El documento resume las transformaciones sociales y sistemas de trabajo implementados en México durante el siglo XVII, incluyendo la encomienda, el repartimiento y las haciendas. Explica que la hacienda se convirtió en la forma de propiedad más extendida, ya que cumplió mejor con los objetivos españoles de propiedad de la tierra y evangelización. También describe la organización política y social, con las "repúblicas" separadas para indígenas y españoles, y la jerarquía bien estructurada para ejercer el poder colonial.

1. EL SIGLO DE LA
INTEGRACIÓN
POR: JESÚS BENITO CINCO NORIEGA.

2. TRANSFORMACIONES SOCIALES
• El siglo XVIII es un siglo de asentamiento: supone la
transformación de lo que quedó y la creación de formas
de vida.
• En la base económica se crea la hacienda, como tipo
más extenso de propiedad.

3. LAS ENCOMIENDAS
• Los conquistadores lograron mercedes de encomienda,
es decir, indios que debían servirles y tributarles a
cambio de doctrina cristiana y buen tratamiento.
• La encomienda solucionó los problemas centrales: la
evangelización y la riqueza y propiedad de la tierra.

4. EL REPARTIMIENTO
• El rey no quería una casta de señores en la Nueva
España y sin la mano de obra indígena el reino no
podría subsistir, así surgió el repartimiento.
• En este sistema el servicio estaba retribuido con un
salario y el porcentaje de indios que prestaba servicios
no debía alterar la vida y economía de los pueblos.

5. LAS HACIENDAS
• La permanencia de los indios en las haciendas era
más voluntaria y una de las causas era salir de las
manos de los encomenderos.
• El hacendado interesado en la mano de obra
resultaba mejor protector de los indios que el
encomendero; los servicios religiosos fueron
estableciéndose en las haciendas.

6. LAS HACIENDAS
• Cuando la hacienda de estructuró como unidad
autosuficiente, aparecieron “cuadrillas” o caseríos de
peones.
• La hacienda perece ser un lugar en que se cumplieron
finalidades que la encomienda no pudo cumplir.
• La manera de mantener a los peones asalariados fue el
endeudamiento.

7. LAS HACIENDAS
• A partir de 1600, los ocupantes de la tierra se vieron
obligados a componer su situación frente a las
autoridades, y al hacerlo se fueron convirtiendo en
legítimos “señores de la tierra”.
• Los grandes hacendados llegaron a imponer el orden
dentro de la “jurisdicción” de la hacienda.

8. EL RÉGIMEN DE TRABAJO INDÍGENA
• El repartimiento se organizaba atendiendo las
necesidades de los empresarios.
• Había un juez repartidor: autoridad española encargada
de atender las demandas de los empresarios, debía
presentarse a los lugares donde se solicitaba a los
indios para comprobar la necesidad del servicio y fijar el
número de los que debían acudir.

9. LOS OBRAJES
• El obraje representaba una empresa costeable, pues la
principal inversión era la mano de obra, y para adquirirla
los obrajeros se valieron de los pueblos indios.
• Empleaban a personas condenadas por diversos delitos
a la prestación de servicios forzosos.

10. SOCIEDAD Y GOBIERNO
• Lo que hoy se considera organización social y política se
llamaba en el XVII orden de república. Dentro de él hubo
“dos repúblicas”, “la de los indios y la de los españoles”.

11. LA REPÚBLICA DE LOS INDIOS
• Se consideró objeto principal de las autoridades, pues
estaba constituida por hombres débiles, expuestos a la
voracidad de los españoles.
• Se crearon los cabildos en los pueblos de indios,
siguiendo el modelo del gobierno municipal español.

12. LA COMUNIDAD
• A la organización política de los pueblos de indios
correspondió
una
organización
económica:
la
comunidad.
• El patrimonio principal de las comunidades eran sus
tierras.
• Se arraigó uno de los usos más perniciosos para las
comunidades: los pleitos sobre tierras y aguas.

13. LA REPÚBLICA DE LOS ESPAÑOLES
• La república de los españoles como cuerpo social no fue
tan expresamente acotada y ordenada como la república
de los indios.
• Su existencia y modo de convivir corresponden a la
legislación general del Reino de Castilla.

14. CASTAS Y “GENTE MENUDA”
• Fuera de todo orden de la república andaba la gente
menuda: mestizos, castas y negros.
• Esa gente era lo muy plebeyo.
• Participaban en los desórdenes de nota, se le acusó de
haber incitado a los indios en los grandes motines.

15. EL EJERCICIO DEL PODER
• El Regio Vicariato fue la instrucción jurídica, eclesiástica
y civil, por la que los reyes de España ejercían en las
Indias plena potestad canónica en materia disciplinaria.
• El objeto del Regio Vicariato era asegurar la armonía
entre el poder temporal y espiritual. Esto fortaleció aun
más la hegemonía del monarca español.

16. EL EJERCICIO DEL PODER
• Para ejercer el poder hubo una jerarquía bien
organizada. En la Península un dispositivo central para
todas las Indias: el rey y el Consejo de Indias.
• En la Nueva España hubo otro dispositivo central,
compuesto por el virrey y la Real Audiencia.
• En los distritos había alcaldes mayores y corregidores y,
bajo estos, estaban los cabildos.

17. EL EJERCICIO DEL PODER
• En los cabildos españoles se introdujo la venta de los
oficios.
• Criollos y españoles con poder local competían por los
puestos; las familias con posibilidades lograban
adueñarse de ellos.

18. CONCLUSIONES
• El siglo XVII supone la transformación de lo que quedó del
México prehispánico y la creación de formas de vida.
• El fin era transformar, sin destruir, el orden existente, pues la
“maña y razón” que tenían los indios para vivir en concierto
aseguraba la dominación pacífica.
• La hacienda fue el tipo de propiedad más extenso y el
sistema que mejor cumplió con los objetivos de los españoles:
la propiedad de la tierra y la evangelización.
• Sin embargo, también se probaron otros sistemas como la
encomienda y el repartimiento.
• Hubo una jerarquía bien organizada para ejercer el poder. A
pesar de la tendencia a la centralización y al control político
hubo también la imposición de intereses, que produjeron la
descentralización.