La Escuela Nueva surge a finales del siglo XIX como una alternativa a la enseñanza tradicional que pone al niño en el centro del aprendizaje. Pestalozzi, Freinet y Montessori fueron figuras clave que desarrollaron nuevos métodos basados en la libertad, cooperación y desarrollo natural del niño. Si bien tuvo críticas, la Escuela Nueva transformó la educación al priorizar los intereses y necesidades del estudiante.

1. ESCUELA NUEVA
(PARTE 1)

2.  El termino Escuela Nueva o activa se refiere a todo un conjunto de principios que
surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como
alternativa a la enseñanza tradicional.
 La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo completamente
diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de
enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el
profesor dejará de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para
convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y
necesidades de los alumnos.

3. La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico
propicio, ya que sus principios educativos, su metodología y su
praxis escolar sintonizan a la perfección con el tipo de
enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias.

4. IDEARIO DE LA ESCUELA NUEVA
Escuela Nueva: modernización educativa y de renovación escolar.
1.- Fin: preparar al niño para querer y para realizar en su vida la
supremacía del espíritu.
2.- Respetar la individualidad del niño.
3.- El aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses
innatos del niño.
4.- Cada edad tiene su carácter propio.
5.- La competencia o concurrencia egoísta debe desaparecer de la
educación y ser sustituida por la cooperación, poner su individualidad
al servicio de la colectividad.
6.- La coeducación implica una colaboración que permite a cada
sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable.
7.- Preparar al niño para el futuro ciudadano capaz de cumplir sus
deberes hacia su prójimo, su nación y la Humanidad en su conjunto,
también al ser humano, consciente de su dignidad de hombre.

5. CRÍTICAS A LA ESCUELA NUEVA
 No todo el mundo estaba de acuerdo con los principios y características de la
Escuela Nueva.
 Experiencia para los hijos de grupos sociales con poder económico.
 Trabajo de los sentidos pero o de la capacidad de comprensión.
 El anti-intelectualismo de Escuela Nueva.
 Centra la educación en el placer y el juego prescindiendo del valor formativo
del trabajo y del esfuerzo, cuando el placer ha de seguir a la acción nunca
precederlo.
 Educación libertaria que olvida el valor en sí y el valor social de la disciplina.
 No existe libertad y espontaneidad del niño y todo está preparado de
antemano.
 La escuela no es la vida sino un microcosmo que poco tiene que ver con la
realidad.
 El maestro de convierte en guardián de los niños.
 Se olvida la importancia de los ejercicios y tareas memorística y repetitivas pero
imprescindibles.

6. JOHANN HEINRICH PESTALOZZI
(1746-1827)
 Nació el 12 de enero de 1746 en Suiza. Muere el 17 de febrero de
1827.
 Fundo diversos centros educativos que inspiraron a otras escuelas a
seguir sus métodos pedagógicos.
 Influido por las teorías de Rousseau, interpreto la educación como
libre y espontánea formación de la personalidad del niño, que el
educador debe guiar a la luz de una elevada conciencia moral y
religiosa.

7.  Creó establecimientos de educación para niños pobres,
campesinos y huérfanos, y elaboró un método de trabajo concreto
para la educación elemental, lo que le convirtió en centro de
atención para los educadores de su época. La influencia de sus
ideas y de su práctica escolar ha sido muy grande en los
movimientos de renovación pedagógica hasta nuestros días.

8.  Para él. La educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las
capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del
conocimiento es la intuición, entendida por Pestalozzi como el acto espontáneo
y creador por el cual el niño se representa en mundo que le rodea y que se
manifiesta en tres leyes: el número, la forma y la palabra.
Todo su trabajo en el ámbito moral y educativo va a consistir en despertar las
fuerzas que existen en cada educando para encaminarlo hacia el deseo del
bien.

9. CÉLESTIN FREINET
(1896-1966)
 Nació el l5 de octubre de l896, en Gars, pequeña población
montañosa de los Alpes Marítimos franceses
 Su pedagogía fue una actividad concreta, vivida como “técnicas
de vida”, según su propia expresión, al servicio de la liberación de
los hombres. Creador de la cooperativa de la enseñanza laica y
de la escuela moderna francesa, desarrollo una pedagogía
popular, basada en la espontaneidad, el trabajo colectivo y el
método activo.

10. Freinet desarrolló sus técnicas basándose en tres principios: la libertad de expresión, la vida en cooperación y la vida participativa.
 Freinet concibe la educación como un proceso de actividades
donde la vida humana está cargada de potencialidades que hay
que hacer crecer al máximo.
 La concepción de educación de Freinet es la de la educación del
trabajo para la vida dinámica, en permanente cambio y flexible,
capaz de responder a las necesidades e intereses sociales,
económicos, culturales y al desarrollo de la personalidad integral
del individuo.

11.  Para el matrimonio Freinet, la escuela es el lugar en el que los
alumnos deben unir pensamiento y acción. Por ello procuran el
trabajo de los alumnos en el aula, el cuidado de la huerta y de los
animales y les coloca en situación de comunicación a través de los
medios de que dispone. Su objetivo es que el niño piense haciendo
y haga pensando.
 Para ellos la escuela debe ser pública popular; para todos, libre,
democrática y participativa, anticapitalista, sin imposiciones
externas y renovadora de las estructuras.

12.  Freinet reacciona contra la escuela separada de la vida, aislada
de los hechos sociales y políticos, que la condicionan y determinan,
parte de su pedagogía unitaria y dinámica, que relaciona al niño
con la vida; con su medio social y con los problemas que enfrenta,
tanto personales como de su entorno. Entiende asimismo, que la
escuela debe ser la continuación de la vida familiar y de la
comunidad en la que interactúa la escuela, por lo que la tarea del
maestro debe controvertirla en una escuela viva y solidaria con la
realidad del niño, de su familia y de su entorno.

13. Freinet adopta treinta principios que debe operar en toda
situación educativa, los denomina invariantes pedagógicos,
algunos de ellos son:
 El comportamiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico, orgánico y
constitucional.
 A nadie le gusta que le manden autoritariamente; en esto el niño no es distinto del adulto.
 A cada uno le gusta escoger su trabajo, aunque la selección no sea la mejor.
 A nadie le gusta alinearse, ponerse en fila, porque hacerlo es obedecer pasivamente a un
orden externo.
 A nadie le gusta trabajar sin objetivos, actuar como un robot, es decir plegarse a
pensamientos inscritos en rutinas en las que no participa.
 El trabajo debe ser siempre motivado.
 Las notas y las calificaciones constituyen siempre un error.
 El maestro debe hablar lo menos posible.
 La vía normal de la adquisición no es de ningún modo la explicación y la demostración,
proceso esencial en la escuela, sino el tanteo experimental, vía natural y universal.
 Solamente puede educarse dentro de la dignidad. Respetar a los niños, debiendo éstos
respetar a sus maestros, es una de las primeras condiciones de renovación de la escuela.

14.  Freinet, parte de entender al niño como un ser que cuenta con una
serie de conocimientos y experiencias previos al ingreso escolar y
que su tendencia natural es a la acción, a la creación y a la
expresión espontánea en un marco de libertad.
 El principio que guía el método y las técnicas Freinet de la
enseñanza y aprendizaje de los conocimientos escolares consiste
en considerar que se aprende por la actividad específica.
 Freinet desarrollo sus técnicas basadas en tres principios: libertad de
expresión, la vida en cooperación y la vida participativa

15. MARÍA MONTESSORI
(1870-1952)
 Nacida en Chiaravalle (Provincia de las Marcas) el 31 de agosto de
1870, doctora en medicina.
 Encargad de un curso sobre la educación de los niños
frenástenicos para los maestros de Roma y directora durante dos
años de una Escuela normal ortofrénica en la misma ciudad,
continúo sus estudios en Londres y París,
 Frecuentó en1902 los cursos de filosofía en la Universidad romana,
los de psicología experimental en las de Turín y Nápoles, y dio cursos
libres de antropología pedagógica en la Universidad de Roma en
1907

16.  Montessori se interesó por la educación de los niños con
deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales
consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y escribir.
 Desarrolló sus propios métodos que aplicó más tarde a toda clase
de niños. A través de su práctica profesional llegó a la conclusión
de que los niños «se construyen a sí mismos» a partir de elementos
del ambiente y, para comprobarlo, volvió a las aulas universitarias a
estudiar psicología.

17.  El Método Montessori se basa en el estudio científico del desarrollo
natural del niño.
 Montessori considera la educación como una ayuda activa para
el perfecto desarrollo del ser humano en proceso de crecimiento.
 Se puede afirmar que la teoría educacional y el material didáctico
desarrollado por María Montessori rompen la línea pedagógica
tradicional.
 Modificó las prácticas educativas al combinar la libertad con la
organización del trabajo. Así al quebrar la rígida estructura del aula
tradicional y brindar al niño libertad de movimiento, de
experimentación y de expresión.
 Respondió a la realidad del niño y creó un ambiente que facilitó el
camino de la autoconstrucción del hombre.