La filosofía de la ciencia analiza cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia puede revelar verdades sobre entidades no observables. Surge a principios del siglo XX cuando la ciencia experimentó grandes cambios con la relatividad y mecánica cuántica. Examina cómo se obtienen ideas científicas, su relación con la realidad, el método científico y las implicaciones de diferentes métodos. Comparte problemas con la epistemología pero se enfoca en el conocimiento cientí

1. UNIVERSIDAD PANAMERICANA DEL PUERTO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
POSTGRADO GERENCIA ADUANERA Y TRIBUTARIA
UNIDAD CURRICULAR: FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA
CIENCIA
ENSAYO 1
CIENCIA Y FILOSOFÍA
Profesor: Participante:
Mag. Luis Gómez Olaida Benavides
CI: V-9.904.017
Puerto Cabello, 12 De Febrero Del 2021

2. INTRODUCCION
Siempre y en la actualidad la filosofía de la ciencia analiza de4 que manera los
científicos se plantean problemas y las formas en los que los resuelven, los cambian o
los abandonan. Es importante porque ninguna otra forma de conocimiento afecta la vida
social y económica de la humanidad moderna de manera tan radical y universal como la
ciencia.
La filosofía de la ciencia fue creada para satisfacer a los científicos que tenían una
curiosidad y deseo de estudiar el funcionamiento de la mitología científica desde una
perspectiva filosófica. La filosofía de la ciencia permitió a muchos científicos
influyentes construir teorías que han revolucionado la ciencia moderna, y sin la cual tal
vez tuviésemos algunas de las teorías que tenemos hoy día. A través del tiempo han ido
evolucionando los métodos filosóficos, abarcando así, diferentes aspectos de las
ciencias

3. La Filosofía de las Ciencias a crecer no mucho antes del comienzo de nuestro siglo,
cuando la investigación inició la nueva época que hoy día llamamos “ciencia moderna”
en contraposición con la “época clásica”. Algunas fechas lo indicarán: El 14 de
diciembre de 1900, Max Planck expuso en Berlín ante la Asociación de los Físicos
alemanes el descubrimiento del quantum de acción, e inició así la era de la física
atómica y cuántica. Pocos años después, en 1905, Albert Einstein publicó su Teoría
especial de la Relatividad; y diez años más tarde, en 1915, la Teoría general que es la
fuente de la moderna Cosmología o Teoría del Universo.
A distinción de la física clásica (galileo-newtoniana), que se ocupaba de las leyes
que determinan los fenómenos en el pequeño mundo del hombre, la nueva física del
siglo XX roza -por decirlo así- los límites interiores (los átomos y los quanta y
partículas elementales) y los límites exteriores del Universo, es decir, el Cosmos en su
totalidad.
Se entiende, pues, que resucitan problemas que laten en la Filosofía desde hace más
de dos milenios y medio: 1.° El ser y el tiempo, temas discutidos en Filosofía desde el
siglo sexto antes de Cristo, desde Parménides y Heráclito, problemas que vuelven a
plantearse en la Física del siglo XX, con la unión espacio-tiempo, el universo
cuatridimensional y puro “ser” sin temporalidad real, que han ideado matemáticamente
Albert Einstein y Hermann Minkowski, por una parte; y por otra, vuelven con el
microcosmos de las partículas o, mejor dicho, eventos o procesos elementales que son
pura mutabilidad y transformación, determinados por el “tiempo elemental”1 que limita
la vida mínima de las partículas elementales.
Ser y tiempo, y su También para otras ciencias los principios del siglo XX son
decisivos. En la biología, Hans Driesch realizó sus famosos experimentos con el erizo
del mar, en los años 1900- 1905, que junto con los resultados sorprendentes que han
logrado las investigaciones de la Escuela de Fisiología evolutiva de Berlín (Hans
Spemann, Richard Woltereck) llevaron a una nueva Filosofía del ente orgánico, a saber,
el Neo-Vitalismo que, fundado en la ciencia experimental, ha superado el mecanismo
decimonónico y, entre los dilemas: preformación o epigénesis, evolución o creación
(emergencia de novedades), ha decidido en favor de los segundos términos.

4. La superación del materialismo, mecanicismo y naturalismo se ha realizado
también en las “Ciencias del Espíritu”, desde que Wilhelm Dilthey dio la dirección: “La
naturaleza, la explicamos; al espíritu, lo entendemos”.
Fue sobre todo el método fenomenológico (Edmund Husserl), junto con una técnica
experimental y de información cada vez más perfeccionada, la que permitió el camino
de la psicología de las asociaciones hacia una psicología de la estructura integral de la
persona (sobre todo, las escuelas de Leipzig, fundada por Wilhelm Wundt, y de
Munich: Theodor Lipps, Alexander Pänder, Philipp Lersch), y hacia una sociología de
la cultura y del saber, fundada en un entendimiento profundo de la Historia y su
Filosofía (Max Scheler, Theodor Litt, Eduard Spranger y otros). El resumen más bello y
claro de lo que busca la Filosofía de las Ciencias, lo ha expresado el físico y filósofo
Carl Friedrich von Weizsäcker: “El hombre se encuentra a sí mismo en la naturaleza.
Pero como él no ha hecho la naturaleza, este encuentro le revela el origen común: La
naturaleza es originada por Dios; y porque el hombre es creado según la imagen de
Dios, puede comprender la naturaleza.
El investigador de la naturaleza medita de nuevo las ideas de la creación de Dios”32.
El matemático y filósofo Hermann Weyl dice lo mismo: “Así la última respuesta -más
allá de todo saber- está únicamente en Dios”33.
La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía investiga el conocimiento
científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se
desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de
revelar la verdad de las «entidades ocultas» (o sea, no observables) y los procesos de la
naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la
ciencia. Por ejemplo:
 Existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo)
 La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad)
 El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de
inteligibilidad)
 Tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre sí misma
Si bien estos supuestos metafísicos no son cuestionados por el realismo científico,
muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de ellos1
y numerosos

5. filósofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los tres.2
De hecho, las
principales sospechas con respecto a la validez de estos supuestos metafísicos son parte
de la base para distinguir las diferentes corrientes epistemológicas históricas y actuales.
En términos generales el empirismo lógico defiende el segundo principio, opone
reparos al tercero y asume una posición fenomenista, es decir, admite que el hombre
puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda "los fenómenos"
(el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad.
En pocas palabras, lo que intenta la filosofía de la ciencia es explicar problemas tales
como:
 Naturaleza y la obtención de las ideas científicas
(conceptos, hipótesis, modelos, teorías, paradigma, etc.)
 Relación de cada una de ellas con la realidad
 Cómo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza
(esto último en conjunto con la filosofía de la tecnología)
 Formulación y uso del método científico
 Tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones
 Implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia
La filosofía de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseología , la teoría
del conocimiento, que se ocupa de los límites y condiciones de posibilidad
de todo conocimiento. Pero, a diferencia de esta, la filosofía de la ciencia restringe su
campo de investigación a los problemas que plantea el conocimiento científico; el cual,
tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el ético o estético,
o las tradiciones culturales.
Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y
algunos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes
contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos
dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos y han preferido seguir haciendo ciencia
en vez de dedicar más tiempo a considerar cómo se hace la ciencia. Dentro de la
tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan
entre muchos.

6. Otros Platón, Aristóteles, Epicuro, Arquímedes, Boecio, Alcuino, Averroes,
Nicolás de Oresme, Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da
Vinci, Raimundo Lulio, Francis Bacon, René Descartes, John Locke, David
Hume, Emmanuel Kant y John Stuart Mill.
La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de
Viena, a principios del siglo XX. En la misma época, la ciencia vivió una gran
transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. Entre los
filósofos de la ciencia más conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas
Kuhn, Mario Bunge, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya Prigogine, etc.
La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que investiga el conocimiento
científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se
desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de
revelar la verdad de las «entidades ocultas» (o sea, no observables) y los procesos de la
naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la
ciencia. Por ejemplo:
 Existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo)
 La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad)
 El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de
inteligibilidad)
 Tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre sí misma.
Si bien estos supuestos metafísicos no son cuestionados por el realismo científico,
muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de ellos1
y numerosos
filósofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los tres.2
De hecho, las
principales sospechas con respecto a la validez de estos supuestos metafísicos son parte
de la base para distinguir las diferentes corrientes epistemológicas históricas y actuales.
En términos generales el empirismo lógico defiende el segundo principio, opone
reparos al tercero y asume una posición fenomenista, es decir, admite que el hombre
puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda "los fenómenos"
(el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad.
Lo que intenta la filosofía de la ciencia es explicar problemas tales como:

7.  Naturaleza y la obtención de las ideas científicas
(conceptos, hipótesis, modelos, teorías, paradigma, etc.)
 Relación de cada una de ellas con la realidad
 Cómo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza
(esto último en conjunto con la filosofía de la tecnología)
 Formulación y uso del método científico
 Tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones
 Implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia
La filosofía de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseología la teoría
del conocimiento que se ocupa de los límites y condiciones de posibilidad
de todo conocimiento. Pero, a diferencia de esta, la filosofía de la ciencia restringe su
campo de investigación a los problemas que plantea el conocimiento científico; el cual,
tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el ético o estético,
o las tradiciones culturales.
Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y
algunos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes
contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos
dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos y han preferido seguir haciendo ciencia
en vez de dedicar más tiempo a considerar cómo se hace la ciencia. Dentro de la
tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan
entre muchos.
Otros Platón, Aristóteles, Epicuro, Arquímedes, Boecio, Alcuino, Averroes,Nicolás
de Oresme, Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da Vinci, Raimundo
Lulio, Francis Bacon, René Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel
Kant y John Stuart Mill.
La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de
Viena, a principios del siglo XX. En la misma época, la ciencia vivió una gran
transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. Entre los
filósofos de la ciencia más conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas
Kuhn, Mario Bunge, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya Prigogine, etc

8. CONCLUSION
La Filosofía se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y
cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de
las «entidades ocultas» (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza de la
actualidad.
Desde un punto de vista personal, tanto como la filosofía influye a la ciencia,
la ciencia influye a la filosofía. Los filósofos recurren a la ciencia para confirmar que
sus hipótesis o totalizaciones poseen una validez, o de lo contrario solo se basarían en
especulaciones o conteniendo una única coherencia interna.
Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y
metódicos sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en
la ciencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser
humanos y el universo.

9. BIBLIOGRAFIA
Revistas.ucc.edu.com
www.scelo.br
www.scelo.org.mx
w es.mwikipedia.org.