Gaudete et Exsultate - The call to holinessEnrique Soros
Pope Francis beautifully goes through the characteristics of a modern saint, meek, poor in spirit, merciful, with a clean heart, working for peace, etc., and shows us two subtle enemies to combat.
In an appendix, we relate these ideas presented by the Pope to the organic and mechanistic thinking developed by Fr. Kentenich, given the clear connection between the two, and since we are convinced that the future of the Church and the world depends on our developing the organic mentality and living according to it.
Gaudete et Exsultate - The call to holinessEnrique Soros
Pope Francis beautifully goes through the characteristics of a modern saint, meek, poor in spirit, merciful, with a clean heart, working for peace, etc., and shows us two subtle enemies to combat.
In an appendix, we relate these ideas presented by the Pope to the organic and mechanistic thinking developed by Fr. Kentenich, given the clear connection between the two, and since we are convinced that the future of the Church and the world depends on our developing the organic mentality and living according to it.
El Consejo Diocesano de Pastoral ha dedicado las tres sesiones a reflexionar sobre la oración cristiana porque ha sido la acción prioritaria de la Programación del curso pasado en el contexto de la celebración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa y en el Año de la Vida Consagrada. La Iglesia, y en ella el papa Francisco, insiste una y otra vez en que la oración es como el manantial que fecunda la acción misionera. Sin oración, la vida cristiana y la acción pastoral languidecen como la siembra a la que le falta el agua. Nos recuerda el Papa que «sin momentos detenidos de adoración, de encuentro orante con la Palabra, de diálogo sincero con el Señor, las tareas fácilmente se vacían de sentido, nos debilitamos por el cansancio y las dificultades, y el fervor se apaga» (Evangelii gaudium, 262).
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
4. En el corazón de nuestra vida espiritual colocamos
la relación con nuestro Dios Uno y Trino.
Esa presencia cercana y familiar de la Trinidad, que
nos habita y nos invita a vivir en una relación
constante y estable, constituye y forma nuestro
primer hogar. Desde allí aprendemos a vivir como
hijos de Dios y hermanos de todos.
En este misterio de Vida y Amor con nuestro Dios
Uno y Trino encontramos el mejor modelo para
nuestras relaciones fraternas.
la Inhabitación de la
Trinidad
5. la Santísima Eucaristía
En el sacramento de la Eucaristía, se concentra y se
nos entrega el amor divino-humano de nuestro
Dios, y se nos renueva de forma gráfica y palpable
la presencia real de la Trinidad en nosotros.
La Eucaristía es el manantial que significa y realiza
la comunión de todos los hombres en Uno. Es el
sacramento y sacrificio fundamentalmente
constitutivo de la Iglesia y, por tanto, de la Familia
Misionera Verbum Dei.
La Eucaristía será para nosotros fuente y culmen
de nuestra vida fraterna y misión. Alimentados con
el amor de Cristo en el banquete eucarístico, nos
vamos transformando para llegar a ser hermanos
de todos los hombres, creando así una familia
universal.
6. Cristo crucificado -
Cuerpo Místico de Cristo
El Amor del Padre, la voz del Espíritu Santo, el
diálogo constante con Jesús y la mirada atenta de
María proyectan nuestras vidas y nos urgen a
aplicarlas íntegramente sobre el Cristo crucificado
de hoy o Cuerpo Místico de Cristo.
En el encuentro con el Cristo total – cabeza y
miembros – tenemos la composición de
lugar más propia de nuestra oración y misión
diarias.
En el diálogo con Cristo, que conoce la realidad y
necesidad de todos nuestros hermanos, y que
desea hacer llegar su amor a todos, nuestra oración
cotidiana adquiere una nueva forma y significado:
su llamada nos mueve a la misión.
7. María
María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, es
nuestra verdadera Madre. Por María ha querido Dios
revelar su rostro materno a todos los hombres de la
manera más cercana y familiar, más eficaz y
delicada.
María ocupará siempre un lugar único y
decisivo, imprescindible e insustituible, en nuestra
vida y nuestra misión.
Su presencia acompañará nuestras laboriosas
jornadas misioneras sustentadas por una fe viva y
probada y por el gozo de un esforzado amor
redentor.
9. Revisión
de vida fraterna
La revisión de vida es un medio eficaz para la
vivencia del compromiso fraterno y comunitario,
ayudándonos a realizar el auténtico sentido de
familia fraguada en el amor de Cristo. Es un
verdadero contagio de fe y del amor de Jesús.
En ella, respetando la libertad de cada uno, nos
comprometemos a defender y potenciar al máximo
el desarrollo de cada persona, sus valores y
talentos, para mejor responder a la vocación y
misión a la que el Señor nos ha llamado y
convocado en un común ideal.
10. Ejercicios espirituales
Entre los diferentes medios de espiritualidad,
reconocemos los Ejercicios espirituales en
completo retiro, como uno de los mejores medios
que nos favorecen el desprendimiento y el desierto,
dejando que Dios nos hable al corazón y podamos
conocerlo cada vez más.
En ellos encontramos el mejor ambiente para vivir y
renovar la experiencia del Amor de Dios, para
ejercitarnos y colaborar con el Espíritu Santo en
nuestra transformación en Cristo y para revitalizar
nuestro compromiso por el Reino.
11. Ejercicio de oración
diario
Entendemos la oración como el mejor medio para
nuestra unión con Dios en Cristo.
En nuestro ejercicio de oración atento y reposado,
encontramos la mayor fuente de energía, fidelidad,
entusiasmo y gozo.
Del encuentro personal y trato familiar afectuoso
con Dios, surge el verdadero seguimiento de Jesús y
la realización de una auténtica familia en Cristo y
de él recibe toda su fuerza nuestro ministerio de la
Palabra, nuestra predicación y apostolado.
12. Práctica habitual de los
cuatro ejercicios
La vivencia de la espiritualidad es un don y una
tarea, por ello buscamos vivir nuestra respuesta a
Dios desde la práctica habitual de los cuatro
ejercicios: ejercicio de oración, ejercicio
de fraternidad, ejercicio de cruz y humildad, ejercicio
de misión.
La practica habitual de estos cuatro
ejercicios acompañan el proceso de asimilación de
la Vida y Amor de Cristo que encontramos en el
dinamismo propio de la Palabra.
A partir de la práctica de estos ejercicios, se
configuran y desarrollan todos los medios de
espiritualidad de la Familia Misionera Verbum Dei