1. Maestría en Docencia Universitaria.
Metodología de la Investigación I.
Mg. María Concepción Araujo de Benítez.
Ensayo
“PENA DE MUERTE
COMO MEDIO DE CONTROL SOCIAL”
Realizado por:
Lic. Isidora Chaparro González.
Abog. Claudia Concepción Gamarra Orrego.
2014

2. PENA DE MUERTE COMO MEDIO DE CONTROL SOCIAL
El presente ensayo sobre la “Pena de Muerte como medio de control social”
elaborado en el marco del trabajo de investigación en la carrera de Masterado
en Docencia Universitaria es realizada en base a un tema un tanto
controvertido y sensible debido que abarca luchas ideológicas y
confrontaciones tanto en el ámbito ético, social y jurídico, la transición política
estatal por el que el Paraguay está atravesando actualmente sumado a la
cantidad de hechos delictivos que a diario soporta la sociedad civil paraguaya y
el grado de conocimiento o desconocimiento por parte de los ciudadanos
acerca de las leyes nacionales y los tratados internacionales ratificados por el
Paraguay.
Existen teorías, leyes, y ciudadanos que están en contra de la pena de muerte,
pero en contraposición están también otros ciudadanos quienes no quisieran
morir por delincuentes que perturban la seguridad y el bienestar social y que
proclaman que “al ladrón se le corte la mano” (Ley del Talión) al que mata,
pues, que se le mate también (pena capital – inyección letal, cámara de gas,
horca, entre otros), y así sucesivamente.
Basado en ello, este trabajo tiene como objetivo general conocer la “percepción
que los ciudadanos paraguayos tienen acerca de la posibilidad de que se
implemente nuevamente la pena de muerte como castigo a ciertos delitos
determinados graves ante la sociedad y que a la vez esto sirva como un medio
de control social”.
De ahí estos interrogantes:
¿Es factible la implementación de la pena de muerte como control social en el
Paraguay?
¿Acaso la Constitución Nacional Paraguaya no consagra el Derecho
Fundamental a la Vida desde la concepción misma?
Si la Constitución Nacional Paraguaya en su Art. 4º consagra el Derecho a la
vida desde la concepción… ¿podría implementar en el Código Penal una
norma con pena de muerte que contraria totalmente el Derecho a la Vida?

3. Si el Paraguay ha ratificado el Pacto de San José de Costarrica entre otros
Tratados Internacionales que están en contra de la pena de muerte. ¿Podría
implementar normas con penas capitales en su carta magna sin recibir una
sanción por parte de los organismos internacionales?
Estas interrogantes son las que nos llevan a pensar si se puede o no
implementar penas capitales en Paraguay debido a las innumerables
demandas de sed de justicia de las personas violentadas en sus derechos
legítimos y a la vulnerabilidad de las normas penales actuales que al parecer
favoreciera mas a los infractores y no así a las víctimas.
Puntos a favor y en contra de la pena de muerte.
A Favor
Lino César Oviedo Sánchez, candidato del Partido Unace a la Presidencia de
la República, homónimo de su fallecido tío, Lino Cesar Oviedo. Apuesta a la
pena de muerte para los violadores. "Me detengo a pensar cuando veo
que violan a niñas...y sí, aprobaría", declaró. 21 de Marzo, 2013 | ABC -
Nacionales.
En su programa de gobierno, el Partido Unace plantea la pena de muerte;
con esta propuesta se reducen a una mera cuestión policial y judicial los
delitos que a diario nos atormentan. 31 DE MARZO DE 2013. Por Alcibiades
González Delvalle. ABC – Nacionales.
Diputado liberal Édgar Ortiz a favor de la pena de muerte por
secuestro_298169 / ABC Color 06 DE SETIEMBRE DE 2011. Reconoció sin
embargo la imposibilidad de impulsar este tipo de medidas, por lo que pidió
apoyo a su planteamiento de encarcelar de por vida a este tipo de criminales.
En Contra.
-Art. 4º de la Constitución Nacional Paraguaya: El derecho a la vida es
inherente a la persona humana. Se garantiza su protección, en general, desde
la concepción. Queda abolida la pena de muerte. Toda persona será protegida
por el Estado en su integridad física y psíquica así como en su honor y en su

4. reputación. La ley reglamentara la libertad de las personas para disponer de su
propio cuerpo, solo con fines científicos o médicos.
-Es irreversible frente a un eventual error judicial.
-No está probado que incida en la baja de los índices de criminalidad.
-Impide la rehabilitación y el arrepentimiento.
-En algunas ocasiones la pena se presta para la glorificación del ajusticiado.
-Para los cristianos el Papa Juan Pablo II llamó a abolirla en la visita pastoral a
EE.UU. en 1999.
Algunas normas internacionales acerca de la pena de muerte
Principios generales de derechos humanos
El derecho a la vida y a no ser sometido a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes está consagrado en la Declaración Universal de Derechos
Humanos, en otros instrumentos internacionales de derechos humanos y en las
constituciones de muchos países.
Tratados internacionales por la abolición
La comunidad de naciones ha adoptado tres tratados internacionales que
prevén la abolición de la pena de muerte.
El Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte y aprobado por la
Asamblea General de la ONU en 1989, prevé la abolición total de la pena
capital.
El Sexto Protocolo al Convenio para la Protección de los Derechos
Humanos y de las Libertades Fundamentales (Convenio Europeo de
Derechos Humanos), relativo a la abolición de la pena de muerte, aprobado por
el Consejo de Europa en 1982, prevé la abolición de la pena de muerte en
tiempo de paz.

5. El Protocolo a la Convención Americana sobre Derechos Humanos
Relativo a la Abolición de la Pena de Muerte, aprobado por la Asamblea
General de la Organización de los Estados Americanos en 1990, prevé la
abolición total de la pena de muerte.
Amnistía Internacional acerca de la Pena de Muerte.
Amnistía Internacional se opone a la pena de muerte en todos los casos sin
excepción, con independencia de la naturaleza del delito, de las características
del delincuente o del método empleado por el Estado para acabar con la vida
de la persona condenada.
La pena de muerte es el homicidio premeditado y a sangre fría de una persona
a manos del Estado. Se lleva a cabo en nombre del conjunto de la ciudadanía
de un país y afecta a todo ser humano. Todas las personas deben saber en
qué consiste, cómo se aplica, cómo les afecta y de qué modo viola los
derechos fundamentales.
En 2007, Amnistía Internacional pidió a la Asamblea General de la ONU,
reunida en su 62 periodo de sesiones, que adoptase una Resolución en la que
afirmase el derecho a la vida y estableciese que la abolición de la pena de
muerte es esencial para la protección de los derechos humanos, y que
informase sobre la aplicación de la suspensión de las ejecuciones en el
siguiente periodo de sesiones.
Casos actuales de personas condenadas a pena de muerte
según Amnistía internacional.
Se acaba el tiempo para el condenado a la horca en Irak. 28 marzo 2014
Osama Jamal Abdallah Mahdi, de 32 años y padre de dos hijos, lleva ya más
de dos años condenado a muerte en Irak por un delito que afirma que no
cometió. Ahora su tío es su única esperanza.
Escapó milagrosamente de su ejecución siendo adolescente y ahora es
abogado. 27 marzo 2014

6. La primera vez que Hafez Ibrahim se enfrentó al pelotón de ejecución fue en
2005. Lo llevaron a un pequeño patio, en una prisión yemení, y lo pusieron ante
una hilera de agentes que empuñaban fusiles. Pensó que era su último
momento.
Irán: La vida de dos condenados a muerte de la minoría kurda, en peligro
ante una oleada de ejecuciones. 28 octubre 2013
Dos condenados a muerte pertenecientes a la minoría kurda de Irán corren
peligro inminente de ejecución después de que las autoridades iraníes hayan
ejecutado 20 condenas de muerte durante el fin de semana.
La pena de muerte en 2013: Un pequeño número de países provoca un
aumento de las ejecuciones en el mundo. 27 marzo 2014
En contra de la tendencia mundial a la abolición de la pena de muerte, Irak e
Irán provocaron un acusado aumento del número global de ejecuciones en
2013, explica Amnistía Internacional en su informe anual sobre la pena de
muerte en el mundo.
Uso de la pena de muerte en 2013.
En 2013, las ejecuciones aumentaron casi en un 15 por ciento con respecto a
2012. Un grupo cada vez más aislado de países aferrados a la pena de muerte,
en particular Irak e Irán, fueron responsables de este acusado aumento, en
contra de la tendencia mundial a abolir la pena capital.
Según los derechos humanos y otros organismos defensores de la vida
podemos concluir afirmando que la Pena de Muerte no tiene justificación ética:
no es coherente que la sociedad le quite la vida a un ser humano, aún siendo
este un criminal. La Pena de Muerte vulnera el respeto por la vida humana
como premisa fundamental en la construcción social. Lo que define lo humano
es la capacidad de transformación. Uno mismo ha sido en ocasiones violento y
uno mismo ha dejado de serlo. Aniquilar esa posibilidad nos deshumaniza y
deshumaniza lo social. Dado lo anterior, es necesario considerar a la Pena de
Muerte como totalmente inadmisible, por estar inspirada en una concepción del
ser humano que anula radical e irremisiblemente todas sus posibilidades de

7. reivindicación futura, tanto personales como sociales. Su aplicación implica
creer que el sentenciado es incapaz de transformar su comportamiento y que,
por ende, siempre e irremediablemente reincidirá en actos delictivos. Por otra
parte, la Pena de Muerte tampoco tiene una justificación jurídica clara dada su
probada ineficacia como mecanismo de control social, lo que la convierte en
una venganza. Además, si se tiene en consideración que quitar la vida a otro
ser humano es un acto irreparable, se debe también tomar en cuenta que la
pena de muerte no considera el siguiente hecho esencial: el sistema judicial
puede cometer errores. Esta sanción máxima, al ser irreversible, impide la
rectificación del error. El derecho a la vida es inalienable y ninguna institución
debe negar ese derecho. De lo contrario, pasara a identificarse con aquello que
justamente quiere combatir: la violencia en la más extrema de sus formas.
Desde este punto de vista la Pena de Muerte es también un delito, aunque se
encuentre amparado legalmente. La defensa de la sociedad no requiere de la
Pena de Muerte sino de la justicia social, la participación plena de la sociedad
en el poder y un sistema judicial y carcelario más seguro y eficaz que posibilite
el pago de la deuda social contraída por el reo, así como su rehabilitación. La
Pena de Muerte no tiene justificación práctica, ya que la violencia jamás ha
disminuido porque se mate a los culpables.
La pena capital no solo afecta al individuo que ha cometido un crimen y ha sido
condenado a pena de muerte, sino que también afecta a su familia que se ve
en el infortunio de ver morir a un familiar suyo por medio de una muerte
premeditada. El condenado a pena de muerte que tenga pocos medios y no
pueda contratar a un abogado decente debe contar con la ayuda económica
del estado para contratar a un abogado decente y poder ser juzgado con
justicia.
Bibliografía:
Constitución Nacional paraguaya.
Aplicación del pacto de san josé de costarrica por órganos jurisdiccionales de la
república del paraguay. Editado en oportunidad de la sesión de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos en Asunción-Paraguay. Palacio de
Justicia 9-12 de Mayo de 2005.
www.oas.org/.../tratados_B-32_Convencion_Americana_sobre_Derechos...