La liturgia es el conjunto de ceremonias y ritos mediante los cuales la Iglesia expresa su religión hacia Dios. Tiene sus orígenes en la tradición judía del Antiguo Testamento y fue perfeccionada por Jesucristo con la institución de la Eucaristía. A lo largo de los siglos, la liturgia se ha desarrollado y estructurado, dando lugar a diversas liturgias orientales y occidentales, siendo la liturgia romana la más extendida. El Concilio Vaticano II impulsó una reforma litú

1. ¿QUE ES LA LITURGIA?

2. ETIMOLOGIA
- Proviene de la voz griega
“Leitourgia”
- “Leitos”: Pueblo
- “Ergon”: Obra
Obra que pertenece a la
comunidad y no es privada

3. En breves palabras se
puede decir que la liturgia
es el conjunto de
ceremonias y de ritos, por
medio de los cuales la
Iglesia expresa y
manifiesta su religión para
con Dios.

4. Las leyes que presiden al
ejercicio de la liturgia son las
rúbricas La Iglesia concede
gran importancia a la
observancia de las rúbricas,
como lo prueba este canon del
concilio de Trento:

5. Si alguno pretende que las
ceremonias recibidas y
aprobadas en la Iglesia
católica y empleadas en la
administración de los
sacramentos, pueden ser,
sin pecado, despreciadas u
omitidas según el capricho
de los ministros, o
cambiadas por otras
nuevas: sea anatema»

6. Les da esta importancia
porque las rúbricas mantienen
la dignidad y uniformidad en
el culto divino, conservan
íntegro el dogma católico y
muestran la unidad de fe,
esperanza y caridad que une a
todos los fieles en una misma
familia.

7. «Daría hasta la última gota
de mi sangre por la
mínima práctica de la
Iglesia» (Santa Teresa).

8. LA LITURGIA EN EL A.T.
Los principales actos litúrgicos
que se hallan en el régimen
patriarcal:
- Caín y Abel, primeros hijos de
Adán ofrecen sacrificios al Señor
- Al salir del Arca, Noé inmola en
acción de gracias algunos de los
animales puros.
- Abraham, Isaac y Jacob ofrecen
sacrificios de animales; dedican
al Señor los lugares en que se
había manifestado su presencia

9. Dios mismo fue quién reveló a los
hombres estas diversas prácticas
litúrgicas:
1º los caracteres precisos y
determinados que se desprenden de
estas diversas prácticas, las cuales
se reproducen siempre con las
mismas formas.
2º el testimonio del mismo Dios,
que alaba a Abraham por haber
guardado sus preceptos y sus
mandatos y por haber observado
sus ceremonias y sus leyes.

10. - En la ley mosaica la liturgia sale de
la infancia y toma una forma
determinada que debe guardar hasta
la venida del Redentor.
- Dios se escoge un cuerpo sacerdotal;
llena de su espíritu a Beseleel y
Ooliab, para fabricar los
instrumentos del culto y las
vestiduras sacerdotales
- prescribe a Moisés todo lo
concerniente a los sacrificios, fiestas
y ceremonias.

11. La legislación mosaica no
contenía todas las prescripciones
litúrgicas, pues varias se
conservaban por tradición:
- El cántico gradual
- La oración siete veces al día y
a media noche
- La unción de los reyes, etc.

12. La liturgia mosaica fue perfeccionada
por Nuestro Señor Jesucristo, cuya
venida preparaba y admitia:
1º Cumplió sin dejar una tilde las
prescripciones litúrgicas de Moisés.
2º Instituyó, la víspera de su muerte,
el sacrificio eucarístico centro de la
liturgia.
3º Invistió a los Apóstoles de los
poderes necesarios para completar su
obra a través de los siglos.

13. LA LITURGIA EN EL N.T.
En la Iglesia, los principales ritos
litúrgicos se remontan a los tiempos
apostólicos:
- El sacrificio eucarístico
- El altar
- La colecta,
- La lectura de las epístolas y
evangelios,
- El Padre nuestro
- El ósculo de paz

14. - Los Apóstoles no determinaron todas las
prescripciones litúrgicas, sino que ellos
fijaron solamente los puntos
fundamentales
- Las prescripciones litúrgicas se
conservaron durante los primeros siglos
por medio de la Tradición.
- Hasta nosotros han llegado ciertas
colecciones antiguas de estas tradiciones,
como las refundidas en la obra
Constituciones Apostólicas, la cual si bien
parece escrita a fines del siglo IV o a
principios del V
- La liturgia apostólica ha tomado en el
transcurso de los siglos el nombre de
liturgia romana porque ha sido conservada
y constantemente acrecentada por los
pontífices romanos

15. CLASES DE LITURGIA
1. LITURGIAS ORIENTALES
1ª La Liturgia de Santiago, o de
Jerusalén, atribuida a Santiago el
Menor, que sirvió para formar
las demás liturgias de Oriente.
No es seguida hoy en día sino en
la Iglesia de Jerusalén.
2ª La liturgia de San Marcos
(siglo V).
3ª La liturgia de San Basilio.

16. CLASES DE LITURGIA
1. LITURGIAS ORIENTALES
4ª La liturgia de San Juan
Crisóstomo
5ª La liturgia de los Armenios.
6ª Las liturgia de los
Maronitas

17. 2. LITURGIAS OCCIDENTALES
Las principales liturgias
occidentales son las siguientes:
1ª La liturgia romana, cuyos
orígenes se remontan a San
Pedro, siglos VI-VIII.
2ª La liturgia ambrosiana,
atribuida principalmente a San
Ambrosio y seguida en la Iglesia
de Milán.

18. 2. LITURGIAS OCCIDENTALES
3ª La liturgia mozárabe o gótica,
compilada y completada por San
Leandro y principalmente por San
Isidoro su hermano, obispos ambos de
Sevilla en los siglos VI y VII.
4ª La liturgia galicana, seguida en las
Galias y otros países de Occidente
(siglos VIII y IX), quienes ordenaron,
tanto para remediar abusos como por
respeto a la Iglesia romana, que se
tomase el sacramentario Gregoriano.

19. - En 1568, el Papa San Pío V
ordenó que se volviese a la
unidad romana y no dejó
subsistir sino las liturgias que
contaban a la sazón 200 años de
existencia.
- La liturgia que debe seguirse en
Occidente es la liturgia romana,
salvo concesión especial del
Sumo Pontífice.

20. CONCILIO DE TRENTO
- Lengua litúrgica: latín
- Plegaria eucarística en secreto y
no favoreció la participación del
pueblo.
- El Concilio, pues, se centró sobre
todo en aclaraciones de tipo
dogmático: el carácter de
sacrificio de la misa y la
presencia real de Cristo en la
Eucaristía.

21. CONCILIO DE TRENTO
- Dejó en manos del Papa la
publicación de los nuevos libros
litúrgicos.
- Breviarium romanum, (la
Liturgia de las Horas) (1568), y
el Missale romanum (1570).
Paulo V el Rituale romanum
(1614).
- purificar el rito romano de
acuerdo con la forma que tenía
en tiempos de Gregorio VII
(1073-1085)

22. CONCILIO DE TRENTO
“Aunque la misa contiene una
buena instrucción para el pueblo
fiel, no ha parecido oportuno a los
Padres que se celebre
ordinariamente en la lengua del
pueblo. Pero, para que las ovejas
de Cristo no pasen hambre, el
Concilio manda a los pastores,
durante la celebración de las
misas, expliquen algunas de las
cosas que se leen en la misa
especialmente los domingos y días
festivos”.

23. CONCILIO VATICANO II
- Estaban presentes alrededor de
unos dos mil obispos y otros
observadores.
- El documento sobre la liturgia
fue el primer documento aprobado
por los padres del Concilio, es
decir, por los obispos. ¡Fue el
primer fruto del Concilio! Obtuvo
2147 votos favorables, cuatro en
contra y uno nulo. Fue en 1963. Y
entró en vigor en 1964.

24. Sacrosanctum Concilium
Donde se valora el
primado indiscutible de la
liturgia y la función de la
liturgia: guiar al Pueblo de
Dios en su peregrinar por
la tierra (n. 1-4)

25. Capítulo 1°: Naturaleza e importancia de la
liturgia (n. 5-46)
-La liturgia actualiza, realiza la
redención de Cristo aquí y ahora.
-Pero la liturgia no agota la acción de
la Iglesia, ni toda la vida espiritual.
Hay que añadir la oración particular,
la mortificación personal y los
ejercicios piadosos (rosario, vía
crucis, devociones, etc.).
-La liturgia exige la participación
activa de los fieles. Pero para que se
dé esto, hay que educar a todos en la
liturgia, enseñar formación litúrgica
tanto al clero como a los fieles.

26. Capítulo 2°: El misterio eucarístico (47-58)
- Se centra el documento en la eucaristía, que
es el culmen de la liturgia, donde se
encuentra la mayor riqueza litúrgica.
- Se pide la participación activa de los fieles
en la misa. Para ello, se hizo una buena
reforma del ordinario de la misa,
simplificando ritos, conservando lo principal,
con enriquecimiento de los tesoros de la
Biblia, de modo que en un período de tres
años se lean al Pueblo las partes mas
significativas de la Sagrada Escritura.
- Se añade la homilía y la oración de los
fieles. Se puede celebrar en lengua vernácula,
es decir, en la lengua de cada pueblo, y no
sólo en latín.
- Se habla de la comunión bajo las dos
especies y la concelebración.

27. Capítulo 3°: Otros sacramentos y los
sacramentales (59-82).
Hubo reformas en los
ritos bautismales y de
la confirmación y de
los demás sacramentos.

28. Capítulo 4°: el Oficio Divino o Liturgia de las
Horas (83-101)
Donde toda la Iglesia a través
de sus sacerdotes, extiende
durante todo el día su oración
de alabanza a Dios y
santifican el día. Se
recomienda la participación de
los laicos en el rezo de la
liturgia de las Horas o con los
sacerdotes o reunidos entre sí,
e incluso en particular.

29. Capítulo 5°: El año litúrgico (102-111)
Adviento, Navidad,
Cuaresma, Pascua,
Pentecostés, Tiempo
ordinario, fiesta de los
santos, fiestas de la
Virgen.

30. Capítulo 6°: La música sagrada (112-121).
La música debe servir no
sólo de decoración, sino de
expresión de plegaria. Se
puede interpretar música
popular sagrada, pero sin
menospreciar el canto
gregoriano ni la polifonía
clásica.

31. Capítulo 7°: El arte y los objetos sagrados, las
imágenes (122-130).
El arte que se pone en las
iglesias no debe repugnar ni
ofender el sentido religioso. El
arte sacro está relacionado con
la infinita belleza de Dios; por
lo tanto, todas las obras de arte
en la Iglesia nos deben llevar a
Dios.

32. PREGUNTAS DE REFLEXION
1. ¿ QUE ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS VEN EN
LA HISTORIA DE LA LITURGIA? (3 de cada uno)
2. ¿USTEDES CREEN QUE TODO LO MENCIONADO
AYUDAA ENCONTRAR A DIOS? ¿POR QUÉ?
3. ¿CREEN QUE ES NECESARIA ESTA FORMACION EN
LAS PARROQUIAS? ¿POR QUÉ?