Orfeo y eurídice en la literatura y el arteJustino Garcia
Este documento resume el mito de Orfeo y Eurídice en la mitología griega, incluyendo las cualidades y ascendencia de Orfeo, la explicación del mito central donde intenta rescatar a Eurídice del inframundo, y las influencias del mito en la literatura y el arte a través de los siglos. También describe brevemente las doctrinas del orfismo y las teorías órficas sobre la creación del mundo y el hombre.
Este documento resume las características del teatro romántico. Se desarrolló como continuación del neoclasicismo y rechazó sus normas estrictas. Se caracteriza por intrigas complicadas, efectos visuales y escenografía elaborada. Los temas giran en torno al amor y la fatalidad. Autores importantes del teatro romántico español incluyen a José Zorrilla y su obra Don Juan Tenorio.
Lucrecia fue una mujer romana que fue violada por Sexto Tarquino, hijo del último rey de Roma Lucio Tarquinio el Soberbio. Tras contarle lo sucedido a su padre y esposo, Lucrecia se suicidó, lo que provocó la caída de la monarquía romana y el establecimiento de la República. La violación y muerte de Lucrecia ha sido representada en numerosas obras de arte a lo largo de la historia.
Este documento presenta a los principales dioses del panteón griego: Zeus, rey de los dioses; Poseidón, dios del mar; Hades, dios del inframundo; Atenea, diosa de la sabiduría y la guerra; Afrodita, diosa del amor; Apolo, dios del sol; Artemisa, diosa de la luna y la caza; Ares, dios de la guerra; Hermes, dios mensajero; Hefesto, dios del fuego; Hera, diosa del matrimonio; Dionisio
35 tendencias artísticas en la segunda mitad del siglo xx. el arte de masasÁngel Yela
El documento habla sobre los desafíos que enfrentan las pequeñas empresas en la actualidad. Menciona que la pandemia ha afectado negativamente a muchas pequeñas empresas y que necesitan apoyo gubernamental para sobrevivir y recuperarse. También señala que las pequeñas empresas son esenciales para la economía y el empleo.
Psique era una princesa de gran belleza que despertó la envidia de Afrodita. El oráculo predijo que se casaría con un monstruo, por lo que sus padres la abandonaron en la montaña. Zéfiro la llevó a un palacio donde un misterioso esposo la visitaba de noche. Sus hermanas la convencieron de espiarlo y descubrió que era Eros, por lo que él se fue. Tras varias pruebas, Eros logró casarse con Psique con la aprobación de Zeus.
El documento resume la obra de teatro El perro del hortelano de Lope de Vega. Narra la trama principal, que gira en torno al amor prohibido entre una condesa y su secretario de baja condición. Explica los personajes clave como Diana, Teodoro y Tristán, y cómo el engaño y la mentira son usados para resolver la situación de forma que todos queden felices al final. También analiza elementos característicos del teatro barroco de Lope de Vega como la mezcla de géneros, la crítica social y el uso
Atalanta fue una heroína griega vinculada a la diosa Artemis, reconocida por sus habilidades para la caza. Rechazó casarse y mantuvo su virginidad hasta que fue vencida en una carrera por Hipómenes, quien usó manzanas de oro para distraerla. Zeus los transformó en leones como castigo por amarse en un santuario.
Orfeo y eurídice en la literatura y el arteJustino Garcia
Este documento resume el mito de Orfeo y Eurídice en la mitología griega, incluyendo las cualidades y ascendencia de Orfeo, la explicación del mito central donde intenta rescatar a Eurídice del inframundo, y las influencias del mito en la literatura y el arte a través de los siglos. También describe brevemente las doctrinas del orfismo y las teorías órficas sobre la creación del mundo y el hombre.
Este documento resume las características del teatro romántico. Se desarrolló como continuación del neoclasicismo y rechazó sus normas estrictas. Se caracteriza por intrigas complicadas, efectos visuales y escenografía elaborada. Los temas giran en torno al amor y la fatalidad. Autores importantes del teatro romántico español incluyen a José Zorrilla y su obra Don Juan Tenorio.
Lucrecia fue una mujer romana que fue violada por Sexto Tarquino, hijo del último rey de Roma Lucio Tarquinio el Soberbio. Tras contarle lo sucedido a su padre y esposo, Lucrecia se suicidó, lo que provocó la caída de la monarquía romana y el establecimiento de la República. La violación y muerte de Lucrecia ha sido representada en numerosas obras de arte a lo largo de la historia.
Este documento presenta a los principales dioses del panteón griego: Zeus, rey de los dioses; Poseidón, dios del mar; Hades, dios del inframundo; Atenea, diosa de la sabiduría y la guerra; Afrodita, diosa del amor; Apolo, dios del sol; Artemisa, diosa de la luna y la caza; Ares, dios de la guerra; Hermes, dios mensajero; Hefesto, dios del fuego; Hera, diosa del matrimonio; Dionisio
35 tendencias artísticas en la segunda mitad del siglo xx. el arte de masasÁngel Yela
El documento habla sobre los desafíos que enfrentan las pequeñas empresas en la actualidad. Menciona que la pandemia ha afectado negativamente a muchas pequeñas empresas y que necesitan apoyo gubernamental para sobrevivir y recuperarse. También señala que las pequeñas empresas son esenciales para la economía y el empleo.
Psique era una princesa de gran belleza que despertó la envidia de Afrodita. El oráculo predijo que se casaría con un monstruo, por lo que sus padres la abandonaron en la montaña. Zéfiro la llevó a un palacio donde un misterioso esposo la visitaba de noche. Sus hermanas la convencieron de espiarlo y descubrió que era Eros, por lo que él se fue. Tras varias pruebas, Eros logró casarse con Psique con la aprobación de Zeus.
El documento resume la obra de teatro El perro del hortelano de Lope de Vega. Narra la trama principal, que gira en torno al amor prohibido entre una condesa y su secretario de baja condición. Explica los personajes clave como Diana, Teodoro y Tristán, y cómo el engaño y la mentira son usados para resolver la situación de forma que todos queden felices al final. También analiza elementos característicos del teatro barroco de Lope de Vega como la mezcla de géneros, la crítica social y el uso
Atalanta fue una heroína griega vinculada a la diosa Artemis, reconocida por sus habilidades para la caza. Rechazó casarse y mantuvo su virginidad hasta que fue vencida en una carrera por Hipómenes, quien usó manzanas de oro para distraerla. Zeus los transformó en leones como castigo por amarse en un santuario.
La escultura neoclásica se caracteriza por retomar los ideales de belleza de la antigua Grecia y Roma a través de temas mitológicos y retratos idealizados. Su máximo representante fue el italiano Antonio Canova, cuyas obras muestran figuras serenas y equilibradas que evitan el dramatismo barroco. Otras figuras importantes fueron Bertel Thorwaldsen y Jean Antoine Houdon.
El documento resume el teatro durante el Romanticismo en España. Rechazaba las normas clásicas y usaba temas pasionales. Los autores más importantes fueron Ángel de Saavedra con su obra Don Álvaro y José Zorrilla con su obra más famosa, Don Juan Tenorio. Don Álvaro fue el primer drama romántico que triunfó en España e introdujo temas como la libertad individual. Don Juan Tenorio es una de las principales materializaciones literarias del mito de Don Juan en español y tiene gran tradición en España y México.
El documento resume el teatro anti-realista que surgió a finales del siglo XIX como reacción contra el realismo total alcanzado por el teatro en ese momento. Este movimiento vanguardista intentaba dar alternativas al teatro realista a través de técnicas que rompían la realidad e incluían lo surrealista, simbólico y abstracto, influenciado por tendencias artísticas modernas de inicios del siglo XX.
El documento describe la evolución de las celebraciones en diciembre en la antigua Roma, desde las Saturnales en honor a Saturno hasta la Navidad cristiana. Originalmente, los romanos celebraban las Saturnales el 17 de diciembre para honrar al dios de la agricultura, Saturno. Más tarde, las celebraciones se ampliaron hasta el 23 de diciembre e incluían visitas familiares, regalos y actividades lúdicas prohibidas el resto del año. Finalmente, en el siglo IV d.C., el emperador
La maldición de los Atridas se refiere a la sucesión de asesinatos que ocurre en la familia real de Micenas para obtener el poder. Pélope asesina para casarse con Hipodamia. Sus hijos Atreo y Tiestes se odian y Atreo mata a los hijos de Tiestes. Agamenón asesina a su hija Ifigenia y es asesinado por su esposa Clitemnestra y Egisto. Orestes y Electra asesinan a su madre para vengar a su padre. La maldición termina cuando Orestes
La escultura barroca surgió en el siglo XVII como parte de la Contrarreforma luego de la crisis del siglo XVI. Tenía el objetivo de propagar los ideales católicos a través de imágenes que conmovieran emocionalmente a los espectadores y enseñaran sobre la fe. Las esculturas se caracterizaron por su naturalismo, expresividad dramática y dinamismo de las figuras.
El documento resume la historia del Juicio de Paris. Paris fue criado como un pastor después de que su madre tuvo un sueño profético sobre él. En una boda entre dioses y mortales, Eris lanzó una manzana de oro para "la más bella", desatando una disputa entre Hera, Atenea y Afrodita. Zeus envió a Paris para que juzgara quién era la más bella. Afrodita prometió a Paris el amor de la mortal más hermosa, Helena de Esparta, si la elegía. Paris eligió a Afrodit
El Realismo surgió en Europa entre 1850 y 1900, especialmente en la pintura francesa, como una tendencia que representaba la realidad de una manera objetiva, similar a como un científico estudia un fenómeno natural. Algunos de los principales pintores realistas fueron Courbet, Manet y Zuloaga. El Impresionismo surgió luego en Francia a finales del siglo XIX en oposición a las fórmulas académicas, con el objetivo de capturar una representación espontánea y directa del mundo a través del uso de colores fu
Las obras principales atribuidas a Homero son la Ilíada y la Odisea, épicas griegas escritas en el siglo VII a.C. que relatan episodios de la guerra de Troya y el viaje de regreso del héroe Odiseo. La Ilíada se centra en la ira de Aquiles y su disputa con Agamenón, mientras que la Odisea narra las aventuras de Odiseo en su largo camino de regreso a casa tras la guerra, usando su astucia para superar diversos peligros. Ambas
La Escuela de Atenas es una pintura de Rafael que representa a filósofos y pensadores de la Antigüedad. Platón y Aristóteles son las figuras centrales, con Platón señalando al cielo para representar las ideas y Aristóteles señalando a la tierra para representar los principios racionales. La pintura también incluye figuras como Sócrates, Pitágoras, Diógenes y muchos otros, colocados en una arquitectura clásica que representa el conocimiento.
Medusa era una Gorgona mortal que podía petrificar a otros con su mirada. Fue violada por Poseidón en el templo de Atenea, por lo que la diosa la transformó en un monstruo. Más tarde, Perseo la decapitó con la ayuda de armas prestadas por Hermes y Atenea. Su cabeza fue entregada a Atenea y se convirtió en un símbolo protector.
Este documento presenta una breve descripción de Flora, la diosa romana de las flores, los jardines y la primavera. Explica que era una de las divinidades más antiguas de Roma, asociada con la fertilidad y la renovación de la vida. Se la representaba como una doncella adornada con flores. También tenía sacerdotes y festivales como los Juegos Florales se celebraban en su honor.
Richard Wagner fue un compositor alemán del siglo XIX que creó la obra Tristán e Isolda. La ópera en tres actos se basa en una leyenda medieval y cuenta la historia de amor imposible entre los protagonistas Tristán e Isolda. Tras beber una poción de amor por error, quedan atrapados en una pasión que no pueden vivir debido a sus compromisos. Esto los lleva a sufrimiento y al final a la muerte de ambos por amor.
El documento describe la escultura de Laocoonte y sus hijos, que representa el mito griego de Laocoonte siendo atacado y muerto por serpientes enviadas por Poseidón. La escultura se encuentra en el Museo Pío-Clementino en el Vaticano y muestra las emociones humanas de manera patética. Originalmente le faltaba un brazo a la escultura, pero fue reconstruido y luego se descubrió el brazo original en la posición propuesta para la reconstrucción.
El documento describe las características principales de la escultura barroca italiana, con énfasis en las obras de Gian Lorenzo Bernini. Algunas de las características clave son el movimiento dinámico y en acción de las figuras, composiciones abiertas con extremidades separadas del cuerpo, rostros muy expresivos, y el uso de efectos dramáticos y de claroscuro. Se analizan varias obras notables de Bernini como Apolo y Dafne, David, El rapto de Proserpina y Éxtasis de Santa Teresa
Agustina de Aragón nació en 1786 en Reus y se casó a los 17 años. Su marido luchó en la Guerra de la Independencia Española contra Napoleón, por lo que Agustina fue a Zaragoza. Allí tomó la mecha de un cañón y disparó contra las tropas francesas, convirtiéndose en un símbolo de la resistencia española. Más tarde continuó defendiendo activamente a Zaragoza de los franceses hasta su muerte en 1857.
Este documento presenta el Análisis de Situación de Salud del Área de Salud No. 20 "Chillogallo" en Quito, Ecuador para el año 2013. Incluye información sobre la misión, visión, características demográficas y socioeconómicas de la población, servicios de salud disponibles, demanda de atención médica, y actividades de promoción de la salud realizadas. El objetivo es identificar y analizar los problemas de salud emergentes a nivel local para mejorar la atención médica
El documento describe la evolución de la escultura griega desde el periodo arcaico hasta el periodo severo. Durante el periodo arcaico, la escultura estaba fuertemente influenciada por el arte egipcio y oriental, con figuras rígidas y convencionales. Posteriormente, en el periodo severo, la escultura se hizo más naturalista y dinámica, con figuras que muestran contrapposto y escorzo.
La escultura neoclásica se caracteriza por retomar los ideales de belleza de la antigua Grecia y Roma a través de temas mitológicos y retratos idealizados. Su máximo representante fue el italiano Antonio Canova, cuyas obras muestran figuras serenas y equilibradas que evitan el dramatismo barroco. Otras figuras importantes fueron Bertel Thorwaldsen y Jean Antoine Houdon.
El documento resume el teatro durante el Romanticismo en España. Rechazaba las normas clásicas y usaba temas pasionales. Los autores más importantes fueron Ángel de Saavedra con su obra Don Álvaro y José Zorrilla con su obra más famosa, Don Juan Tenorio. Don Álvaro fue el primer drama romántico que triunfó en España e introdujo temas como la libertad individual. Don Juan Tenorio es una de las principales materializaciones literarias del mito de Don Juan en español y tiene gran tradición en España y México.
El documento resume el teatro anti-realista que surgió a finales del siglo XIX como reacción contra el realismo total alcanzado por el teatro en ese momento. Este movimiento vanguardista intentaba dar alternativas al teatro realista a través de técnicas que rompían la realidad e incluían lo surrealista, simbólico y abstracto, influenciado por tendencias artísticas modernas de inicios del siglo XX.
El documento describe la evolución de las celebraciones en diciembre en la antigua Roma, desde las Saturnales en honor a Saturno hasta la Navidad cristiana. Originalmente, los romanos celebraban las Saturnales el 17 de diciembre para honrar al dios de la agricultura, Saturno. Más tarde, las celebraciones se ampliaron hasta el 23 de diciembre e incluían visitas familiares, regalos y actividades lúdicas prohibidas el resto del año. Finalmente, en el siglo IV d.C., el emperador
La maldición de los Atridas se refiere a la sucesión de asesinatos que ocurre en la familia real de Micenas para obtener el poder. Pélope asesina para casarse con Hipodamia. Sus hijos Atreo y Tiestes se odian y Atreo mata a los hijos de Tiestes. Agamenón asesina a su hija Ifigenia y es asesinado por su esposa Clitemnestra y Egisto. Orestes y Electra asesinan a su madre para vengar a su padre. La maldición termina cuando Orestes
La escultura barroca surgió en el siglo XVII como parte de la Contrarreforma luego de la crisis del siglo XVI. Tenía el objetivo de propagar los ideales católicos a través de imágenes que conmovieran emocionalmente a los espectadores y enseñaran sobre la fe. Las esculturas se caracterizaron por su naturalismo, expresividad dramática y dinamismo de las figuras.
El documento resume la historia del Juicio de Paris. Paris fue criado como un pastor después de que su madre tuvo un sueño profético sobre él. En una boda entre dioses y mortales, Eris lanzó una manzana de oro para "la más bella", desatando una disputa entre Hera, Atenea y Afrodita. Zeus envió a Paris para que juzgara quién era la más bella. Afrodita prometió a Paris el amor de la mortal más hermosa, Helena de Esparta, si la elegía. Paris eligió a Afrodit
El Realismo surgió en Europa entre 1850 y 1900, especialmente en la pintura francesa, como una tendencia que representaba la realidad de una manera objetiva, similar a como un científico estudia un fenómeno natural. Algunos de los principales pintores realistas fueron Courbet, Manet y Zuloaga. El Impresionismo surgió luego en Francia a finales del siglo XIX en oposición a las fórmulas académicas, con el objetivo de capturar una representación espontánea y directa del mundo a través del uso de colores fu
Las obras principales atribuidas a Homero son la Ilíada y la Odisea, épicas griegas escritas en el siglo VII a.C. que relatan episodios de la guerra de Troya y el viaje de regreso del héroe Odiseo. La Ilíada se centra en la ira de Aquiles y su disputa con Agamenón, mientras que la Odisea narra las aventuras de Odiseo en su largo camino de regreso a casa tras la guerra, usando su astucia para superar diversos peligros. Ambas
La Escuela de Atenas es una pintura de Rafael que representa a filósofos y pensadores de la Antigüedad. Platón y Aristóteles son las figuras centrales, con Platón señalando al cielo para representar las ideas y Aristóteles señalando a la tierra para representar los principios racionales. La pintura también incluye figuras como Sócrates, Pitágoras, Diógenes y muchos otros, colocados en una arquitectura clásica que representa el conocimiento.
Medusa era una Gorgona mortal que podía petrificar a otros con su mirada. Fue violada por Poseidón en el templo de Atenea, por lo que la diosa la transformó en un monstruo. Más tarde, Perseo la decapitó con la ayuda de armas prestadas por Hermes y Atenea. Su cabeza fue entregada a Atenea y se convirtió en un símbolo protector.
Este documento presenta una breve descripción de Flora, la diosa romana de las flores, los jardines y la primavera. Explica que era una de las divinidades más antiguas de Roma, asociada con la fertilidad y la renovación de la vida. Se la representaba como una doncella adornada con flores. También tenía sacerdotes y festivales como los Juegos Florales se celebraban en su honor.
Richard Wagner fue un compositor alemán del siglo XIX que creó la obra Tristán e Isolda. La ópera en tres actos se basa en una leyenda medieval y cuenta la historia de amor imposible entre los protagonistas Tristán e Isolda. Tras beber una poción de amor por error, quedan atrapados en una pasión que no pueden vivir debido a sus compromisos. Esto los lleva a sufrimiento y al final a la muerte de ambos por amor.
El documento describe la escultura de Laocoonte y sus hijos, que representa el mito griego de Laocoonte siendo atacado y muerto por serpientes enviadas por Poseidón. La escultura se encuentra en el Museo Pío-Clementino en el Vaticano y muestra las emociones humanas de manera patética. Originalmente le faltaba un brazo a la escultura, pero fue reconstruido y luego se descubrió el brazo original en la posición propuesta para la reconstrucción.
El documento describe las características principales de la escultura barroca italiana, con énfasis en las obras de Gian Lorenzo Bernini. Algunas de las características clave son el movimiento dinámico y en acción de las figuras, composiciones abiertas con extremidades separadas del cuerpo, rostros muy expresivos, y el uso de efectos dramáticos y de claroscuro. Se analizan varias obras notables de Bernini como Apolo y Dafne, David, El rapto de Proserpina y Éxtasis de Santa Teresa
Agustina de Aragón nació en 1786 en Reus y se casó a los 17 años. Su marido luchó en la Guerra de la Independencia Española contra Napoleón, por lo que Agustina fue a Zaragoza. Allí tomó la mecha de un cañón y disparó contra las tropas francesas, convirtiéndose en un símbolo de la resistencia española. Más tarde continuó defendiendo activamente a Zaragoza de los franceses hasta su muerte en 1857.
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Este documento presenta información sobre el pensamiento crítico y su enseñanza. Discute la importancia de desarrollar un pensamiento crítico en los estudiantes y propone el uso de proyectos y problemas reales para lograrlo. También introduce nueve estándares universales para evaluar la calidad del razonamiento y sugiere hacer preguntas que exploren la capacidad de pensamiento crítico de los estudiantes.
Este cuento cuenta la historia de una oveja que se pierde de su rebaño. Su dueño, un caballero, pasa una semana buscándola en el tupido monte vecino, llegando a perderse él también. Su esposa María está desesperada. Finalmente el caballero pide prestado un perro policial al vecino para que lo ayude a encontrar a la oveja perdida.
Este documento presenta una sinopsis de una historia de amor sobrenatural entre Erika, una vampiresa que será la futura reina de los vampiros, e Izan, un ángel vengador de 400 años. A pesar de ser enemigos naturales debido a su raza, se darán cuenta de que están hechos el uno para el otro después de soñar el uno con el otro. Un maleficio los unirá en el amor a pesar de las fuerzas que tratarán de separarlos. El documento continúa con un prefacio que presenta las perspectivas de
Este documento presenta un resumen de la primera parte de la historia "El pequeño vampiro". Introduce a los personajes principales: Antón, un niño que le gusta leer historias de vampiros, y Rüdiger, un vampiro pequeño de 150 años que se hizo vampiro cuando era niño. Rüdiger visita a Antón mientras está solo en casa y se hacen amigos. Antón conoce a otros vampiros de la familia de Rüdiger como Anna y Lumpi.
El Currículo Nacional de la Educación Básica es el documento marco de la política curricular que contiene los aprendizajes que se espera logren los estudiantes durante su formación básica, en concordancia con los fines y principios de la educación peruana, los objetivos de la educación básica y el Proyecto Educativo Nacional.
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Este documento describe la experiencia de Chile en la protección de la salud mental luego del terremoto y tsunami del 27 de febrero de 2010. Explica que los desastres pueden tener efectos negativos en la salud mental de la población afectada y que es importante abordarlos. También describe las acciones de preparación del Ministerio de Salud de Chile antes del desastre y las intervenciones realizadas durante las etapas crítica, post-crítica y de recuperación para proteger la salud mental de los afectados.
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Este plan de negocios describe una compañía que ofrece [PRODUCTO O SERVICIO]. Detalla el mercado, la competencia y la estrategia de marketing. El equipo de administración tiene experiencia relevante. Se requiere capital para establecer operaciones y alcanzar las metas de ventas proyectadas en los primeros años. De ser exitoso, este negocio podría [BENEFICIO FINAL].
Eros era un dios griego relacionado con el amor, el sexo y la fertilidad. Existían diferentes versiones sobre su origen en la mitología griega. Una de las más conocidas es que nació junto a Afrodita de la espuma del mar después de que Cronos amputara los genitales de Urano. Eros se representaba originalmente como un joven esbelto con alas, aunque los romanos lo cambiaron por Cupido, un niño alado con arco y flechas. Un famoso mito es el de Eros y Psique, donde Eros se en
El documento presenta información sobre la diosa Afrodita en la mitología griega. Explica sus orígenes y los diferentes cultos dedicados a ella, así como varios mitos importantes como su infidelidad con Ares, el juicio de Paris y la historia de Adonis. También analiza representaciones artísticas de Afrodita en cuadros renacentistas y neoclásicos.
Orfeo y eurídice en la literatura y el arteJustino Garcia
El documento resume el mito griego de Orfeo y Eurídice y las influencias de este mito en el arte y la literatura. Explica que Orfeo era un poeta y músico famoso que bajó al inframundo para rescatar a su esposa Eurídice después de que ella muriera. Aunque logró convencer a los dioses del inframundo de devolverle a Eurídice con la condición de no voltear atrás hasta salir, él miró hacia atrás y la perdió para siempre. Luego, Orfeo fundó la religión órfica y
Venus era la diosa romana del amor, la belleza y la fertilidad. Nació del mar después de que Cronos cortara los genitales de su padre Urano y los lanzara. Tuvo varios hijos, incluido Cupido, y tuvo relaciones adúlteras con Ares a pesar de estar casada con Hefesto. Era equivalente a la diosa griega Afrodita y desempeñaba un papel importante en muchos mitos y festivales romanos relacionados con el amor y la fertilidad.
1) El documento habla sobre la influencia de la mitología en las ciencias naturales, explicando varios mitos griegos que han dado nombre a plantas y animales.
2) Se resume la biografía de Ovidio y su obra La Metamorfosis, la cual describe transformaciones mitológicas que explican el origen de seres naturales.
3) Se explican brevemente varios mitos como el de Dafne y el laurel, Eco y Narciso y la flor narciso, Aracne convertida en araña, y Jacinto originando la flor homónima.
Este documento define a la diosa Afrodita en la mitología griega, describiendo su identidad, atributos, relaciones familiares y amorosas, y su papel en varios mitos. También analiza su iconografía y lugares de culto a lo largo del tiempo. Se describe su nacimiento de la espuma del mar, sus amantes como Ares, Adonis y Anquises, y sus castigos a aquellos que la ofendieron como Hipólito.
Afrodita es la diosa griega del amor y la belleza, identificada con la diosa romana Venus. Según la mitología griega, nació del mar cerca de Chipre de los genitales cortados de Urano. Se casó con Hefesto pero le era infiel con Ares. Provocó la Guerra de Troya al convencer a Paris para que eligiera su belleza sobre la de Hera y Atenea y le diera a Helena como premio.
Afrodita era la diosa griega del amor, la belleza y la fertilidad. Nació del mar tras Urano fue castrado por Cronos. Sus principales atributos iconográficos eran la concha, la manzana y las palomas. Participó en episodios como su nacimiento y el Juicio de Paris. Su culto se extendió por el Mediterráneo y hoy en día sigue representando la belleza, especialmente en publicidad.
Este documento presenta información sobre cuatro pinturas clásicas que representan mitos relacionados con la diosa Venus/Afrodita. La primera describe "El juicio de Paris" de Rubens, donde Paris elige a Venus como la diosa más hermosa. La segunda habla de "Venus y Adonis" de Veronés, que muestra a Venus con el joven Adonis. La tercera explica "Venus saliendo de la espuma del mar" de Cornelio de Vos, que representa el nacimiento de Venus del mar. La cuarta se refiere a que Venus
El documento trata sobre la representación artística de temas mitológicos y escenas de adulterio mitológico en la historia del arte. Explica brevemente el concepto de adulterio y su tratamiento a lo largo de la historia. A continuación, resume algunos conceptos básicos de la mitología griega como fuente de estas historias, incluyendo dioses como Urano, Cronos y Zeus. Finalmente, se enfoca en describir algunos ejemplos concretos de adulterios divinos de Zeus y su descendencia, incluyendo uniones con
Mitología clásica en el sxx. susana sors rguez 1ºymluzcc
La mitología clásica ha influido en el arte del siglo XX a través de diversas obras pictóricas que representan mitos como Perséfone, Apolo y Dafne, el Minotauro, Venus y Marte, Poseidón, Hades, Argos y otros. Algunos mitos también han inspirado obras literaturas modernas como la saga de Harry Potter y la novela La vieja sirena.
Este documento resume la mitología griega sobre la diosa Afrodita. Describe su nacimiento de la espuma del mar, su matrimonio infeliz con Hefesto debido a su belleza, y sus aventuras amorosas con Ares que causaron celos en Hefesto. También menciona el culto a Afrodita en Chipre y Citera, y la historia de cómo Afrodita envió a Eros a enamorar a Psique pero él terminó enamorándose de ella.
Apartes relacionados con los mitos de Euterpe y las Musas griegas, deidades inspiradoras de las Artes y las Ciencias según la Mitología de esa esplendorosa cultura, que se desarrolló en la península de los Balcanes y se expandió por Creta, las Islas del Mar Egeo y la costa Mediterránea de Asia Menor entre el siglo XII y I antes de la Era Cristiana.
Orfeo era un músico y poeta de la mitología griega hijo de una musa. Gracias a su habilidad con la lira, pudo descender a los infiernos para recuperar a su esposa Eurídice después de que esta muriera. Orfeo logró convencer a los dioses del inframundo para que le devolvieran a Eurídice con la condición de que no se volteara a mirarla hasta salir del inframundo. Sin embargo, Orfeo se volteó impaciente y perdió a Eurídice para siempre. Más tarde, Or
Orfeo era un músico y poeta de la mitología griega hijo de una musa. Gracias a su habilidad con la lira, pudo descender a los infiernos para recuperar a su esposa Eurídice después de que esta muriera. Orfeo logró convencer a los dioses del inframundo para que le devolvieran a Eurídice con la condición de que no se volteara a mirarla hasta salir del inframundo. Sin embargo, Orfeo se volteó impaciente y perdió a Eurídice para siempre. Más tarde, Or
La mitología griega está formada por leyendas de la antigua civilización del Mediterráneo oriental sobre dioses y fuerzas del Universo. Los griegos conocían estas historias que formaban parte de su cultura aunque no practicasen la religión. La mitología griega es compleja y está llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos, compartiendo similitudes con la mitología romana.
La historia trata de la ninfa Eurídice, quien muere tras ser mordida por una víbora en su boda con Orfeo. Orfeo decide descender al Hades para rescatar a Eurídice, logrando convencer a Caronte, Cerbero y Hades. Sin embargo, antes de salir del inframundo Orfeo mira a Eurídice rompiendo la condición impuesta y pierde a su amada para siempre. Más adelante, Orfeo es asesinado por un grupo de mujeres tras negarse a tocar música.
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1. El erotismo en la Historia del Arte El mito de Eros y Psiqué Realizado por: Ars erótica http:// ars - erotica.blogspot.com / http:// www.slideshare.net / arseros http://www.scribd.com/ars-erotica http://www.youtube.com/user/arserotica1 [email_address]
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3. EL MITO DE EROS Y PSIQUÉ El mito de Eros y Psique tiene una larga tradición como cuento popular del antiguo mundo grecorromano pero aparece escrito, por primera vez, en la novela latina de Apuleyo titulada El asno de oro . La novela tiene el estilo picaresco romano, aunque Psique y Afrodita (Venus) mantienen su carácter griego, siendo Eros el único cuyo papel procede de su equivalente en el panteón romano (Cupido). La historia sigue un camino paralelo al argumento principal de la novela de Apuleyo y narra la lucha por el amor y la confianza entre nuestros dos personajes. Antes de entrar en el relato debemos conocer quienes eran los protagonistas.
5. Eros , en el pensamiento griego, se nos presenta como un dios que encarna no solo la fuerza del amor erótico sino también el impulso creativo de la siempre floreciente naturaleza, la Luz primigenia que es responsable del orden y la creación en el cosmos. En cuanto a su origen hay varias versiones. En la “ Teogonía ” de Hesíodo , el mito de la creación , Eros surgió tras el Caos junto con Gea , la Tierra, y Tártaro , el Inframundo . Aristófanes nos dice en “ Las aves ” que Eros brotó de un huevo puesto por la Noche ( Nix ), quien lo había concebido con la Oscuridad ( Érebo ). En los misterios eleusinos era adorado como Protógono (Πρωτόγονος), el “primero en nacer”.
8. Posteriormente aparece la versión que hacía a Eros hijo de Afrodita con Ares (la más común), Hermes o Hefesto , o de Poros y Penia , o a veces de Iris y Céfiro . En algunas versiones tenía dos hermanos llamados Anteros , la personificación del amor correspondido, e Hímero , la del deseo sexual. En la versión en la que Eros aparece como hijo de Afrodita y Ares se considera que Zeus ve al niño como un peligro potencial y le ordena a su madre que lo haga desaparecer pero ella lo oculta en un bosque y allí lo crian las fieras, Siendo todavía un niño se construyó un arco y flechas (de ciprés) y se convirtió en un certero tirador. La nereida Tetis consiguió de Zeus, el día que se casaba con Peleo, que lo recibiera en el Olimpo y cambió su rústico arco por otro de oro
12. Eros aparece representado en el arte como un niño alado, mensajero y acompañante de Afrodita, uniendo a los seres con sus flechas de amor. Su influencia ha sido enorme y en multitud de escenas religiosas aparecen esos angelitos que nos lo recuerdan La adoración de Eros llegaría a estar muy extendida. Fue venerado fervientemente por . un culto a la fertilidad en Tespia y jugó un importante papel en los misterios eleusinos . En Atenas , compartió con Afrodita un culto muy popular y se le consagraba el cuarto día de cada mes
16. Afrodita (la romana Venus, la diosa mesopotámica Isthar o la fenicia Astarté, todas ellas sìmbolo de la Gran Diosa Madre. Según la versión clásica su nacimiento no fue fruto de una unión sexual, emergió de la espuma del mar fecundada por los órganos genitales de Urano tras haberles sido cortados por Cronos. Otra versión nos dice que era hija de Zeus y Dione. El mito relata que era tan bella que al surgir de las aguas todos los habitantes del mar acudieron a contemplarla en su concha nacarada, que le servía de cuna y carro a la vez. Al entrar en contacto con el aire puro, se le escapó un blando suspiro que se extendió por todo el Universo. Las olas empezaron a mecerla y toda la naturaleza se alegró con su presencia. Con ella habían llegado al mundo el amor y las ansias de vivir.
23. Impulsada por Céfiro (el viento) la nacarada concha empezó su viaje acompañada por las Nereidas, Tritones y otros habitantes del mar. Llegó primero a Citerea y, más tarde, a Chipre. En esta isla dejó su concha y, completamente desnuda, puso sus menudos pies en la arena de la playa, cogió su hermosísima y larga cabellera y le exprimio el agua salada que la empapaba. Fue recibida en Chipre como reina y las Horas se ofrecieron para ser sus preceptoras. Una veló sus dulces sueños y se encargó de despertarla. Otra le enseñó a adornarse con naturalidad para cautivar a dioses y hombres, otra se encargó de su alimentación trayéndole cada día las primicias de los frutos de la tierra, y el resto le enseñaron ternura, prudencia, bondad y, sobretodo, humanidad, por lo que Afrodita se convirtió en la más humana de todas las divinidades.
28. La fama, mensajera de Zeus, extendió por todo el Olimpo la llegada de la nueva diosa. Las Horas la vistieron y prepararon para la ocasión: pusieron en su cabeza una inmarchitable guirnalda de flores y le dieron el famoso ceñidor por el que todo el que la viera quedaría rendido a sus pies. Llegó al Olimpo acompañada de sus fieles servidores Eros e Himeneo ( el Amor y el Deseo) ante la expectación general. Entre los inmortales prendió “el deseo” y todos quedaron rendidos ante ella. Entre las diosas surgió la inquietud y los celos ante la nueva rival, especialmente en Hera y Atenea.
32. Para evitar problemas en el Olimpo por la posesión de Afrodita, siendo ella joven e inexperta, Zeus decidió su casamiento con su hijo Hefaistos (Vulcano), dios del fuego, al que estaba agradecido por haberle forjado el rayo y haberle construido su trono y su palacio con metales nobles. Este matrimonio lo podemos considerar como de pura conveniencia (para Zeus), unión entre “la bella y la bestia”, una paradoja que se casara la diosa del Amor con alguien al que no quería. Las consecuencias no tardarían en llegar: las infidelidades de Afrodita y el sufrimiento, con mayor o menor resignación, de Hefaistos (Vulcano). Las más famosas de sus infidelidades y las más representadas en el arte son las que tuvo con: Ares (Marte), Poseidón (Neptuno), Hermes (Mercurio), Dionisos (Baco) Apolo (Febo), Adonis, Anquises…
33. Venus con Adonis y Cupido. Anibal Carracci 1590-600. M. del Prado
36. Psiqué El verbo griego ψύχω, psycho, significa «soplar». A partir de este verbo se forma el sustantivo ψυχή, que alude en un primer momento al soplo, hálito o aliento que exhala al morir el ser humano. Dado que ese aliento permanece en el individuo hasta su muerte, ψυχή pasa a significar la vida. Cuando la psique escapa del cadáver, lleva una existencia autónoma: los griegos la imaginaban como una figura antropomorfa y alada, un doble o eidolon del difunto, que generalmente iba a parar al Hades, donde pervivía de modo sombrío y fantasmal. Según cuenta muchas veces Homero, la psyché sale volando de la boca del que muere como si fuera una mariposa (que en griego se escribe también psyché); razón por la cual algunas personas ven enla mariposa un psicopompo.
39. Psyche. W. v. Hoyer, 1806-1873. Neue Pinakotek, München.
40. EL Mito. Psique y Eros protagonizan una de las historias más bellas de la mitología griega y nos cuenta el misterio del amor. Psique era la menor de tres hermanas, hijas de un rey. Era tan hermosa que los habitantes de su país dejaron de adorar a Afrodita (Venus) para venerarla a ella. Esto convulsionó el animo de la diosa quien se dijo a sí misma: - Esa jovencita, quienquiera que sea, no va a usurpar por más tiempo mis honores. Yo haré que se arrepienta ella sola de su afamada belleza. La belleza de Psique inhibía a los hombres, y sus padres, preocupados porque su hija aún no había sido desposada, consultaron entonces al Oráculo de Apolo.
43. Afrodita, mientras tanto, encargó a Eros que buscara a Psique y que le lanzara una flecha de oro oxidado, que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase. Pero en cuando éste vio a Psique, se hirió con una de sus propias flechas y se enamoró de la joven. Eros aprovechó la consulta al oráculo para ingresar en éste y dar un falso mensaje: “A lo más alto la llevarás del monte, donde la desposará un ser ante el que tiembla el mismo Zeus”. En el monte más alto, coloca a tu hija vestida de novia. No esperes a un humano como yerno sino a un verdugo cruel y alado El rey volvió desconsolado a su casa para dar cumplimiento al oráculo al cual Psique debía someterse.
45. Se hicieron las ceremonias y partió el pueblo acompañando a su princesa y a sus reyes hasta la roca Llegaron, por fin, a la roca donde dejaron sola a la muchacha. Estando Psique muerta de miedo y llorando, se levantó un suave Céfiro, que la elevó y la fue llevando por la ladera del monte abajo hasta dejarla reclinada sobre una pradera cuajada de césped en flor, donde se quedó dulcemente dormida. Al despertarse, lo primero que vio fue un bello bosque con una fuente de agua, y en medio, una mansión regia construida con divino artificio. Inmediatamente, Psique se sintió atraída por la riqueza y magnificiencia de la construcción; se acercó un poco mas confiada y decidió cruzar el umbral. Lo que más le llamó la atención es que tantas riquezas no estuviesen protegidas con rejas ni cadenas ni un guardián.
46. Eros y Psique. C. Albacini . s. XVIII, R.A.B.A.S.F . (Real Academia de Bellas Artes San Fernando, Madrid .
50. Mientras observaba todo, le abordó una voz sin cuerpo: - ¿Por qué estás aturdida ante tantas riquezas? Tuyas son. Los de las voces que oyes somos tus criados y vamos a estar cerca de ti para servirte. Psique reconoció la llamada de la divina providencia. Se relajó, tomó un baño y dio cuenta de un exquisito festín que le fue servido por la fuerza del viento, acompañada por el canto de melodiosas voces. Al terminar la agradable velada, se retiró a dormir. Entrada la noche, oyó llegar al marido secreto, quien se metió en su cama y la hizo su esposa. Al amanecer, poco después de que el marido se alejara apresuradamente, unas voces la consolaron por la virginidad perdida.
52. Las cosas fueron sucediéndose de esa manera durante un tiempo, y como suele ocurrir cuando algo se hace habitual, la primera sorpresa se convirtió en placer, y el sonido de las voces en consuelo a su soledad. Una noche, el marido se dirigió a Psique, quien aunque no podía verlo, sí podía sentir el contacto de su piel y oírle, y le dijo: - Mi dulce Psique, se acercan terribles peligros de los que tienes que protegerte. Tus hermanas te están buscando para ver si estás viva y pronto llegaran a la roca del monte. Cuando oigas sus lamentos, no respondas, porque me darías un gran disgusto a mí y te acarrearías la ruina. Asintió ella, pero al día siguiente no hizo sino llorar y lamentarse de estar en una cárcel de oro alejada de todo contacto humano.
54. Al llegar la noche y entrar el marido en la cama, la encontró llorosa aún. Después de incansables ruegos respondidos por advertencias de éste, consiguió que accediera a sus deseos de ver a sus hermanas, para calmarle la pena que sentían al creerla muerta y hablar con ellas. Además de acceder a los ruegos de la recién casada, le permitió que les llevara el oro y las alhajas que ella quisiera, pero le volvió a advertir de que no se dejara persuadir por el consejo de intentar ver la imagen de su marido, porque de suceder eso, se desmoronaría su afortunada situación y se quedaría sin sus caricias. A lo que ella respondió: - Muera yo antes de renunciar a esta dulce compañía, porque quienquiera que seas, te amo apasionadamente, por lo que no te cambiaría ni por el propio Cupido.
55. Cuando las hermanas llegaron a la roca donde fue dejada Psique, comenzaron a lamentarse ruidosamente. Psique salió de su casa y le pidió a Céfiro que las trasladara sin daño y pudieron gozar de la emoción de volver a abrazarse y las invitó a entrar. Después de la bienvenida les fue mostrando la opulencia de la casa, la cantidad de voces a su servicio, y las obsequió con un suntuoso baño y una mesa digna de dioses. Las hermanas comenzaron a incubar una gran envidia en sus corazones y no dejaron de interesarse con malsana curiosidad por el dueño de todas aquellas maravillas. Psique, comentó que era un joven apuesto que se dedicaba la mayor parte del tiempo en ir de caza. Para no cometer ningún descuido, las cargó de oro y de piedras preciosas y le pidió a Céfiro que las llevara de regreso.
57. Consumado el regreso, aquellas hermanas corroídas por la hiél de la envidia, hablaban entre ellas: - ¿Te has fijado hermana la cantidad de joyas y de cómo brillan los vestidos y la cantidad de oro que descubres a cada paso? Y si encima, tiene un marido tan apuesto como ella dice, no habrá una mujer más feliz en todo el Urbe. Si te has fijado, adopta ademán y superioridad de diosa una mujer que tiene a voces por sirvientes y manda en los mismos vientos. En cambio, a mí me ha tocado un marido más viejo que mi padre, más calvo que una calabaza; y por si fuera poco tiene todas las cosas de la casa guardadas bajo llaves y cadenas. A lo que añadió la otra :
58. Eros y Psyche. Gustave Deloy. 1890-95. Museum für Kunst und Gewerbe, Hamburg. Porcelana
60. - Pues yo tengo que aguantar a un marido lleno de achaques y jorobado, con el que hago más el papel de una curandera que de complaciente esposa. Yo no voy a aguantar la suerte tan afortunada que le tocó a la que menos se lo merece. Recuerda con cuánta arrogancia y soberbia nos trataba, con que pequeña cantidad de riquezas nos ha comprado y cómo cuando se cansó de nosotras nos echó con viento fresco. No me tendré por mujer si no logro descabalgarla de su opulencia. Que se de cuenta de que en nosotras no tiene unas criadas sino sus hermanas mayores. Vayámonos ahora a casa, sin decirle a nuestros padres ni a nadie que la encontramos con vida, para no pregonar el bienestar del que dispone, y cuando hayamos madurado nuestras ideas hemos de volver decididas a castigar su soberbia.
62. En las siguientes conversaciones nocturnas, el marido le seguía advirtiendo: - Esas pérfidas arpías están maquinando cómo persuadirte de que llegues a verme la cara, y ya sabes que no volverás a verla, si lo consigues una sola vez. Así pues, si esas vulgares vuelven, no des oídos ni contestes a ninguna pregunta que te hagan sobre tu marido. Porque sabes que vamos a tener familia y ese niño que se está gestando en tu vientre será divino si sabes cuidar nuestro secreto en silencio, pero si lo divulgas, será mortal. Con la noticia de su embarazo, Psique se vio desbordada de felicidad. Tal como lo anunció el marido, las hermanas regresaron, al igual que la primera vez, por petición de Psique.
63. Nicolas de Courteille. 1768-1830. Eros y Psyche. Castillo de San Michael's. San Petersburgo, Rusia
64. Apenas se instalaron, comenzaron a preguntarle cómo era su familia, a qué alcurnia pertenecía, a qué se dedicaba. Y Psique, que tenía olvidada su primera versión les dijo que su marido era un comerciante de la región, de mediana edad. Nuevamente las llenó de ricos regalos y las devolvió en el vehículo airoso. Las hermanas, mientras volvían a la casa. comentaban: No cabe duda hermana, que no sabe cómo es su marido. Cualquiera que sea la verdad, tenemos que despojarla cuanto antes de sus riquezas, porque si no sabe cómo es la cara de su marido seguro se casó con una divinidad, y que en su estado de embarazo nos va a parir un dios
66. Pasaron la noche en vela y muy temprano, al día siguiente, se marcharon hasta el precipicio del cual volvieron a bajar con la ayuda del viento ya habitual. Al llegar le dijeron a Psique: En tu ingenuidad te vemos tranquila ante tanto peligro. Sabemos de buena fuente que quien está durmiendo contigo es una serpiente feroz que te devorará cuando tu embarazo llegue a la plenitud de su madurez. Psique recordó la insistencia de su marido de no descubrir su rostro y, llenándose de desconfianza, se dejó arrebatar por el horror de aquellas sombrías palabras y cayó en la trampa de las hermanas, a pesar de las advertencias que había recibido. Oyó como le aconsejaban que al quedarse él dormido, ella se acercara con una navaja y una lámpara para poder, de un tajo, cortar la cabeza de la repugnante serpiente.
68. Psique se quedó abandonada a la soledad de su tristeza, sintiendo que en un mismo cuerpo odiaba profundamente a la fiera y amaba con igual intensidad al marido. Y esa noche, tal como estaba planeado, al quedarse dormido su esposo, se acercó a él con navaja y lámpara. Al alumbrar los secretos del lecho, descubrió al propio dios Cupido hermosamente dormido. Se puso a contemplar por largo rato la perfección del divino rostro y el resto del cuerpo del cual blanqueaban unas alas húmedas. Se abalanzó sobre él apasionadamente, y en la excitación, la lámpara dejó caer sobre el hombro derecho del dios una gota de aceite hirviendo. La quemadura despertó al dios que, desembarazándose de los abrazos de la esposa se separó en silencio y levantó el vuelo hasta las alturas.
70. Psique, al ver desaparecer a su marido, se echó de cabeza a un río cercano quien, por miedo al dios, no permitió que se hiciera daño, depositándola en una amable ribera. El dios Pan, viendo el abatimiento de Psique, se le acercó y le dijo: - Deduzco que te ves atormentada a causa de un gran amor. Hazme caso: no te eches a perder lanzándote al vacío, ni con ninguna otra forma de cita con la muerte. Abandona el dolor y la tristeza e invoca suplicante al mayor de los dioses. Cupido, y muéstrate dulcemente . A partir de este momento, las cosas se mueven a otro ámbito. Psique comienza a deambular enloquecida. Lo primero que hace es llegar al reinado de sus hermanas y, engañándolas, hace que se precipiten a la muerte, una primero y otra después, desde la misma roca en la que supuestamente ella perdería su vida.
72. Después de esos encuentros, camina perdida, como suele suceder cuando se pierde al Amor. Mientras tanto, una gaviota aliada de Venus se le acercó a ésta para informarle de la herida de su hijo y de cómo éste había decidido instalarse en el lecho materno mientras se recuperaba. La diosa le pregunta si es verdad que su hijo anda enamorado, a lo que la gaviota contesta afirmativamente y, acto seguido. Venus oye el nombre de su odiada Psique como responsable de ese amor. Se lanza encolerizada a buscar a su hijo, encontrándolo en su dorado tálamo donde lo increpa con humillantes improperios y amenazas; tal era la ira que sentía ante su traición. Al salir de su casa, se encuentra con Ceres y Juno quienes, conociendo la situación, abogan por Cupido,
74. recordándole que ya éste había crecido y que lo esperado era que se enamorase, y terminan diciéndole: - ¿Qué dios o qué hombre puede entender que, sembrando pasiones como acostumbras por todas partes, pretendas reprimir ahora en tu casa los amores del Amor?. Venus con coraje las deja plantadas. Mientras tanto, Psique no paraba de ir de un lado a otro buscando desesperada rastros de su esposo. Entró al templo de Ceres y luego al de Juno y suplicó a las diosas que la ayudaran pero éstas se negaron a oír los ruegos de la desdichada, aconsejándole que se entregara. Al tiempo se enteró de que Venus, utilizando a Mercurio como pregón, había ofrecido recompensa para quien le informara de su paradero, por lo que finalmente decidió dirigirse al encuentro de la diosa.
76. Fue recibida por una de las criadas, Costumbre, quien insultándola, la llevó a la presencia de Venus. Ella la entregó a otras dos criadas, Soledad y Tristeza, para que la martirizaran aún sabiendo de su embarazo cuyo fruto no reconocía como parte de su familia. Al devolverla a presencia de su señora, ésta se le echó encima y le hizo trizas los vestidos. Mezcló gran cantidad de diferentes granos y le aclaró que debía separarlos y distribuirlos por clase antes del anochecer, y dándole la espalda se alejó. Psique, desesperada, ni siquiera intentó acercarse al montón de granos. Entonces, una hormiga, al darse cuenta de la dificultad del trabajo, se compadeció de la muchacha y fue de un lado a otro convocando a las hormigas de los alrededores, diciendo:
80. - No manches con tu desventurada muerte la santidad de mis aguas, ni se te ocurra acercarte a esas terribles ovejas porque mientras reciben el calor del sol suelen ser poseídas por una fiera excitación y atacan a los hombres dándoles muerte. Cuando se haya aplacado la luz del mediodía y las ovejas estén distendidas, podrás recoger la lana dorada que se engancha en el follaje. Así fue como esta sencilla caña le mostraba a Psique el camino a su salvación. Ni siquiera el peligro de esta segunda acción mereció el reconocimiento de Venus quien apenas vio llegar a Psique con el encargo, la mandó a su tercera tarea: traerle una vasija de cristal llena con agua del manantial, que se encuentra en lo alto de una escarpada montaña, que da origen a las lagunas Estigias
82. Empezó a subir la altísima montaña, con la seguridad de que en lo alto encontraría el fin de su vida, pero la angustia de aquella alma inocente no pasó desapercibida porque, de repente, acudió a su lado el ave real del supremo Júpiter ,el águila, quien le quitó la jarra llenándola con el agua solicitada. Y así fue como Psique consiguió volver con la tarea cumplida. Pero no apaciguó la crueldad de la diosa, quien de inmediato le entregó una cajita diciéndole que debía ir hasta el Orco y decirle a Proserpina: "Venus te ruega que le pongas en ésta caja un poco de tu hermosura, pues la que ella tenía la ha perdido cuidando a su hijo enfermo, y se le ha marchitado". Entonces fue cuando Psique sintió más de cerca su destino final al comprobar que se le estaba llevando a una muerte segura.
84. Sin pensarlo más. se subió a una torre altísima desde la cual pensaba arrojarse, pero la propia torre le habló haciendo que desistiera de su idea y explicándole, paso a paso, cómo podría llegar directamente al encuentro con la diosa de los infiernos. Psique emprendió su carrera siguiendo al pie de la letra lo que la torre le había recomendado, con tanta minuciosidad que finalmente llegó a los pies de Proserpina para transmitirle el mensaje de Venus y salir de los infiernos con la caja llena y cerrada. Al ver la luz sintió la tentación de abrir la caja y conocer su contenido. Destapó la caja y encontró una adormidera que le produjo un sueño estigio que la dejó sin sentido sobre el propio camino. Mientras tanto, Cupido ya se había recuperado de su herida y se marchó volando hasta Psique.
86. Al encontrarla, recogió la adormidera, la volvió a colocar en la caja y despertó suavemente a su esposa para que siguiera su camino hasta Venus, mientras él se dirigió a hablar con Júpiter para exponerle su caso. Júpiter, tomando partido por Cupido, mandó a Mercurio a convocar la asamblea de los dioses donde informó de su deseo de que se celebrase el matrimonio entre Cupido y Psique. Para tranquilizar a Venus le comentó que haría inmortal a su nuera, para lo que mandó a Mercurio a que raptara a Psique y le ofreciera una copa de ambrosía. Inmediatamente se sirvió una copiosa cena de bodas celebrada por todos los dioses incluyendo a Afrodita (Venus) quien danzó al ritmo de una suave melodía. Psique y Eros (Cupido) engendraron una hija a la que llamaron Voluptuosidad.
87. Eros yPsyche. C. G. Kratzenstein-Stub. 1793-1860. Glyptotek-Copenhagen
88.
89. Conclusión final En el mundo occidental la globalidad del concepto de erotismo está teñida de un trasfondo de tabúes. El desnudo femenino parece dominar el arte erótico en Occidente puesto que la mayor parte de la pintura ha sido ejecutada por hombres. Raramente el desnudo se pinta desapasionadamente, pues por su propia naturaleza enciende los sentidos. Sin embargo, el poder de su atractivo ha conducido a temérsele en la civilización judeo-cristiana, y la consiguiente censura de la sexualidad explícita en el arte se ha resuelto en obras cuyo erotismo está deliberadamente velado y cuyo poder erótico, de este modo, se ha incrementado fuertemente.
91. Mientras otras religiones han considerado el placer sexual como una parte importante del culto y han tratado las aventuras sexuales de los dioses y diosas como textos sagrados, el Cristianismo no lo consideró así. Jesús se mostró comprensivo con el estado del matrimonio, pero la antipatía de San Pablo hacia la unión de los sexos, se convirtió en la influencia más poderosa. Y puesto que la Iglesia fue unos de los principales patronos de las artes en Occidente hasta el siglo XVIII, el proceso tuvo un profundo efecto sobre la pintura y la escultura y llevo a una inconfundible tradición artística en la cual el contenido erótico de muchas obras fue presentado de una forma implícita o codificada. La representación de escenas míticas fue una de ellas como hemos podido ver.
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94. Trabajo realizado por ARS ERÓTICA podéis encontrarnos en: http:// ars - erotica.blogspot.com / http:// www.slideshare.net / arseros http:// www.scribd.com / ars - erotica http://www.youtube.com/user/arserotica1 y contactar en [email_address]