El documento resume la organización social y política de Nueva España durante el siglo XVII. Se describe el sistema de encomiendas y repartimientos que asignaba indígenas a los conquistadores y terratenientes, así como el surgimiento de las haciendas. También se menciona la existencia de las repúblicas de indios y españoles, los diferentes estamentos sociales, y la jerarquía de las autoridades civiles y eclesiásticas que gobernaban la colonia en nombre de la Corona española.

1. Lira y Muro

2.  El
S. XVII fue un siglo de asentamiento.
 Nueva España, que deja de ser un lugar, se
convierte en un país.
 La hacienda
->tipo más extenso de propiedad
territorial.
->centro productor.
->centro de vida autosuficiente

3. 
Los conquistadores y sus descendientes lograron
mercedes de encomienda:
Encomendados
indios que debían servirles y tributarles como
encomendados.
 Encomendero
beneficiario del servicio y tributo indígena, estaba
obligado a ver que se les diera doctrina cristiana y buen
tratamiento.





En cuanto a servicios religiosos la encomienda siempre fue
muy deficiente por lo que la Corona evitar la aparición de
nuevas encomiendas y su continuidad.
Las encomiendas subsistieron en Yucatán y el Nuevo Reino de
León.
XVII – decadencia de las encomiendas
XVIII – abolición legal y definitiva de la encomienda.

4. Las que lograron mantenerse fueron en realidad
encomiendas que se transformaron en rentas
vitalicias, pagadas por la Real Hacienda a los
encomenderos, quienes no tenían contacto
alguno con los indios de sus encomiendas.
 los encomenderos protestaban diciendo que no
percibían el tributo, y que los indios retenidos en
las haciendas eran maltratados y carecían de
doctrina cristiana.
 Los indios preferían la hacienda, y una de las
causas era que las demandas de trabajo (de los
encomenderos) eran más pesadas que las que
había en las haciendas.

*Las rentas vitalicias son un pago mensual de por vida es necesario que haya habido un depósito por adelantado, de cuya administración se
obtendrán los recursos para proporcionar dicha renta. La empresa asume el riesgo financiero y se compromete a otorgar la renta de por vida.

5. 
S. XVI - surgió el repartimiento:
 en él el servicio estaba retribuido con un salario que se
suponía justo.
 el sistema de repartimiento estaba a cargo, por un
lado, de oficiales reales (corregidores, alcaldes
mayores, jueces repartidores), y por otro, de caciques
de la propia organización política de los pueblos de
indios.
 juez repartidor: autoridad española encargada de
atender las demandas de los empresarios, y debía ir a
los lugares donde se solicitaba a los indios para
comprobar la necesidad del servicio, y fijar el número
de los que debían acudir.

6. A
los empresarios no les era posible suplir la
mano de obra del servicio.
 1631 se abolió legalmente. Quedaba sólo la
obligación de indios de prestar un 4% de sus
habitantes para el trabajo de las minas y
acudir a obras públicas, como la construcción
de caminos y el desagüe del Valle de México.
 1580 - quejas de indios vs empresarios que
“sonsacaban a los indios con regalos”, y que
al retenerlos, impedían “que acudieran a lo
que estaban obligados para la doctrina
cristiana”

7.  la
hacienda como unidad autosuficiente, con
espacio territorial que había faltado a la
encomienda y cumplía la protección y
doctrina.
 La manera de mantener a los peones
asalariados fue el endeudamiento. Se
adelantaba parte del salario, y se les
mantenía en la hacienda por la obligación de
los pagos.

8.  abuso
de los terratenientes.
 Las minas habían dejado de producir con la
abundancia de los primeros años por la
disminución de la mano de obra, ocasionada
por la baja en la población indígena.
 Se ordenó la confiscación* de los terrenos
poseídos sin título, y la venta de los
desocupados.
*es el acto de incautar o privar de las posesiones o bienes sin compensación, pasando ellas al erario público.

9. La industria textil implicaba competencia para
uno de los principales productos de Castilla.
 El trabajador endeudado era obligado a
permanecer en el obraje hasta satisfacer el
monto de los adelantos, terminaba su vida sin
salir de las casas de los obrajes.
 1599, (México, Puebla, Antequera (Oaxaca) y
Valladolid) por ser cabezas de obispado, se
facilitarían las visitas de autoridades civiles y
eclesiásticas que velaran por el buen
tratamiento y libertad de los trabajadores. Ni
aun así se redujeron los obrajes.


10.  Lo
que hoy se considera organización social y
política se llamaba en el XVII orden de
república.
 dos repúblicas:


la de indios
 por hombres débiles, expuestos a la voracidad.
la de españoles
 La maldad de esas personas contradecía los fines
piadosos que justificaban la dominación española
ante los ojos de la Europa cristiana.

11. del grupo de los caciques y principales de donde
se eligieran anualmente los
gobernadores, alcaldes, regidores, alguaciles y
demás dignidades de las repúblicas o pueblos.
 hubo orden, pero no paz.
 A la organización política de los pueblos de
indios correspondió una organización económica:
la comunidad



El patrimonio principal de las comunidades eran sus
tierras para el aprovechamiento de la comunidad.
Problemas con las comunidades: había que llegar
hasta la Audiencia de México pidiendo al virrey
la justicia y el amparo.

12.  Los
primeros religiosos que tuvieron contacto
con los indios de Nueva España señalaron en
ellos una predisposición a aceptar la religión
católica, y a organizarse para recibirla y
ejercitarse en sus virtudes.
 El enemigo de esta labor eran “los
españoles”, gente perversa para los
religiosos.

13. La república de españoles se desparramaba por
todo el territorio novohispano.
 Ciudades y villas eran las poblaciones con
prestigio y título reconocido, y sus habitantes
eran reputados como “vecinos” o cabezas de
familia “española”.
 cabildos cadañeros:
 Estos cabildos fueron un refugio de los
criollos, como vía de prestigio más que de poder
político, y lograron importancia en la sociedad
novohispana poseída por el afán de honor y
fama.
 Los cargos de verdadera importancia política
(oidor, abogado de la Real Audiencia y otros) se
reservaban por lo general a peninsulares.


14.  Todo
“título de Castilla” traía aparejado uno
o más mayorazgos.
 Los bienes del mayorazgo no se podían
dividir, enajenar, ni hipotecar, salvo en
especialísimos casos y con consentimiento
expreso de la Audiencia.
 la Inquisición

Este tribunal sólo declaraba a los reos fuera de la
Iglesia y señalaba la gravedad de las faltas
cometidas.

15. 
la gente menuda:
mestizos
 Castas
 Negros

Junto con ellos andaban españoles pobres y
pícaros faltos de fortuna, sobrados de mañas y
malicias, como los mestizos y castas.
 muchos de ellos se destacaron como hábiles
artesanos, y lograron ser incluidos en el seno de
los gremios.
 Los negros cimarrones, esclavos huidos y nacidos
en zonas de refugio, “palenques”, eran un
peligro para el orden y paz de la tierra.


16.  El
poder de la Corona de Castilla sobre los
dominios americanos se había afirmado
prácticamente en el siglo XVI.
 La lucha de los conquistadores para
conseguir señoríos con poder jurisdiccional
terminó cuando la Corona se afirmó como
única titular del gobierno y decisión.
 los virreyes y las audiencias, los corregidores
y alcaldes mayores con sus tenientes
limitaron el poder de los encomenderos.

17.  Para
ejercer el poder hubo una jerarquía
bien organizada.
 En la Península un dispositivo central para
todas las Indias: el rey y el Consejo de Indias.
 actuaba como legislador, administrador y
juzgado de última instancia.
 En Nueva España dispositivo
central, compuesto por el virrey y la Real
Audiencia
 encargado principalmente de las funciones
judiciales
 alcaldes mayores y corregidores:

En los distritos o jurisdicciones de justicia, como
jueces y autoridades distritales.
 los

cabildos:
localmente, en villas y ciudades de españoles, y
pueblos de indios.

18.  autoridades



El arzobispo de México
los obispos de Puebla
los prelados de las órdenes religiosas


Valladolid, Oaxaca, Guadalajara, Ciudad Real, Mérida
y Durango.
los párrocos y vicarios
 Las

eclesiásticas:
pugnas:
aseguraban al Consejo y al rey el conocimiento
de muchos hechos a través de las quejas y
demandas.
 Leyes:

Cedulario Indiano 1596

19. Los indios, vasallos miserables eran sujetos
especiales en el sistema protector. La relación
paternalista que implica el vasallaje se acentuó
en su caso.
 Cuando un virrey o un alto funcionario dejaba el
cargo, se abría un juicio de residencia, en el
cual podían presentarse todas las quejas de
abusos, agravios, negligencias o desacatos al rey
 el funcionario saliente debía pagar de sus
propios bienes la pena a que hubiera sido
acreedor, bienes que permanecían secuestrados
mientras duraba el juicio.
