1. PARADIGMA HEMERGENTE
PRINCIPALES PUNTOS QUE LO CONFORMAN
LUDWIG VON
BERTALANFFY
EDGAR MORÍN
JEAN SMUTS.

2. TEORIA GENERAL DE SISTEMA
La Teoría General de Sistemas fue concebida por
Ludwig von Bertalanffy en la década de 1940 con
el fin de proporcionar un marco teórico y práctico
a las ciencias naturales y sociales. La teoría de
Bertalanffy supuso un salto de nivel lógico en el
pensamiento y la forma de mirar la realidad que
influyó en la psicología y en la construcción de la
nueva teoría sobre la comunicación humana.
La Teoría General de Sistemas (TGS) busca
comprender la realidad, y la realidad es todo lo
que nos envuelve, nosotros mismos, una piedra,
los procesos que originamos o que origina
nuestro entorno.

3. La característica del enfoque sistémico de Bertalanffi es que se trata de sistemas
abiertos, procesadores de insumos de entrada que originan resultados y que en
este proceso experimentan cambios y se auto transforman. Se trata de un
proceso continuo que promueve el feed-back o la retroalimentación, para el
mejoramiento continuo. De ahí su éxito de cara a la visión organizacional y la
maximización de sus subsistemas. Al tratarse de sistemas abiertos, son
permeables a los cambios y al aprendizaje que se induce en la acción práctica.
Justamente la noción de sistema abierto fue lo que impidió a Bertalanffi
acercarse a desentrañar el fenómeno de la vida. Y es que los seres vivos son
sistemas cerrados, que poseen dentro de sí mismos la capacidad de generar
vida. Por eso que la respuesta a ¿qué es la vida? debió esperar hasta 1971
cuando los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela
desarrollaron la noción de autopoiesis, es decir, la capacidad del organismo
vivo para autor reproducirse. Bertalanffi no dio respuesta a “¿qué es la vida?”
pero desentrañó el gran misterio de la vida de las organizaciones con su Teoría
General de Sistemas.

4. TEORÍA O PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
Esta teoría fue desarrollada por el filoso
francés Édgar Morín donde sustenta que
todas las relaciones e interacciones que
se dan en el universo y los subsistemas
que lo componen son procesos
ambivalentes o ambiguos, independientes
y dependientes, ordenados y
desordenados, simples y complejos,
integrados y desintegrados, aleatorios y
no aleatorios, armónicos y no armónicos,
etc. Por lo que establece que la aceptación
de la complejidad es la aceptación de
todas estas contradicciones y las
paradojas y principios que la gobiernan.

5. Entre las principales paradojas que hay que tener en cuenta para entender el
paradigma de la complejidad, según Morín, están las de orden y desorden;
autonomía; complejidad y completud; razón, racionalidad y racionalización.
Orden y desorden
Este concepto establece la co-existencia en el universo, de fenómenos ordenados
(organizados y estructurados) junto con fenómenos desordenados (desorganizados,
caóticos o aleatorios) los cuales son complementarios y forman parte de un mismo
proceso continuo.
Complejidad y completud
En forma complementaria al concepto de la complejidad, definida como la
existencia de contradicciones y ambigüedades en el universo, la completud o
complicación” definida por Morín se refiere a la forma como las personas
interpretamos la complejidad
Razón, racionalidad y racionalización
Según Morín, la razón corresponde a la voluntad lógica que tenemos los seres
humanos de querer tener una visión coherente de los fenómenos y las cosas del
universo, mientras que la racionalidad se refiere a la forma como aplicamos nuestra
razón o lógica en el mundo real. En cambio, la racionalización es el hecho de querer
encerrar la realidad dentro de un sistema lógico o coherente (paradigma), y por lo
tanto todo hecho que contradice en la realidad a ese sistema coherente.

6. EL HOLISMO
El holismo Es la idea de que todas las
propiedades de un sistema biológico, químico,
social, económico, mental, lingüístico, etc. no
pueden ser determinadas o explicadas como la
suma de sus componentes. El sistema completo
se comporta de un modo distinto que la suma de
sus partes.
El sistema como un todo determina cómo se
comportan las partes. Como adjetivo, holística
significa una concepción basada en la integración
total frente a un concepto o situación.
El principio general del holismo fue resumido
concisamente por Aristóteles en su metafísica:
"El todo es más que la suma de sus partes".

7. Según la comprensión holística, «el todo y cada una de las
sinergias están estrechamente ligados con interacciones
constantes y paradójicas» (Weil, 1996). Esto quiere decir
que cada acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, los cuales producen entre sí nuevas
relaciones y eventos en un proceso que compromete el
todo.
Cada hecho constituye un acontecimiento, sabiéndose que
cada circunstancia produce una serie de nuevas
situaciones, las cuales de alguna u otra manera influyen
sobre sí y sobre los otros, en el más amplio contexto.
La comprensión en el pensamiento holístico

8. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
 GUARNIZO Olivera Carlos A modelando el genoma social
http://modelandoelgenomasocial.blogspot.com
 Módulo de paradigmas de la investigación social. Universidad Nacional
Abierta y a distancia
 MORENO Marco Antonio Teoría General de sistemas
www.elblogsalmon.com