subalternos.

12.  No, hoy sabemos que la independencia no fue una
gesta “ popular", fue un momento de élite. Hoy
sabemos que los indígenas, negros, mulatos, mestizos
participaron, pero sin tener necesariamente conciencia
de lo que estaba en juego.
COMENTARIO

13. Hoy siguen presente el racismo, una herencia de los
historiadores y políticos del siglo XIX.
 En buena nos sentimos orgullosos de los incas por
su trabajo y arquitecturas dejados que hoy en día
son una admiración del mundo entero a diferencia de
otros países.
COMENTARIO