Este documento discute la espiritualidad cristiana y la vida guiada por el Espíritu Santo. Explica que la espiritualidad no es solo una parte de la vida, sino que debe guiar toda la vida del cristiano. También describe la espiritualidad de comunión y cómo fomentarla a través del diálogo, la participación y la generosidad. Finalmente, presenta a María de Maín como un ejemplo de alguien cuya vida entera estaba unificada y sostenida por la Eucaristía.
En este escrito número 11 del P. Hermann Rodríguez Osorio, S.J se nos habla de la espiritualidad y de la forma en que la puede vivir el hombre de hoy en pequeña comunidad
El documento resume los conceptos de vida en cuatro religiones principales (judaísmo, islam, budismo y cristianismo). En el judaísmo, el sentido de la vida se encuentra en la memoria del pueblo hebreo y la esperanza en el Mesías. En el islam, es la sumisión a Alá a través de cinco pilares. En el budismo, es liberarse del sufrimiento siguiendo el camino medio. Para los cristianos, Jesús proporciona la respuesta definitiva al obtener el reino de Dios a través de seguir
El documento presenta una reflexión sobre cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y sufrimiento. Propone que Dios no interviene directamente, sino que crea seres libres y los acompaña en la lucha contra el mal. También sugiere que debemos ayudar a Dios trabajando por la paz, la justicia y erradicando el hambre y la injusticia.
Este documento explora cómo enfrentar la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una imagen de un Dios milagrero a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal. También invita a seguir el ejemplo de personas que construyen paz con compasión, humildad y buscando justicia a través de cambios positivos.
El documento contrasta la religión y la espiritualidad, señalando que mientras la religión se ha institucionalizado y se centra en rituales, dogmas e intereses de poder, la espiritualidad es más personal, promueve la reflexión crítica y la búsqueda interior para alcanzar la paz, la libertad y la unión.
Este documento presenta una introducción al tema de la persona humana desde una perspectiva cristiana. Resume dos charlas que exploran la naturaleza del ser humano como cuerpo y espíritu, y discuten la gracia y el pecado. Los objetivos son ayudar a los participantes a entender mejor su propia naturaleza como imagen de Dios y a comprender mejor el papel de la gracia y la conciencia en la vida cristiana.
Este documento describe la importancia de formar la vida espiritual de los hijos para asegurar que alcancen su destino eterno. Explica que el ser humano es un ser espiritual y físico unido, por lo que la formación espiritual debe basarse en una sólida formación de la voluntad, conciencia, inteligencia y afectividad. También destaca que la vida espiritual requiere alimento y cuidado al igual que el cuerpo, y propone algunos elementos clave de la formación espiritual como la oración, vida sacramental y
En este escrito número 11 del P. Hermann Rodríguez Osorio, S.J se nos habla de la espiritualidad y de la forma en que la puede vivir el hombre de hoy en pequeña comunidad
El documento resume los conceptos de vida en cuatro religiones principales (judaísmo, islam, budismo y cristianismo). En el judaísmo, el sentido de la vida se encuentra en la memoria del pueblo hebreo y la esperanza en el Mesías. En el islam, es la sumisión a Alá a través de cinco pilares. En el budismo, es liberarse del sufrimiento siguiendo el camino medio. Para los cristianos, Jesús proporciona la respuesta definitiva al obtener el reino de Dios a través de seguir
El documento presenta una reflexión sobre cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y sufrimiento. Propone que Dios no interviene directamente, sino que crea seres libres y los acompaña en la lucha contra el mal. También sugiere que debemos ayudar a Dios trabajando por la paz, la justicia y erradicando el hambre y la injusticia.
Este documento explora cómo enfrentar la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una imagen de un Dios milagrero a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal. También invita a seguir el ejemplo de personas que construyen paz con compasión, humildad y buscando justicia a través de cambios positivos.
El documento contrasta la religión y la espiritualidad, señalando que mientras la religión se ha institucionalizado y se centra en rituales, dogmas e intereses de poder, la espiritualidad es más personal, promueve la reflexión crítica y la búsqueda interior para alcanzar la paz, la libertad y la unión.
Este documento presenta una introducción al tema de la persona humana desde una perspectiva cristiana. Resume dos charlas que exploran la naturaleza del ser humano como cuerpo y espíritu, y discuten la gracia y el pecado. Los objetivos son ayudar a los participantes a entender mejor su propia naturaleza como imagen de Dios y a comprender mejor el papel de la gracia y la conciencia en la vida cristiana.
Este documento describe la importancia de formar la vida espiritual de los hijos para asegurar que alcancen su destino eterno. Explica que el ser humano es un ser espiritual y físico unido, por lo que la formación espiritual debe basarse en una sólida formación de la voluntad, conciencia, inteligencia y afectividad. También destaca que la vida espiritual requiere alimento y cuidado al igual que el cuerpo, y propone algunos elementos clave de la formación espiritual como la oración, vida sacramental y
Este documento trata sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión existe porque hay creyentes que han tenido una experiencia que denominan religiosa. Analiza los elementos comunes de esta vivencia como la creencia en un ser superior con el que se establece una relación mediante ritos y celebraciones. También aborda las preguntas sobre el sentido de la vida a las que la religión intenta dar respuesta.
Explicación directa y clara sobre la META FINAL de Todas las Religiones es UNIRSE AL MESÍAS en su 2.ª Llegada.
EL PRINCIPIO DIVINO - Verdad Universal de DIOS.
Decálogo para una obra educativa con esp. ignacianauia torreon
Este documento presenta un decálogo sobre la espiritualidad ignaciana con 10 características explicadas. 1) Habla sobre los grandes ideales que buscamos. 2) Explica que Dios tiene un proyecto único para cada persona. 3) Resalta la importancia de comprender los signos de los tiempos.
4.4 4.7 identificación del modelo espiritualgbecerril5
El documento describe el desarrollo espiritual a través de la experiencia de la "noche oscura" en varias figuras religiosas e históricas. Explica que Juan de la Cruz, Francisco de Asís, Teresa de Calcuta y Siddhartha Gautama todos pasaron por períodos de dolor y soledad que los llevaron a una relación más profunda con lo divino. Además, sugiere que el sufrimiento puede ser necesario para alcanzar la iluminación espiritual.
Este documento trata sobre la espiritualidad. Define la espiritualidad como el conjunto de inspiraciones y convicciones que animan a los cristianos en su relación con Dios, así como las expresiones externas de esa relación. Explica que la espiritualidad sirve para unir a las personas, eliminar barreras y sumar, siguiendo el mandato de Jesús de amar al prójimo. Finalmente, señala que la espiritualidad brinda claridad de pensamiento y eleva los estados de conciencia, y que se manifiesta en los hog
Este documento resume las principales características del Dios revelado por Jesucristo según se describe en dos charlas. Describe a Dios como amor desbordante y misericordioso, como fuente de alegría y Buena Noticia, como un Dios que actúa para liberar a la humanidad de todo dolor y opresión, que no hace distinciones entre personas, que no es moralizante ni ritualista, sino que valora sobre todo el amor y la compasión hacia los demás.
El documento describe la fe cristiana como una relación personal de amistad con Jesucristo que da sentido y felicidad a la vida del creyente. La fe procede de la iniciativa de Dios al llamar al hombre y ofrecer su gracia, a la que el hombre responde libremente. La fe se manifiesta en el seguimiento de Jesús y se vive en comunidad en la Iglesia.
El documento describe la espiritualidad del Regnum Christi como una forma de vivir la fe centrada en Cristo, animada por el Espíritu Santo y enraizada en el amor de Dios. Esta espiritualidad se caracteriza por estar fundada en la caridad, tener un dinamismo misionero, y promover la oración y acción como medio para seguir a Cristo y extender el Reino de Dios.
Este documento discute la interioridad y exterioridad de las personas. Explica que aunque somos una unidad, podemos vivir más desde nuestro interior o exterior. La interioridad es ese lugar íntimo donde conocemos nuestros sentimientos y valores más profundos. Jesús modeló vivir desde el interior a través de la oración y silencio, sintiéndose amado por Dios. Predicó que lo más importante es el interior de una persona, no las apariencias.
1. El documento habla sobre la primera comunidad cristiana y cómo creció la iglesia.
2. Explica que la iglesia comenzó el día de Pentecostés cuando Pedro predicó sobre Jesús resucitado y muchos se convirtieron.
3. Describe que los apóstoles llevaron el evangelio a otras ciudades y países, sufriendo persecuciones pero creciendo la iglesia.
La vida espiritual es, ante todo, una vida.OSM- PCC
La vida espiritual es ante todo una vida que debe ser vivida, no solo estudiada. Para ser espirituales debemos vivir nuestras vidas cotidianas, no temiendo las responsabilidades diarias. La meditación es importante para mantenernos espiritualmente despiertos, aunque a veces la meditación exitosa requiere un cambio interior profundo más que razonamiento. La oración verdadera requiere volcar nuestro ser entero hacia Dios mediante la fe, la esperanza y el amor.
Este documento habla sobre la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que cada persona tiene un alma y un "Ajustador del Pensamiento" divino que habita dentro de ellos para guiarlos hacia la vida eterna. También discute que las enseñanzas de Jesús muestran cómo las personas pueden salvar sus almas a través del amor a Dios y al prójimo, y vivir de acuerdo con los dictados de su espíritu interior.
Este documento habla sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión es una experiencia humana fundamental que responde a preguntas sobre la vida, la creación y la historia. También describe elementos comunes de la experiencia religiosa como la creencia en un Ser Superior, la experiencia de salvación y liberación, y las manifestaciones y mediaciones religiosas como rituales, arte y lugares sagrados.
La parábola del carpintero insensato enseña que debemos construir los cimientos correctos para nuestro desarrollo espiritual mediante la renovación de la mente y la mejora de la moralidad. Jesús advierte contra distracciones como actividades que no buscan a Dios, doctrinas falsas o el autoengaño. Podemos mejorar nuestro carácter asociándonos con Dios a través de la oración y obedeciendo su voluntad revelada en el Evangelio.
Este documento discute dos enfoques para la espiritualidad: desde arriba y desde abajo. La espiritualidad desde arriba promueve ideales altos que son difíciles de alcanzar, mientras que la espiritualidad desde abajo enfatiza empezar conociendo los propios límites y pasiones. El camino hacia Dios requiere enfrentar la propia realidad antes de poder ascender espiritualmente.
Escrito 92 los placeres físicos, el alma y el alimento espiritualEstudiantes Urantia
Este documento discute cómo los placeres físicos no pueden alimentar espiritualmente el alma y cómo el alma sólo puede sobrevivir a través de la fe en Dios y la experiencia espiritual. Indica que si el alma no logra integrar un valor espiritual durante la vida, se extinguirá. Finalmente, enfatiza que la verdadera religión consiste en asegurar nuestro progreso espiritual a través del amor a Dios y las realidades espirituales, no a través de los placeres terrenales.
4.1 4.3 proceso para el desarrollo espiritualgbecerril5
El documento describe el proceso de desarrollo espiritual como un camino arduo que implica crisis y sufrimiento. Se mencionan cinco etapas críticas que incluyen crisis previas al despertar espiritual, crisis durante el despertar y la "noche oscura del alma" como una crisis final y profunda. También se discuten las características de una vida previa al despertar y formas de aceptar y superar las crisis para alcanzar la iluminación.
La ley de la atracción con espiritualidadgonzalogallo
El documento ofrece consejos y estrategias para lograr el éxito y la prosperidad a través del poder de la mente y la ley de atracción, incluyendo pensar positivamente, desear apasionadamente, visualizar diariamente y actuar en sintonía con principios espirituales como el perdón y la gratitud. También describe conceptos como los cuatro pasos para el éxito, las leyes universales que rigen la atracción y la correspondencia, y la importancia de ver la vida como un proceso de aprendizaje y evolución en lugar de drama o fracaso
El documento describe los beneficios de la espiritualidad, incluyendo que puede ayudar a las personas a encontrar significado en la vida y enfrentar situaciones difíciles. Explica que la espiritualidad involucra la conexión entre el ser humano y una divinidad o creencias sobre el significado de la vida. También resume formas de desarrollar la espiritualidad como la lectura, meditación y oración.
La espiritualidad ignaciana se centra en seguir personalmente a Jesucristo para servirlo y amarlo como él hizo, buscando los medios prácticos para construir el Reino de Dios en la Iglesia y en el mundo. Implica un proceso de discernimiento espiritual guiado por la paz interior para discernir la voluntad de Dios, así como una vida de oración y acción al servicio de los demás.
Proyecto espiritualidad 2012 presentación final slide shareCrisGC2305
Proyecto de Aula que implmenta las TIc con el uso de PowerPoint y Windows Media Player para instruir en valores a las comunidades educativas de las veredas La Unión, Margaritas, Arabia y Pueblo Piedra del municipio de Viotá.
El documento describe las actividades espirituales realizadas en una escuela, incluyendo momentos de oración diarios, una semana de oración bilingüe, enseñanza de valores cristianos y la integración de la fe en las asignaturas. Los resultados fueron una actitud positiva entre los estudiantes y el desarrollo de su espiritualidad, así como el apoyo de los padres a estas actividades. Para el próximo ciclo escolar, se proponen proyectos como un retiro espiritual y el uso de una biblioteca con literatura cristiana.
Este documento trata sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión existe porque hay creyentes que han tenido una experiencia que denominan religiosa. Analiza los elementos comunes de esta vivencia como la creencia en un ser superior con el que se establece una relación mediante ritos y celebraciones. También aborda las preguntas sobre el sentido de la vida a las que la religión intenta dar respuesta.
Explicación directa y clara sobre la META FINAL de Todas las Religiones es UNIRSE AL MESÍAS en su 2.ª Llegada.
EL PRINCIPIO DIVINO - Verdad Universal de DIOS.
Decálogo para una obra educativa con esp. ignacianauia torreon
Este documento presenta un decálogo sobre la espiritualidad ignaciana con 10 características explicadas. 1) Habla sobre los grandes ideales que buscamos. 2) Explica que Dios tiene un proyecto único para cada persona. 3) Resalta la importancia de comprender los signos de los tiempos.
4.4 4.7 identificación del modelo espiritualgbecerril5
El documento describe el desarrollo espiritual a través de la experiencia de la "noche oscura" en varias figuras religiosas e históricas. Explica que Juan de la Cruz, Francisco de Asís, Teresa de Calcuta y Siddhartha Gautama todos pasaron por períodos de dolor y soledad que los llevaron a una relación más profunda con lo divino. Además, sugiere que el sufrimiento puede ser necesario para alcanzar la iluminación espiritual.
Este documento trata sobre la espiritualidad. Define la espiritualidad como el conjunto de inspiraciones y convicciones que animan a los cristianos en su relación con Dios, así como las expresiones externas de esa relación. Explica que la espiritualidad sirve para unir a las personas, eliminar barreras y sumar, siguiendo el mandato de Jesús de amar al prójimo. Finalmente, señala que la espiritualidad brinda claridad de pensamiento y eleva los estados de conciencia, y que se manifiesta en los hog
Este documento resume las principales características del Dios revelado por Jesucristo según se describe en dos charlas. Describe a Dios como amor desbordante y misericordioso, como fuente de alegría y Buena Noticia, como un Dios que actúa para liberar a la humanidad de todo dolor y opresión, que no hace distinciones entre personas, que no es moralizante ni ritualista, sino que valora sobre todo el amor y la compasión hacia los demás.
El documento describe la fe cristiana como una relación personal de amistad con Jesucristo que da sentido y felicidad a la vida del creyente. La fe procede de la iniciativa de Dios al llamar al hombre y ofrecer su gracia, a la que el hombre responde libremente. La fe se manifiesta en el seguimiento de Jesús y se vive en comunidad en la Iglesia.
El documento describe la espiritualidad del Regnum Christi como una forma de vivir la fe centrada en Cristo, animada por el Espíritu Santo y enraizada en el amor de Dios. Esta espiritualidad se caracteriza por estar fundada en la caridad, tener un dinamismo misionero, y promover la oración y acción como medio para seguir a Cristo y extender el Reino de Dios.
Este documento discute la interioridad y exterioridad de las personas. Explica que aunque somos una unidad, podemos vivir más desde nuestro interior o exterior. La interioridad es ese lugar íntimo donde conocemos nuestros sentimientos y valores más profundos. Jesús modeló vivir desde el interior a través de la oración y silencio, sintiéndose amado por Dios. Predicó que lo más importante es el interior de una persona, no las apariencias.
1. El documento habla sobre la primera comunidad cristiana y cómo creció la iglesia.
2. Explica que la iglesia comenzó el día de Pentecostés cuando Pedro predicó sobre Jesús resucitado y muchos se convirtieron.
3. Describe que los apóstoles llevaron el evangelio a otras ciudades y países, sufriendo persecuciones pero creciendo la iglesia.
La vida espiritual es, ante todo, una vida.OSM- PCC
La vida espiritual es ante todo una vida que debe ser vivida, no solo estudiada. Para ser espirituales debemos vivir nuestras vidas cotidianas, no temiendo las responsabilidades diarias. La meditación es importante para mantenernos espiritualmente despiertos, aunque a veces la meditación exitosa requiere un cambio interior profundo más que razonamiento. La oración verdadera requiere volcar nuestro ser entero hacia Dios mediante la fe, la esperanza y el amor.
Este documento habla sobre la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que cada persona tiene un alma y un "Ajustador del Pensamiento" divino que habita dentro de ellos para guiarlos hacia la vida eterna. También discute que las enseñanzas de Jesús muestran cómo las personas pueden salvar sus almas a través del amor a Dios y al prójimo, y vivir de acuerdo con los dictados de su espíritu interior.
Este documento habla sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión es una experiencia humana fundamental que responde a preguntas sobre la vida, la creación y la historia. También describe elementos comunes de la experiencia religiosa como la creencia en un Ser Superior, la experiencia de salvación y liberación, y las manifestaciones y mediaciones religiosas como rituales, arte y lugares sagrados.
La parábola del carpintero insensato enseña que debemos construir los cimientos correctos para nuestro desarrollo espiritual mediante la renovación de la mente y la mejora de la moralidad. Jesús advierte contra distracciones como actividades que no buscan a Dios, doctrinas falsas o el autoengaño. Podemos mejorar nuestro carácter asociándonos con Dios a través de la oración y obedeciendo su voluntad revelada en el Evangelio.
Este documento discute dos enfoques para la espiritualidad: desde arriba y desde abajo. La espiritualidad desde arriba promueve ideales altos que son difíciles de alcanzar, mientras que la espiritualidad desde abajo enfatiza empezar conociendo los propios límites y pasiones. El camino hacia Dios requiere enfrentar la propia realidad antes de poder ascender espiritualmente.
Escrito 92 los placeres físicos, el alma y el alimento espiritualEstudiantes Urantia
Este documento discute cómo los placeres físicos no pueden alimentar espiritualmente el alma y cómo el alma sólo puede sobrevivir a través de la fe en Dios y la experiencia espiritual. Indica que si el alma no logra integrar un valor espiritual durante la vida, se extinguirá. Finalmente, enfatiza que la verdadera religión consiste en asegurar nuestro progreso espiritual a través del amor a Dios y las realidades espirituales, no a través de los placeres terrenales.
4.1 4.3 proceso para el desarrollo espiritualgbecerril5
El documento describe el proceso de desarrollo espiritual como un camino arduo que implica crisis y sufrimiento. Se mencionan cinco etapas críticas que incluyen crisis previas al despertar espiritual, crisis durante el despertar y la "noche oscura del alma" como una crisis final y profunda. También se discuten las características de una vida previa al despertar y formas de aceptar y superar las crisis para alcanzar la iluminación.
La ley de la atracción con espiritualidadgonzalogallo
El documento ofrece consejos y estrategias para lograr el éxito y la prosperidad a través del poder de la mente y la ley de atracción, incluyendo pensar positivamente, desear apasionadamente, visualizar diariamente y actuar en sintonía con principios espirituales como el perdón y la gratitud. También describe conceptos como los cuatro pasos para el éxito, las leyes universales que rigen la atracción y la correspondencia, y la importancia de ver la vida como un proceso de aprendizaje y evolución en lugar de drama o fracaso
El documento describe los beneficios de la espiritualidad, incluyendo que puede ayudar a las personas a encontrar significado en la vida y enfrentar situaciones difíciles. Explica que la espiritualidad involucra la conexión entre el ser humano y una divinidad o creencias sobre el significado de la vida. También resume formas de desarrollar la espiritualidad como la lectura, meditación y oración.
La espiritualidad ignaciana se centra en seguir personalmente a Jesucristo para servirlo y amarlo como él hizo, buscando los medios prácticos para construir el Reino de Dios en la Iglesia y en el mundo. Implica un proceso de discernimiento espiritual guiado por la paz interior para discernir la voluntad de Dios, así como una vida de oración y acción al servicio de los demás.
Proyecto espiritualidad 2012 presentación final slide shareCrisGC2305
Proyecto de Aula que implmenta las TIc con el uso de PowerPoint y Windows Media Player para instruir en valores a las comunidades educativas de las veredas La Unión, Margaritas, Arabia y Pueblo Piedra del municipio de Viotá.
El documento describe las actividades espirituales realizadas en una escuela, incluyendo momentos de oración diarios, una semana de oración bilingüe, enseñanza de valores cristianos y la integración de la fe en las asignaturas. Los resultados fueron una actitud positiva entre los estudiantes y el desarrollo de su espiritualidad, así como el apoyo de los padres a estas actividades. Para el próximo ciclo escolar, se proponen proyectos como un retiro espiritual y el uso de una biblioteca con literatura cristiana.
El documento habla sobre la importancia de tener motivaciones de crecimiento para lograr una vida plena espiritualmente. Estas motivaciones vienen del centro interno de la persona y buscan la autorrealización a través del desarrollo de las propias potencialidades. En contraste, las motivaciones de déficit se enfocan en llenar vacíos y carencias y no permiten alcanzar la plenitud.
Este documento describe que la espiritualidad no proporciona milagros rápidos para resolver problemas, sino que ofrece la posibilidad de transformación integral a través del trabajo paciente y constante en ordenar, purificar, iluminar y santificar el mundo interior a lo largo de años. Esto permitirá que la persona se convierta en un ser espiritual nuevo que irradie paz, armonía, luz y amor a la creación, y que su vida espiritual purificada e iluminada refleje la luz divina.
Loly la oveja
Loly era una ovejita que vivía en un gran prado lleno de flores. Cada mañana,
Loly despertaba con el canto de los pájaros y salía a pastar. Le encantaba
comer la rica hierba verde y las flores de colores.
Un día, mientras comía, Loly vio a lo lejos a un lobito que la observaba. El
lobito se llamaba Lobo y quería jugar, pero Loly tenía miedo. "No te acerques,
podrías lastimarme", le dijo Loly.
El documento discute la relación entre la espiritualidad y la salud. Define la espiritualidad y explica cómo se relaciona con la salud, incluyendo cómo las creencias y prácticas espirituales como la oración pueden mejorar los resultados de salud. También describe varias formas de práctica espiritual de sanación como la imposición de manos y la meditación, y sus efectos positivos en la salud.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
Este cuento presenta la historia de Bermejo, un conejo que asiste a la escuela del zoológico y tiene problemas para escuchar a los demás. Bermejo habla sin parar y no presta atención en clase, lo que le causa problemas. Un día, una compañera le enseña el truco de mirar a los ojos y asentir con la cabeza para escuchar mejor. Bermejo practica este truco y aprende a escuchar, comportándose mejor en la escuela.
Este documento presenta el plan de área para el grado preescolar de la Institución Educativa Los Cauchos en San Agustín, Huila para el año 2014. Incluye la justificación, objetivos, características del niño de 5 años, y las 7 dimensiones de desarrollo (socio-afectiva, corporal, comunicativa, cognitiva, ética, estética y espiritual). También describe las estrategias pedagógicas, criterios de evaluación, recursos y bibliografía para el plan de estudios del grado de transición.
Este documento presenta un plan para el desarrollo de una página web sobre las dimensiones del desarrollo infantil. La página web busca brindar herramientas y estrategias a docentes que trabajan con niños pequeños organizando la información en cinco dimensiones a lo largo de cuatro semanas de trabajo.
Este documento proporciona 59 actividades para desarrollar la motricidad gruesa en niños de 0 a 2 años. Cada actividad incluye un objetivo, materiales necesarios y procedimiento detallado. Algunas actividades incluyen jugar con pelotas, subir obstáculos, recoger objetos del suelo, y subir escalones para mejorar la coordinación, equilibrio y habilidades motoras.
Este documento presenta las siete dimensiones del desarrollo (socio-afectiva, corporal, cognitiva, comunicativa, estética, espiritual y ética) y explica brevemente la importancia de cada una para el desarrollo integral del niño en la educación preescolar.
Este documento presenta información sobre dinámicas para grupos juveniles. Explica los elementos que componen un grupo como objetivos, relaciones interpersonales, liderazgo y estructura. También describe las etapas de vida de un grupo incluyendo niñez, adolescencia, juventud y adultez. Finalmente, introduce técnicas grupales de presentación e integración que pueden usarse en las diferentes etapas del desarrollo del grupo.
Este documento trata sobre la oración y la espiritualidad. Define la oración y explica su fuente y llamado universal tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Explora diferentes formas de oración como la bendición, la petición, la intercesión y la acción de gracias. También discute sobre las fuentes de la oración como el Espíritu Santo, la Palabra de Dios, la liturgia de la Iglesia y las virtudes teologales. Finalmente, ofrece consejos sobre el tiempo, lugares y obstáculos para la oración
El documento habla sobre la importancia de cuidar la espiritualidad cultivando la apertura, el silencio y la escucha. La espiritualidad implica acoger al otro, cultivar valores como la bondad y el amor, y sentir a Dios en el corazón. También requiere cuidar del ambiente social y trabajar por una civilización donde prima el capital humano-espiritual sobre el material. Los desafíos para la vida religiosa en América Latina incluyen caminar juntos, ser profecía de esperanza, y transformar los miedos
Una iglesia en marcha, misericordia y misionAdrián Herrera
Este documento discute cómo la Iglesia puede ser una Iglesia en movimiento a través de la misión y la misericordia. Reconoce que todos somos pecadores que necesitan a Cristo y que debemos anunciar el Evangelio con alegría en lugar de miedo. También enfatiza la importancia de moverse de la complacencia a la urgencia, del cinismo a la esperanza, y de lo administrativo a una visión de "Yo soy el camino, la verdad y la vida". El documento ofrece numerosas preguntas para reflexionar sobre cómo la Ig
El documento es una carta del Ministro General de la Orden Franciscana Seglar dirigida a todos sus miembros alrededor del mundo con motivo de la fiesta de Pentecostés. En tres oraciones o menos, el documento insta a los miembros a dejarse llenar del Espíritu Santo para vivir plenamente su vocación franciscana en sus familias, fraternidades y comunidades eclesiales y sociales, y los invita a participar activamente en el próximo Capítulo General para fortalecer su identidad y unidad como orden.
Este documento describe 10 características básicas de la espiritualidad cristiana que guían la acción caritativa y social. 1) Una espiritualidad trinitaria basada en el amor de Dios. 2) Una espiritualidad atenta a la realidad de los pobres y conmovida por su sufrimiento. 3) Una espiritualidad encarnada que pone a la persona en el centro y ve en los pobres el rostro de Cristo.
Un cuadernillo donde se encuentran tips para hacer propaganda a un grupo espiritual al que asistas como darlo a conocer con la demas gente & tambien como ponerlo en practica en tu vida.:)
La Iglesia debe ser una casa y escuela de comunión misionera. Esto requiere promover una espiritualidad de comunión basada en reconocer a Dios en los demás, verlos como hermanos, y apoyarse mutuamente. La comunión lleva a la misión de anunciar el Evangelio, y la misión fortalece la comunión. La Iglesia debe ser un puente de diálogo que promueva la armonía entre personas e instituciones.
Decálogo para una obra educativa con esp. ignacianauia torreon
Este documento presenta las 10 características de la espiritualidad ignaciana según el Dr. Humberto José Sánchez ZarIñana. 1) Buscar grandes ideales y darle sentido a la vida. 2) Buscando constantemente a Dios. 3) Atender los signos de los tiempos.
El documento reflexiona sobre la necesidad de renovación y purificación de la vida consagrada para seguir el radical seguimiento de Cristo. Plantea la importancia de estar abiertos a lo inesperado de Dios, realizar cambios estructurales profundos, y ser signos de esperanza para los jóvenes. También destaca la necesidad de ser signos de comunión, fraternidad y caridad a través de una vida contemplativa, comunitaria y entregada a los demás.
Vocacional. Dios nos llama a vivir como personassmariabi
Este documento describe la vocación humana y la vocación cristiana. Señala que la primera vocación de cada persona es a ser humano y a desarrollar plenamente su humanidad como una persona. Esto implica cultivar cuatro dimensiones: la relación consigo mismo, con el mundo a través del trabajo, con los demás a través del amor, y con Dios. La vocación cristiana implica vivir estas dimensiones según el estilo de Jesús y en comunión con Él a través de la Palabra, la celebración, la comunidad y la misión.
La misión en San Lucas, Madriz en 2009 fue una experiencia que fortaleció la fe de la gente a través del mensaje del Evangelio y el ejemplo de San Antonio María Claret. Los misioneros recibieron una cálida bienvenida y compartieron sobre la fe y el reino de Dios, mientras la gente les mostraba su caridad y servicio hacia los demás. La misión es seguir el ejemplo de Jesús al caminar con los marginados y excluidos.
Este documento presenta tres resúmenes de otros documentos sobre la espiritualidad pasionista y cristiana.
1) El primer documento habla sobre el deseo de vivir la espiritualidad pasionista más profundamente y los desafíos para acercar la formación a la realidad.
2) El segundo documento discute la popularidad de la espiritualidad hoy en día y la necesidad de responder a las búsquedas espirituales a través del compromiso con el mundo, experiencias significativas y educación interior.
3) El tercer document
El documento presenta la encíclica Caritas in Veritate de Benedicto XVI, en la que aborda los desafíos actuales del desarrollo humano desde la perspectiva del amor y la verdad. El Papa insta a promover un desarrollo integral de toda persona y sociedad a través de la caridad y la justicia, y advierte sobre los peligros de relativizar la verdad. La Congregación busca acercar a las personas a Jesús Eucaristado y anunciar el Reino de Dios, especialmente a los más necesitados.
El documento habla sobre el amor de Dios por la humanidad revelado en la Navidad. Resalta que Jesús trajo vida, luz, esperanza y amor con su nacimiento. También menciona que los miembros de los institutos seculares buscan compartir el amor de Dios en un mundo que a veces se aleja del Evangelio. Finaliza deseando a todos una Feliz Navidad y un Próspero Año Nuevo.
Este documento discute los desafíos y caminos de la misión evangelizadora a la luz del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Presenta seis desafíos clave: 1) el testimonio de vida, 2) la primacía del amor, 3) la comunidad solidaria, 4) educar la mirada, 5) aprender a hacer lectura de la realidad, y 6) una sólida formación cristiana. También menciona dos lugares clave para el compromiso: la familia y la escuela. El objetivo general es ayudar a las
Este documento presenta las claves de la pastoral escolar para la escuela católica del siglo XXI. Propone que la pastoral debe partir del diagnóstico de la situación actual, reconocer el carisma original y planificar la misión futura. También destaca la importancia de evangelizar y ser evangelizados como comunidad, fomentar la experiencia religiosa a través de encuentros significativos, y desarrollar una pastoral procesual, integradora, misionera y comunitaria.
Este documento contiene oraciones y materiales para capacitación sobre el Movimiento Familiar Cristiano (MFC). Incluye oraciones para el Espíritu Santo, la Sagrada Familia y compromiso a seguir a Jesús, así como secciones sobre el ser y hacer del laico, la mística del MFC, el promotor de equipo básico, comunicación y diálogo. El objetivo general es brindar información básica sobre el MFC para conocer, valorar y amar esta organización y contribuir a su crecimiento.
Este documento presenta varios puntos breves sobre la vida consagrada. En primer lugar, enfatiza la importancia de la alegría, la renovación, la comunión y la creatividad. Luego, destaca la necesidad de despertar al mundo y llegar a sus periferias con un espíritu misionero. Finalmente, subraya que debemos abrazar el "signo evangélico" para dar vida a nuestras comunidades a través de la entrega, la sencillez y el amor.
Este documento describe la identidad y espiritualidad de un educador católico. Explica que un educador debe ser un testigo de Jesucristo, un agente de desarrollo humano, y un servidor eclesial comprometido con la comunidad. También debe ser una persona de comunión capaz de diálogo y respeto hacia los demás. El objetivo final es ser un discípulo misionero de Jesucristo para que los niños y jóvenes tengan vida en abundancia.
2. 1. Espiritualidad, vida según el Espíritu1. Espiritualidad, vida según el Espíritu1. Espiritualidad, vida según el Espíritu1. Espiritualidad, vida según el Espíritu
* La Espiritualidad mueve nuestros corazones.
* No es algo desencarnado.
* Es un estilo o forma de vivir las exigencias cristianas.
* No es una parte de la vida, sino la vida entera guiada por el
Espíritu Santo.
“En cambio los frutos del Espíritu son:
Amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad,
bondad, fe, mansedumbre y dominio de sí
mismo... Si vivimos gracias al Espíritu,
procedamos también según el Espíritu.
(Gal 5,22-25)”
3. Toda la vida cristiana se desarrolla bajo la acción del
Espíritu.
Cada cristiano debe:
PEDIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO
- Con la PalabraCon la Palabra
-- OraciónOración
- Cuidado con la salud- Cuidado con la salud
integralintegral
- Vida Cdad- Vida Cdad
- Eucaristía- Eucaristía
......
Toda la vida cristiana se desarrolla bajo la acción del
Espíritu.
Cada cristiano debe:
PEDIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO
- Con la PalabraCon la Palabra
-- OraciónOración
- Cuidado con la salud- Cuidado con la salud
integralintegral
- Vida Cdad- Vida Cdad
- Eucaristía- Eucaristía
......
4. Dejarse guiar, interna y externamente por el Espíritu
Santo, significa:
Seguir los pasos de Jesús de Nazaret, actualizar en
cada época y cultura su praxis de amor concreto,
especialmente a aquellos más desfavorecidos por la
sociedad humana.
La meta de los cristianos es acoger al Señor y
permitirle que more en nuestro corazón y nos transforme
en Él.
Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí.
(Gal 2, 20)
Dejarse guiar, interna y externamente por el Espíritu
Santo, significa:
Seguir los pasos de Jesús de Nazaret, actualizar en
cada época y cultura su praxis de amor concreto,
especialmente a aquellos más desfavorecidos por la
sociedad humana.
La meta de los cristianos es acoger al Señor y
permitirle que more en nuestro corazón y nos transforme
en Él.
Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí.
(Gal 2, 20)
5. 2. Rasgos de la Espiritualidad de Comunión2. Rasgos de la Espiritualidad de Comunión2. Rasgos de la Espiritualidad de Comunión2. Rasgos de la Espiritualidad de Comunión
“Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste
es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que
comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y
responder también a las profundas esperanzas del mundo...
Hace falta promover una espiritualidad de la comunión
poniéndola como principio educativo en todos los lugares
donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los
ministros del altar, las personas consagradas y los agentes de
pastoral, donde se construyen las familias y las comunidades.”
(Novo Milenio ineunte)
6. 1.- Debe estar enraizada en el misterio de la TrinidadDebe estar enraizada en el misterio de la Trinidad
2.- Exige una buena dosis de compasiónExige una buena dosis de compasión
3.- Nos permite percibir al otro no sólo como don para sí mismo, sino comoNos permite percibir al otro no sólo como don para sí mismo, sino como
don para mí, como un regalo de Dios.don para mí, como un regalo de Dios.
4.- Nos lleva a “dar un espacio al hermano”, solidarizándonos con él,Nos lleva a “dar un espacio al hermano”, solidarizándonos con él,
pero también corrigiendo esas tendencias nuestras a sobresalir, apero también corrigiendo esas tendencias nuestras a sobresalir, a
competir deslealmente, a afirmarnos egoístamente en el desmedro delcompetir deslealmente, a afirmarnos egoístamente en el desmedro del
bienestar del otro.bienestar del otro.
7. 3. El Espíritu de Familia, la aportación salesiana3. El Espíritu de Familia, la aportación salesiana
a la Espiritualidad de Comunióna la Espiritualidad de Comunión
3. El Espíritu de Familia, la aportación salesiana3. El Espíritu de Familia, la aportación salesiana
a la Espiritualidad de Comunióna la Espiritualidad de Comunión
El don que Dios ha hecho a la humanidad es
el de hacernos sus FAMILIARES, la
filiación.
El Hijo se ha hecho hombre para que los
hombres sean hijos
8. 1.- El principio unificador de la vida
salesiana: Los jóvenes amados en Cristo.
1.- El principio unificador de la vida
salesiana: Los jóvenes amados en Cristo.
2.- La Familiaridad-Confianza-Amor,
como principio metodológico.
2.- La Familiaridad-Confianza-Amor,
como principio metodológico.
3.- La ascesis de una madre que guía a su
hijo y por él se olvida de sí.
3.- La ascesis de una madre que guía a su
hijo y por él se olvida de sí.
7.-Los jóvenes co-protagonistas del
ambiente y la espiritualidad.
7.-Los jóvenes co-protagonistas del
ambiente y la espiritualidad.
4.- Jesús de Nazaret, el Maestro de la
familiaridad, es el modelo.
4.- Jesús de Nazaret, el Maestro de la
familiaridad, es el modelo.
5.-.Denuncias contra la comunión desde la
espiritualidad salesiana.
5.-.Denuncias contra la comunión desde la
espiritualidad salesiana.
6.-La meta de la felicidad, la praxis de la
escucha, la mirada atenta, la búsqueda del
bien porque Dios nos confía a los jóvenes.
6.-La meta de la felicidad, la praxis de la
escucha, la mirada atenta, la búsqueda del
bien porque Dios nos confía a los jóvenes.
8.-María Auxiliadora nos sostiene.8.-María Auxiliadora nos sostiene.
9. 4. Pistas para traducirla en lo concreto4. Pistas para traducirla en lo concreto4. Pistas para traducirla en lo concreto4. Pistas para traducirla en lo concreto
El Capítulo General XXI de las FMA ha escuchado la
llamada urgente que brota de nuestros ambientes y
declara que “asumimos con responsabilidad y
conscientemente la tarea que la Iglesia encomienda a las
comunidades de vida consagrada de fomentar la
espiritualidad de comunión en nuestros ambientes
educativos, en la misma comunidad eclesial y aún más allá
de sus límites, ‘entablando o restableciendo
constantemente el diálogo de la caridad, sobre todo donde
el mundo de hoy está desgarrado por el odio étnico o las
locuras homicidas’
10. Lema que nos acompañará en esteLema que nos acompañará en este
sexenio y que hay que aterrizar en lasexenio y que hay que aterrizar en la
vida cotidiana de cada comunidad FMAvida cotidiana de cada comunidad FMA
y educativay educativa
11. cómo empezaracómo empezara
construirla,construirla,
cómo irgenerando estecómo irgenerando este
ambiente de comunión,ambiente de comunión,
¿¿Cómo haceroperativo esteCómo haceroperativo este
camino en la búsqueda de estacamino en la búsqueda de esta
espiritualidad,espiritualidad,
cómo irtransmitiendo estacómo irtransmitiendo esta
Espiritualidad?Espiritualidad?
12. Puerta de comuniónPuerta de comunión
Primera posibilidad para que el “otro” sea alguien paraPrimera posibilidad para que el “otro” sea alguien para
mí y que yo misma sea “alguien” para otro.mí y que yo misma sea “alguien” para otro.
Debe tener una abierta escucha y acogida, sin prejuicios,Debe tener una abierta escucha y acogida, sin prejuicios,
dispuesta a entender al otro desde la compresióndispuesta a entender al otro desde la compresión
sin abarcarlo o desarmarlo, o catalogarlo o juzgarlo.sin abarcarlo o desarmarlo, o catalogarlo o juzgarlo.
Requiere una sincera expresión en la palabra,Requiere una sincera expresión en la palabra,
sin maquillajes, sin apariencias, sin ambigüedades, sinsin maquillajes, sin apariencias, sin ambigüedades, sin
intereses que exprese lo que se tiene, lo que se quiere,intereses que exprese lo que se tiene, lo que se quiere,
lo que se sueña.lo que se sueña.
13. * Es saber “dar espacio” y saber “encontrar espacio”.* Es saber “dar espacio” y saber “encontrar espacio”.
* Formo parte y tomo parte en la transformación* Formo parte y tomo parte en la transformación
de mi realidad, me hago co-protagonista sinde mi realidad, me hago co-protagonista sin
protagonismo.protagonismo.
* Supone un delicado respeto por la igualdad y una* Supone un delicado respeto por la igualdad y una
exigente acogida de la diferencia.exigente acogida de la diferencia.
* Quien no participa no entra en la comunión y donde* Quien no participa no entra en la comunión y donde
hay comunión debe existir una amplia participación.hay comunión debe existir una amplia participación.
* Es saber “dar espacio” y saber “encontrar espacio”.* Es saber “dar espacio” y saber “encontrar espacio”.
* Formo parte y tomo parte en la transformación* Formo parte y tomo parte en la transformación
de mi realidad, me hago co-protagonista sinde mi realidad, me hago co-protagonista sin
protagonismo.protagonismo.
* Supone un delicado respeto por la igualdad y una* Supone un delicado respeto por la igualdad y una
exigente acogida de la diferencia.exigente acogida de la diferencia.
* Quien no participa no entra en la comunión y donde* Quien no participa no entra en la comunión y donde
hay comunión debe existir una amplia participación.hay comunión debe existir una amplia participación.
14. Consiste en
buscar
conjuntamente
la voluntad de
Dios.
Consiste en
buscar
conjuntamente
la voluntad de
Dios.
Supone la
riqueza del
diálogo y de la
participación.
Supone la
riqueza del
diálogo y de la
participación.
Si se quiere vivir
la comunión, la
realidad eclesial
no puede
polarizarse entre
unos que mandan
y otros que
obedecen, unos
que saben y
enseñan y otros
que sólo
pasivamente
reciben.
Si se quiere vivir
la comunión, la
realidad eclesial
no puede
polarizarse entre
unos que mandan
y otros que
obedecen, unos
que saben y
enseñan y otros
que sólo
pasivamente
reciben.
Está en juego
nuestra capacidad
para tomar
decisiones y
afrontarlas
colectivamente
como fidelidad a
la voluntad
de Dios
discernida.
Está en juego
nuestra capacidad
para tomar
decisiones y
afrontarlas
colectivamente
como fidelidad a
la voluntad
de Dios
discernida.
15. La generosidad y
la gratuidad, el
don sin medida,
sin la esperanza
de devolución, es
la expresión de
la plena
comunión.
La generosidad y
la gratuidad, el
don sin medida,
sin la esperanza
de devolución, es
la expresión de
la plena
comunión.
Se requiere una
comprometida
comunicación de bienes
espirituales, culturales y
materiales
Se requiere una
comprometida
comunicación de bienes
espirituales, culturales y
materiales
Es la expresión
histórica de la
comunión
eclesial y de la
vocación de la
humanidad a la
fraternidad
universal
Es la expresión
histórica de la
comunión
eclesial y de la
vocación de la
humanidad a la
fraternidad
universal
No es la comunión de
bienes lo que produce
la comunión, sino al
contrario.
No es la comunión de
bienes lo que produce
la comunión, sino al
contrario.
16. En Mornese se respiraba un clima de familia. La
existencia de Maín desde su juventud, está marcada y
unificada por la Eucaristía, que suscita actitudes de fe
y de conversión.
En Mornese se respiraba un clima de familia. La
existencia de Maín desde su juventud, está marcada y
unificada por la Eucaristía, que suscita actitudes de fe
y de conversión.
La experiencia Eucarística es el sostén de su intensa
jornada de trabajo y la certeza de la presencia de Dios
adorado en el sacramento.
La experiencia Eucarística es el sostén de su intensa
jornada de trabajo y la certeza de la presencia de Dios
adorado en el sacramento.
El silencio, la oración, la actividad, el sacrificio, la
misma naturaleza, las viñas, los campos, eran para
ella liturgia, ofrenda para presentar en el altar junto
al de Jesús. Toda su jornada partía de la Eucaristía.
El silencio, la oración, la actividad, el sacrificio, la
misma naturaleza, las viñas, los campos, eran para
ella liturgia, ofrenda para presentar en el altar junto
al de Jesús. Toda su jornada partía de la Eucaristía.