El sábado enseñaré | Lección 4 | ¡Levántate y anda!” - Fe y curación | Escuela Sabática http://escuelasabatica.es/

1. El sábado enseñaré
Texto clave: Mateo 9:1-8.
Enseña a tu clase a:
Saber encontrarse con Jesús, quien recompensa la fe de los que van a él.
Sentir y experimentar el poder y la autoridad de Jesús que resuelve los
problemas difíciles de la vida.
Hacer: Confiar en el poder sanador y perdonador de Jesús.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: Encontrarse con Jesús, quien recompensa t u fe
A. ¿Qué factores comunes hay en las curaciones milagrosas en Mateo 8?
B. ¿Por qué se menciona el sábado en el ministerio milagroso de Jesús
(Mat. 8:16, 17; Luc. 4:31-41)?
C. ¿De qué manera los milagros de Mateo 8:22 a 9:8 muestran que Jesús
se interesa en los necesitados?
n. Sentir: Experimentar el poder y la autoridad de Jesús
A. ¿De qué forma manifiesta Jesús que ninguno -sea leproso, gentil, o
mujer- es descuidado en su Reino (Mat. 8:1-15)?
B. ¿De qué modo el discipulado involucra un llamado, una respuesta y un
costo (Mat. 8:18-22)?
C. ¿Cuál fue la reacción de los testigos de los milagros de Jesús (Mat.
8:23-9:8)?
ITL Hacer: Confiar en Jesús y servirlo
A. Cada uno de estos milagros demandó confianza en el poder sanador
y salvador de Jesús. ¿Qué clase de milagro esperas en tu vida, y qué
confianza requiere?
B. En su ministerio, Jesús tenía una sola obligación: ayudar a alguien, y
solo un motivo: el amor. ¿Qué debes hacer para que tu ministerio sea
similar al de Jesús?
Resumen: El poder y la autoridad de Jesús como el Mesías se usaron para
servir y elevar a la humanidad. Su Reino es inclusivo. Todo el que vino a él fue
recibido con amor, y se sintió incluido en su gracia salvadora. El resultado fue
admiración: ¿Quién puede ser Jesús (Mat. 8:27)?
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2. Material auxiliar para el maestro U Lección 4
Ciclo de aprendizaje
Texto destacado: Mateo 9:6.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Mateo 9:1 al 8 cuenta
de un paralítico que no tenía esperanza de caminar alguna vez. Pero sus amigos
creían todo lo que oyeron acerca de Jesús durante su ministerio en Galilea.
Un día, cuando Jesús regresó a Capernaum, su fe entró en acción. Llevaron
a su amigo paralítico a la presencia y el poder de Jesús. Ellos realizaron un
maravilloso ejercicio de fe (Mar. 2:4), y como la casa estaba demasiado llena,
los amigos subieron e hicieron un boquete en el techo y "bajaron el lecho en
que yacía el paralítico". Su fe recibió una respuesta instantánea: el perdón
del pecado y la curación del cuerpo. Lo mejor que la amistad cristiana puede
hacer es llevar a la persona que tiene necesidad a Jesús, el mayor amigo de
todos.
[ 1: ¡Motiva!}
Diálogo inicial: Cuando Jesús le dijo al paralítico que tuviera buen ánimo,
le aseguró dos cosas: sus pecados eran perdonados; y su salud, restaurada.
¿Por qué Jesús preguntó: "¿Qué es más fácil, decir: Los pecados te son per­
donados, o decir: Levántate y anda?" (Mat. 9:5)?
{ 2: ¡Explora!}
• Solo para los maestros: A través de los años, el leprosario relacionado
con el Colegio Médico Cristiano en Vellore, India, fue pionero en varias empresas,
incluyendo la cirugía de reconstrucción, para dar esperanza a miles de leprosos.
Otra actividad fue la creación de sandalias negras, hechas de neumáticos de avio­
nes, que a modo de almohadillas ayudaban a hacer menos doloroso el caminar.
Ese buen invento pronto se volvió un medio de ostracismo social. Esas
sandalias identificaban a los leprosos, con lo que los restaurantes locales y
otros lugares para comer rehusaron servir a centenares de esos hombres y
mujeres desafortunados. Preocupados por el escándalo que generaban estas
sandalias, médicos, enfermeros, maestros y estudiantes del Colegio Médico
Cristiano comenzaron a usar esas sandalias negras, confundiendo a los dueños
de los restaurantes. El boicot finalmente terminó, y las sandalias llegaron a ser
símbolos de amor cristiano.
Nuestra lección trata de cómo se ocupó Cristo de los menos afortunados.
Notaremos tres incidentes: tocar al intocable, incluir al excluido, librar al cautivo.
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3. Comentario de la Biblia
!. Tocar ai intocable
(Repasa, con tu clase, Mat. 8:1-4.)
"Inmundo, inmundo" era el clamor que se exigía que los leprosos excla­
maran a fin de que los transeúntes se mantuvieran a distancia. La decadencia
y la deformidad física, el ostracismo social y el aislamiento de la comunidad
hacían de los leprosos muertos vivientes. Eran los intocables de la sociedad.
Según la ley rabínica, debían mantenerse alejados de cualquier otro ser humano
por lo menos a un metro ochenta (seis pies). Romper ese límite era volverse
inmundo, y se requerían rigurosas ceremonias de purificación, supervisadas
por un sacerdote. La historia presenta este marco de fondo. El leproso sabía
que Jesús podía sanarlo, pero ¿cómo cruzaría la distancia que los separaba?
Un metro ochenta era la distancia prohibitiva, que un leproso no podía cruzar
para llegar a la sanidad. Pero la fe del leproso cruzó ese espacio, y a su clamor
llegó la respuesta instantánea: "Quiero; sé limpio" (Mat. 8:3).
La historia no es solo el caso de un leproso que buscaba sanidad, sino
también representa a una raza pecadora sin ningún medio para encontrar des­
canso, paz y redención. El pecado crea la mayor intocabilidad: es la lepra del
alma, donde el yo más íntimo se encuentra pudriéndose, y la ternura se vuelve
una roca áspera y fría; la visión de lo más noble se vuelve altanería, y orgullo
y autocentrismo. "Todos pecaron", dice el apóstol Pablo (Rom. 3:23). De este
modo, todos somos leprosos espirituales, intocables. La historia de Jesús
tocando al leproso nos da esperanza a todos. Él cruzó no un metro ochenta,
sino el vasto golfo entre el cielo y la Tierra, y vino a nuestro planeta a tocarnos
a todos. El toque de Jesús, disponible libremente para cada uno de nosotros,
tiene el poder de perdonar los peores pecados, de producir la curación donde
hay descomposición y sacarnos de la muerte del pecado al abrazo del amor
de Dios.
Considera: “ La obra de Cristo al purificar al leproso de su terrible enferme­
dad es una ilustración de su obra de limpiar el alma de pecado" (DTG 231).
II. Incluir a los excluidos
(Repasa, con tu clase, Mat. 8:5-13.)
La historia del comandante romano que se acercó a Jesús para que sanara a
su esclavo a punto de morir revela cuatro grandes verdades. Primera, el centurión,
que llevaba el sello de César en Capernaum, mostró que el poder y la autoridad
no deben cegar nuestros ojos al valor y la dignidad de un ser humano, aun si esa
persona es un esclavo. La ley romana consideraba a un esclavo como si fuera
una herramienta de trabajo, para ser abandonada cuando ya no se pudiera usar
más, pero el centurión trascendió esa cultura deformada.
Segunda, la gracia divina por medio de Jesús estaba disponible para el centu-

4. Material auxiliar para el maestro H Lección 4
rión y el siervo: ambos gentiles en medio de la cultura judía, apenas un peldaño
por encima del leproso a quien Jesús recién había sanado. La puerta hacia Jesús
siempre está abierta y no se cierra para nadie, sea gentil o esclavo. Lo que el
mundo pecador excluye está incluido en el mundo nuevo que Jesús crea.
Tercera, un sentimiento de indignidad ante la gracia divina es la clave para
experimentar el poder de esa gracia. El centurión expresó que no era digno de
que Jesús entrara en su hogar, y exclamó: "Solamente di la palabra, y mi criado
sanará" (Mat. 8:8). Cuarta, el poder de Jesús, entonces como ahora, debe ser
identificado, no necesariamente por su presencia física, sino por la fe en su Pa­
labra. El centurión tenía esa clase de fe, y Jesús "se maravilló" ("se asombró",
NVI], y le dijo que volviera a casa para ver la respuesta a su fe extraordinaria.
Considera: La expresión "se maravilló" se usa dos veces en los evangelios.
La primera es esta, en el contexto de la fe del centurión. La segunda, en Mar­
cos 6:6, en la que Jesús "estaba asombrado" de la Incredulidad de la gente
de Nazaret, que los llevó a rechazarlo. Considerando esto, ¿de qué manera
entiendes la reacción de Jesús ante la fe del centurión: "Ni aun en Israel he
hallado tanta fe" (Mat. 8:10)? Y ¿cómo entiendes el veredicto mesiánico en los
versículos 11 y 12?
III. Liberar a los cautivos
(Repasa, con tu clase, Mat. 8:28-34.)
Mientras que Mateo habla de dos hombres poseídos por demonios, Marcos
(5:1-20) y Lucas (8:26-29) mencionan solo uno. Esto no es una discrepancia;
los últimos dos escritores parecen concentrarse en el hombre que habló. Lo
importante es que la posesión demoníaca es real, y la única seguridad contra
Satanás es permanecer en Cristo. El alma que está anclada en Cristo y sus
promesas resistirá "al diablo, y huirá de vosotros" (Sant. 4:7).
En lugar de regocijarse por la curación del endemoniado, "toda la ciudad sa­
lió" y "le rogaron" a Jesús que se fuera de allí (Mat. 8:34). Esa reacción proviene
de los gentiles. Pero Juan presenta el caso del Jesús rechazado en forma aún
más fuerte: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Juan 1:11). ¿Por qué
Cristo es la persona no deseada por un amplio segmento de la humanidad? Su
presencia perturba la rutina y la comodidad, y lleva ante el juicio divino lo que
la humanidad considera normal. Donde él está, el pecado no tiene asiento; la
injusticia no puede mantenerse en pie; la dominación centrada en el yo debe
ceder a la hermandad; los ojos cegados por el color, la raza, la casta o el sexo
deben sufrir una cirugía de cataratas; y el amor, la misericordia y lajusticia deben
marcar cada rincón de la vida humana. Cristo es el Gran Perturbador. "¿Porqué
nos atormentas? Déjanos solos" es el clamor de aquellos que viven en las zonas
de comodidad de la vida fácil y el silencio del cementerio. Pero bienaventurados
son aquellos que abren las puertas e invitan al Cristo crucificado a entrar, y le
permiten cenar con ellos (Apoc. 3:20).
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5. Lección 4 Material auxiliar para es maestro
Pregunta para dialogar:
En la rutina de la vida diaria, ocupada con numerosos detalles para la super­
vivencia, recuerden casos en los que le dijeron a Jesús que los dejara solos,
o tal vez lo hicieron esperar un tiempo. ¿Cuáles son formas Imperceptibles en
que podemos mantener a Cristo alejado de nosotros?
{ 3: ¡A p lica!)
• Solo para los maestros: Considera una característica común de las
tres curaciones de esta lección: según la ley judía, el leproso era inmundo por
causa de su enfermedad: el siervo dei centurión era inmundo porque era gentil;
y los hombres endemoniados eran inmundos porque eran gentiles, poseídos por
demonios y vivían en un cementerio. De este modo, la impureza es una caracte­
rística común en los tres milagros.
Pregunta para reflexionar:
¿Quiénes son hoy los "inmundos" o "impuros", y cómo podemos ministrarlos?
{ 4: ¡C rea!}
• Solo para los maestros: El centurión romano le dijo a Jesús: "Sola­
mente di la palabra, y mi criado sanará” (Mat. 8:8). La confianza en la Palabra de
Dios es nuestro recurso inmediato para la victoria. Sea resistir al pecado, huir de
la tentación, o buscar sanidad, dirígete a la Palabra. Hay poder en ella. Aunque no
podemos ver a Dios cara a cara, tenemos acceso a él mediante su Palabra y ¡a
oración. Aquel que dijo y fue hecho en ¡aCreación, todavía está en nuestro medio.
Su Palabra y su poder están con nosotros.
Actividad: Pide a los miembros de la clase que comenten un caso en sus
vidas, o una historia que oyeron sobre el modo en que la Palabra de Dios trajo
una vida nueva. Invítalos a compartirlos con el resto de la clase.
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