Célestin Freinet fue un pedagogo francés que impulsó métodos de renovación pedagógica como la escuela nueva. Desarrolló un método de pedagogía popular basado en la experiencia y el trabajo cooperativo de los estudiantes, haciendo uso de la imprenta y la correspondencia escolar. Fundó organizaciones como la CEL y la ICEM para coordinar el trabajo pedagógico de sus seguidores y promover la renovación escolar a nivel internacional.

1. Célestin Freinet
(Gars, 1896 - Vence, 1966) Pedagogo francés, impulsor de métodos de renovación
pedagógica dentro del marco del movimiento llamado "la escuela nueva". Maestro a los
dieciocho años, la Primera Guerra Mundial le impidió incorporarse a las tareas docentes al
finalizar sus estudios; enviado al frente, en 1916 resultó gravemente herido.
Célestin Freinet
Durante el período de convalecencia, Célestin Freinet descubrió los textos
de Marx, Engels y Lenin, cuya lectura inspiró las directrices de su "materialismo escolar",
método de pedagogía popular que puso en práctica a partir de su incorporación a la
enseñanza pública en 1920 como maestro de primaria.
En 1928 Freinet creó la Coopérative de l'Enseignement Laïc (CEL), cuyo órgano, la
publicación mensual L'Éducateur Prolétarien, se desarrolló bajo su impulso. En 1932
abandonó la enseñanza pública para crear una escuela privada en las proximidades de
Vence. Durante la Segunda Guerra Mundial participó en la Resistencia y hubo de padecer
el internamiento en campos de concentración.

2. Para coordinar el trabajo pedagógico y didáctico de sus discípulos, impulsó la creación del
Institut Coopératif de l'École Moderne (ICEM), y en 1958, con el objetivo de coordinar el
movimiento a escala internacional, se fundó la Federación Internacional de Movimientos de
Escuela Moderna (FIMEM).
Su concepto de la renovación escolar era solidario de la idea de una renovación social que
propiciara la instauración de una sociedad popular donde la escuela tuviera una relación
directa con las esferas familiar, social y política. La educación natural preconizada por
Célestin Freinet se estructura en torno a la vida y las actividades del niño, poniendo en
práctica una serie de técnicas originales, basadas en un conjunto de principios como la
motivación, la expresión y la socialización.
Sus aportes constituyen el punto de arranque del movimiento pedagógico nucleado en la
Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna que pretenden la renovación
educativa por medio de la organización de una comunidad escolar auténticamente humana.
El niño normal tiende a organizar su primitiva experiencia "a tientas", en formas cada vez
más ricas, que se convierten naturalmente en experiencias sociales en las cuales se integra
con otros niños, y a dejar de ser puro juego para ser juego-trabajo.
La técnica fundamental que da cuerpo a su proyecto es el de "la tipografía en la escuela",
que consiste en emplear en las clases un pequeño equipo de imprenta, cuyo manejo lleva a
la producción de otros elementos y técnicas: textos libres, correspondencia Inter escolar,
dibujos libres, cálculos de aplicación, ficheros, biblioteca y lo que se denomina "el libro de
la vida", en el cual los niños narran sus vidas y la de la clase. Todo es útil para el proyecto
de expresarse, hacer y comunicarse siempre de forma espontánea y democrática. Es decir,
para cambiar las relaciones entre la escuela y la vida, adaptándolas progresivamente a las
necesidades comunitarias y al uso de las tecnologías en vigencia. Su obra más
representativa es Tipografía en la escuela.

3. Recuperado de: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freinet.htm
 El niño es de la misma naturaleza que el adulto: Freinet argumenta que la diferencia
entre el adulto y el niño es de grado, no de naturaleza. La consecuencia de ello es que el
adulto debe, de modo empático, ponerse en lugar del niño antes de juzgarlo o sancionarlo.
 Ser mayor que el alumnado no significa necesariamente pasar por encima de ellos:
Este principio llevara a Freinet a presumir la tarima de las clases ya que hay que estar al
nivel de los niños y no es necesario subirse encima de ella para asegurarse una
superioridad. No se puede educar más que en la dignidad y en el respeto mutuo entre niños,
niñas y maestros.
 El comportamiento del niño depende de su estado fisiológico, orgánico y
constitucional: Antes de juzgar a un niño, el maestro debe comprobar si su comportamiento
no es tanto un producto de su malicia sino de sus causas de salud, de equilibrio, de
dificultades del medio, etc. Esto mejorara el clima de las clases y el maestro
se convertirá en un ser con mas razón y con mas humanidad. La preocupación por la
educación de la salud del niño será un tema recurrente en la metodología de Freinet.
 A nadie le gusta que le gusta que le manden. A nadie le gusta ponerse en fila. A
nadie le gusta hacer un trabajo obligatoria mente. A nadie le gusta actuar mecánicamente,
doblegarse a pensamientos en los cuales no participa. Al niño no le gusta escuchar una
lección "ex cátedra".
 Todo individuo quiere tener éxito. El fracaso es inhibidor, destructor de la iniciativa
y del entusiasmo.
 El trabajo y no el juego es lo que es natural en el niño. Hay que realizar una
pedagogía de trabajo.
 El libro de texto único es un error para el aprendizaje en la escuela
 El proceso de adquisición del conocimiento es mediante el tanteo experimental. Se
aprende no mediante leyes y reglas sino mediante la experiencia.

4.  La inteligencia no es únicamente abstracta y no es natural especifica que funciona
independiente de los componentes vitales del individuo.
 La escuela se convierte en una cooperativa escolar, que gestiona la vida y el trabajo
escolar por todos los usuarios.
Los métodos de la Pedagogía de Freinet siguen movilizando, y es preciso preguntarse el
porque, las razones de esa permanencia, Freinet no propuso "un método", "una teoría
seudocientífica". No se proponía como ejemplo inmóvil. Practicó y propuso a los
educadores una "opción de vida", fundada en la escucha de la naturaleza, en el sentido más
amplio del término. Por eso sus propuestas didácticas son "Técnicas de vida" y, como
tales, no solo asumen el aspecto de las mismas, sino también la carga y el límite que
suponen: La potencialidad critica de lo inmediato y lo especificó.
No hay una didáctica formativa sino se acepta y se compromete a la persona, al niño
completo, no solo en su nivel cognoscitivo, en sus limites de aprendizaje, sino en su ser
sujeto integral, copóreo, cuerpo entre cuerpos.
De estas premisas parte la pedagogía de Freinet que es "Pedagogía en camino".Una
propuesta que confía la responsabilidad directa a los enseñantes, en cuanto educadores, que
reivindica y propone la asunción no medida ni delegada de la propia redención profesional
y cultural. Es decir, la función social. De esta propuesta nace la búsqueda y la práctica del
cambio, de la confrontación, de la necesidad de la asociación y la cooperación.
Lo que hace distinta y duradera a la propuesta de Freinet es que ha sido perseguida por
todas las formas totalitarias.
http://miscursosfilosofiayeducacion.blogspot.com/2013/07/resumen-general-del-metodo-
de-celestin.html
–Parte radicalmente de la base y se construye a pie de obra.– Tiene su origen en un
maestro junto a sus alumnos en una escuelita de un pueblo francés. Un maestro con
dificultades para respirar que necesita salir a tomar el aire limpio fuera del aula. Por esta
razón inventa la clase-paseo y descubre, a partir de ella, el libro de la naturaleza, de la

5. sociedad, de la vida que fluye fuera de las cuatro paredes de la clase.
La clase paseo da lugar al texto resumen, a las puestas en común, al intercambio de
conocimientos, a las preguntas de los alumnos, a la formulación de hipótesis… todo un
material que vale la pena escribir, conservar y difundir. Entonces el maestro piensa en
cómo editarlo y piensa en la imprenta y, después de consultar con varios tipógrafos,
consigue construir una manejable para sus alumnos. Y la imprenta se convierte en el
instrumento nuclear de la acción escolar. De la imprenta salen textos diversos y pronto
surge la necesidad de darlos a conocer no sólo a su comunidad. Y se hace necesaria la
correspondencia escolar y el intercambio entre escolares.
–Parte de la realidad y de su globalidad.– Todo lo que forma parte de la vida del niño, de
su realidad, debe conformar el currículum escolar: la familia, el entorno vital, la actividad
económica, política, social y cultural; pero también la actualidad del mundo, las noticias y
acontecimientos que nos permitan un mejor conocimiento del mismo.
Una realidad que es siempre global, formando un todo interdependiente y con sentido: las
matemáticas, la lengua, el conocimiento del medio, el arte… forman parte de un conjunto
global de relaciones y de saberes; no están separadas las unas de las otras como si fuesen
compartimentos estancos.
–Es una pedagogía moderna.– Freinet introduce la imprenta, pero también el cine, los
discos y la radio. Su pedagogía es moderna porque moderniza el material escolar, los
instrumentos y utiliza la tecnología de su época como soporte para la adquisición del
conocimiento. Actualmente, una clase Freinet debe ser también moderna en el mismo
sentido; pero no ya utilizando la imprenta, que está superada, sino el ordenador, el vídeo, la
TV, la radio, la prensa escrita y digital, Internet…
El aprendizaje se produce por tanteo experimental.– El conocimiento no se puede
enlatar y servir en dosis convertido en asignaturas. Al conocimiento se accede de una forma
globalizada. Por otro lado, el conocimiento no es algo que se pueda transmitir, al
conocimiento hay que acceder a través de la experiencia, de la experimentación, del
ensayo-error; es el niño y la niña quien aprende, no el maestro o la maestra quien enseña.
El cerebro humano está diseñado para aprender todo aquello que tiene sentido, que forma
parte de un conjunto que funciona, que tiene una utilidad. La metodología natural nos pone
en contacto con el conocimiento de una manera global, comprensiva y funcional,

6. recogiendo perfectamente la esencia del nuevo enfoque por competencias del aprendizaje.
Es, además, una metodología que promueve una verdadera armonía con la naturaleza.
El trabajo cooperativo está en su esencia.– El hombre es un ser social por naturaleza y si
hemos llegado hasta aquí ha sido gracias a la colaboración entre todos los hombres y
mujeres, a su trabajo, a su cooperación. La civilización es fruto del trabajo cooperativo; por
eso, una clase Freinet no es un conjunto de individualidades enfrentadas entre sí para ver
quién obtiene mejor nota, sino un grupo de personas que trabaja conjuntamente, en
cooperación, para conseguir un objetivo común. También hay trabajo individual, pero la
esencia es la participación y la cooperación: libros conjuntos, temas generales, búsqueda
colectiva de información, proyectos comunes, investigaciones, salidas, puestas en común,
normas consensuadas de funcionamiento de la clase, asamblea…
El niño y la niña aprenden, sobre todo, a trabajar, y a trabajar con los y las demás.
La cooperación está en la esencia de la clase y en la esencia de las relaciones entre los
maestros que trabajamos con técnicas Freinet: en el intercambio de experiencias y
materiales (somos anticopyright), en nuestros congresos, en los diferentes talleres y en
nuestra correspondencia a lo largo del curso (estamos agrupados en torno a un movimiento
de renovación pedagógica que recibe el nombre de Movimiento Cooperativo de Escuela
Popular=MCEP). Al mismo tiempo, existe un organismo internacional que nos permite el
intercambio y el enriquecimiento pedagógico con los compañeros y compañeras de otros
países= FIMEM (Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna).
Precisamente este verano, del 5 al 12 de Julio, celebraremos en Lleida (Cataluña) el 38
congreso del MCEP y, posteriormente, del 20 al 29, también de Julio, tendremos un
encuentro internacional (RIDEF) en Nantes (Francia).
Es una pedagogía para el éxito.– Que el niño y la niña se sientan protagonistas de su
propio aprendizaje, que participen, que se interesen, que se impliquen emocionalmente
(inteligencia emocional) con los aprendizajes. Pero para ello es fundamental partir de su
realidad vital y darles la palabra. La enseñanza programada (que marca niveles de
conocimientos) y las calificaciones (que los segrega en capaces e incapaces) son la causa
más importante del fracaso escolar (el fracaso real es mucho mayor que el reflejado en las
notas; el peor fracaso es la falta de interés, el estudiar sólo para aprobar y la interiorización
del fracaso que afecta a muchos niños y niñas).

7. El objetivo de la enseñanza (sobre todo, de la obligatoria) debe ser formar
competencialmente al alumnado y en él deberíamos trabajar y profundizar todos los que
tenemos algún tipo de responsabilidad en educación.
https://sebastiangertrudix.wordpress.com/2010/05/29/principios-y-tecnicas-de-la-p-freinet/