1. Paradigmas Emergentes
Trabajo Colaborativo 2
Por:
Gladys Lucero Huertas Carranza
Código: 23622495
Presentado a:
Carlos Patiño Muñoz
Paradigmas de la Investigación Social (401526_298)
Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD
30/10/2013

2. Teoría General de los Sistemas
Dada en el año 1947 por el biólogo Ludwing von Bertalanffy (1901-1972). Dio
la denominación “Teoría general de los sistema”, integrado por las ciencias
naturales y sociales e instrumento esencial para la preparación y formación de
los científicos. Presenta la necesidad de integración y comprensión sobre todas
las disciplinas, presentando modelos, principios (expansionismo, el pensamiento
sintético y la teología) y descubrimientos relacionados con las ciencias para ser
utilizadas por el hombre.
La teoría de los sistemas es una forma científica
(Perspectiva holística e integradora) y sistemática de la realidad, orientando
hacia las formas prácticas (interrelación y comunicación) de trabajo
transdisciplinarias.
La Teoría general de los Sistemas no conoce limitaciones,
sobre los fenómenos humanos, sociales y culturales las ubica en
el área de los sistemas naturales (organismos) y los artificiales
(máquinas), estableciendo equivalencias
entre organismos,
maquinas, hombres y formas de organización social se podrá
aplicar el enfoque de la teoría general de los sistemas, y por
medio de los atributos de lo humano social y cultural y sus
sistemas correspondientes
quedaran en evidencia
deficiencias de los sistemas triviales.
las

3. Teoría General de los Sistemas
El autor Bertalanffy reconoce que la teoría de los sistemas se integra
por un conjunto con estilo y propósito, encontramos las teorías. De
conjuntos (Mesarovic), de redes (Rapoport), cibernética (Wiener),
información (Shannon y Weaver), autómatas (Turing), de los juegos
(von Neumann)…se debe aplicar diversos modelos de acuerdo al caso
con criterios operacionales son aplicados a sistemas
psicológicos,
socioculturales y materiales.”
Bertalanffy (1976), afirma que toda teoría científica tiene
aspectos metafísicos, señala que teoría se acerca a la idea
del paradigma de Kuhn, distingue la filosofía de sistemas,
la ontología de sistemas (distinguir un sistema real
“galaxias, perros” de un sistema conceptual “lo simbólico:
la lógica, matemática. Música”), la epistemología de
sistemas (Distancia respecto al positivismo o empirismo
lógico) y la filosofía de valores de sistemas (relación entre
los seres humanos y el mundo).

4. La Teoría de la Complejidad
“El pensamiento de Edgar Morin
en cuanto a la
complejidad es articular los saberes
dispersos, es
considerado como un confusionista por militar entre la
ciencia y la filosofía,
comunicación
introduciendo aspectos y
entre ellas. La idea de Morin es dejar
en los individuos la parte de incertidumbre (puede
pasar algo en cualquier momento), se debe estar atento
“El pensamiento del desarrollo complejo es una
necesidad para cambiar la realidad de las personas
a los acontecimientos presentados por la naturaleza, ya
que son los fenómenos diversos dados en el universo.
en el momento de tomar y razonar sobre lo que
nos rodea.
Morin reconoce que razonar es un
Por medio de la observación del hombre se darán
pensamiento complejo dado por la incertidumbre,
pensamientos
variados
complicaciones y contradicciones, pensar desde la
razonamiento en general. Morin (1990) señala lo
complejidad es ir mas allá de observar el todo lo
siguiente: “...la conciencia de la complejidad nos hace
que ve y lo que no ve y saber interpretar,
comprender que no podremos escapar jamás a la
reflexionar de lo que se quiere trasmitir (ideas
incertidumbre y que jamás podremos tener un saber
implícitas) a través de la comunicación.
Por
total: la totalidad es la no verdad.” (p.101). Afirma que
medio de la complejidad se analiza, reflexiona en
se puede sembrar la actitud de búsqueda durante la
los distintos saberes y presenta un reconocimiento
formación
de los problemas con varias soluciones de
investigación de los fenómenos que observamos,
respuestas”.
¿cómo vivimos y el porqué de las cosas?.
del
sobre
individuo,
los
estar
procesos
en
del
continua

5. El Paradigma Holístico
“El Holismo tiene origen en los planteamientos
de Smuts (1926), representa la práctica del todo o
de la integridad, la raíz holos significa (integro,
completo, entero), y el sufijo ismo (designa
doctrina o práctica). La Holística se define como
el fenómeno psicológico y social dado en las
distintas humanas, orientado hacia la búsqueda de
una cosmovisión basada en preceptos comunes al
género humano. Por medio de la holística permite
ver los eventos desde diferentes puntos de vista y
como se produce en el contexto real, presenta la
El paradigma del Holismo tiene presente el
funcionamiento de la naturaleza, se basa en los
forma de ver las cosas enteras en su complejidad,
para ver las interacciones y procesos.
términos causa – efecto, compara el entorno
con una máquina, este paradigma se puede
aplicar solo en algunos apartes de la realidad
según conocimientos y avances científicos.
El organismo debe ser estudiado
como una
totalidad organizada, de modo que permite
distinguir y comprender sus partes, asumiendo que
el todo es algo más que la suma de las partes.

6. Paradigma Holístico
Ideas Principales del Paradigma Holístico - Sistémico

El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su relación con
el sistema en su conjunto.

Los fenómenos y sucesos son contemplados desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el
tiempo como en el espacio.

el observador y lo observado se encuentran en relación recíproca (paradoja relativista y principio de
incertidumbre).

el conocimiento en todas sus facetas y la esencia de lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual se
complementan y se potencian.

La síntesis y la divergencia prevalecen sobre el enfoque analítico-reductor y la convergencia.

Las soluciones y los efectos repercuten sobre el sistema tanto como los problemas y las causas. desde
este punto de vista, un efecto puede llegar a convertirse en una causa en sí.

El conocimiento es indivisible en disciplinas diferentes y en modos de experiencias.

Los seres humanos nos encontramos inmersos en los sistemas naturales y la vida humana depende de la
naturaleza para su supervivencia.

La adquisición gradual de capacidades permite resolver nuestros propios problemas y transformar
nuestras vidas. esto permite disminuir la dependencia de expertos y especialistas”

7. Referencias Bibliográficas
•
Perea, C. (2007). Módulo: Paradigmas de la Investigación Social. Universidad Nacional Abierta y a
Distancia. Bogotá.
•
La
holística
y
su
articulación
con
la
generación
de
teorías.
Recuperado
de:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35616720008
•
El aporte de Edgar Morín al pensamiento social contemporáneo desde una epistemología de la
complejidad. Recuperado de: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2938723
•
Inducción a los conceptos básicos de la Teoría General de Sistemas. Recuperado de:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10100306
•
Plantilla de PowerPoint Curso: 401526 Paradigmas de la Investigación Social “Objeto de información
1:
Presentación
Unidad
1”
Recuperado
de:
http://66.165.175.238/campus11_20132/mod/resource/view.php?id=48460.
•
Imágenes
extraídas
para
las
diapositivas
de
la
presentación.
Tomadas
de:
https://www.google.com.co/search?q=teoria+de+los+sistemas&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=N5NyU
p27Noi1kQf5v4HYAQ&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1280&bih=675#facrc=_&imgdii=avlc40lH9d
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