El documento resume la teoría general de sistemas desarrollada por Ludwig von Bertalanffi, quien demostró que las organizaciones son sistemas dinámicos compuestos por subsistemas interdependientes que interactúan para formar un todo complejo. Bertalanffi también estableció que los sistemas son abiertos, procesando entradas para generar resultados y aprendizaje continuo. El paradigma de la complejidad reconoce siete principios como la interdependencia de las partes y el todo, y la holística promueve comprender los eventos desde múlt

1. TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
Adquirió tonalidades de una ciencia formal gracias a los
valiosos aportes teóricos del biólogo austríaco Ludwig von
Bertalanffi
Al buscar afanosamente una explicación científica sobre el
fenómeno de la vida, Bertalanffi descubrió y formalizó algo
que ya había intuido Aristóteles y Heráclito y que Hegel tomó
como la esencia de su Fenomenología del Espíritu:
Todo tiene que ver con todo.
El todo es más que la suma de sus partes; el todo determina
la naturaleza de las partes;
las partes no pueden comprenderse si se consideran
aisladas del todo; las partes están
dinámicamente interrelacionadas o son interdependientes.

2. TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
Sistema es un conjunto de elementos que funciona como un
todo.
El todo y sus partes
Bertalanffi demostró que las organizaciones no son entes
estáticos y que las múltiples interrelaciones e interconexiones les
permite retroalimentarse y crecer en un proceso que constituye
su existir. En el continuo de aprendizaje y retroalimentación que
mejora las salidas y entradas y perfeccionan el proceso.
El enfoque sistémico permitió comprender a una organización
como un conjunto de subsistemas interactuantes e
interdependientes que se relacionan formando un todo unitario y
complejo.

3. TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
Se trata de sistemas abiertos, procesadores de insumos de
entrada que originan resultados y que en este proceso
experimentan cambios y se autotransforman.
Proceso continuo que promueve el feed-back para el
mejoramiento. De ahí su éxito de cara a la visión organizacional y
la maximización de sus subsistemas. Al tratarse de sistemas
abiertos, son permeables a los cambios y al aprendizaje que se
induce en la acción práctica

4. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
El filosofo Edgar Morin ha sido quien lo comenzó a definir y
plantear y entiende que es necesario retomar los valores de la
modernidad y ponerlos en juego ahora: cuestionarlos,
modificarlos. Para ello reconoce que necesita irremediablemente
de la conciencia del sujeto que realiza las acciones en el mundo,
que sea critico y cuestione sus acciones, puntos de vista diversos,
que elija y lo que realice lo haga a conciencia.

5. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Reconoce siete principios generales, interdependientes, del
paradigma de la complejidad:
•principio sistémico u organizacional: el conocimiento de las partes
se relaciona con el conocimiento del todo.
•principio hologramático: las partes conforman el todo pero el todo
no es nada sin las partes
•principio retroactivo: es el esquema que refleja a este paradigma
pues supone que una causa actúa sobre un efecto y este a su vez
sobre la causa
•principio recursivo que supera la noción de regulación al incluir el de
auto-producción y auto-organización;
•principio de autonomía y dependencia en el que expresa la
autonomía de los seres humanos pero, a la vez, su dependencia del
medio
•principio dialógico que integra lo antagónico como complementario;
•principio de la reintroducción del sujeto que introduce la
incertidumbre en la elaboración del conocimiento al poner de relieve
que todo conocimiento es una construcción de la mente.

6. PARADIGMA HOLISTICO
La holística alude a la tendencia que permite entender los
eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones
que los caracterizan; corresponde a una actitud integradora
como también a una teoría explicativa que orienta hacia una
comprensión contextual de los procesos, de los protagonistas y
de sus contextos
Se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad,
en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo
regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman
el todo, por separado

7. PARADIGMA HOLISTICO
Reconocer, al igual que las teorías físicas y
astronómicas, que el universo, la totalidad, ocurre
continuamente; que «el todo es mayor que la suma de las
partes», según el enunciado aristotélico;
que la totalidad es producto del conjunto de relaciones,
las cuales corresponden a eventos sucedidos, a otros
que se suceden y a infinito número que está por
sucederse