hiubhi

1. ESTADO GOBIERNO Y SOCIEDAD
AUTOR: NORBERTO BOBBIO
INTEGRANTES:
- - Gloria Marrufo Fernández
- - Nancy Campos Aguilar
MAESTRÍA EN GESTIÓN PÚBLICA
2015-1
MOYOBAMBA

2. ESTADO, GOBIERNO Y
SOCIEDAD
(Norberto Bobbio)
LA DICOTOMIA
(02 Elementos Sociales)
Y describe una
sociedad de
Desiguales
Establece una
Relación entre
Gobernantes y
Gobernados Lo
Publico
Todos los Privados
son Iguales dentro
del mercado
Sociedad de
Iguales y
sociedad de
desiguales
Lo
Privado
Estas
Dicotomías se
Expresan en

3. ESTADO, GOBIERNO Y SOCIEDAD
(Norberto Bobbio
LEY/CONTRAT
O
JUSTICIA
CONMUTATIVA/JUST
ICIA DISTRIBUTIVA
Que Manda,
Prohíbe y Permite
Se adscribe dentro
del ámbito de lo
Publico
Mediante los
contratos se les
confiere
potestades a los
Privados
El Objetivo es que
las cosas
intercambiadas
sean de igual valor
Es la Ley como
declaración de la
Voluntad Soberana
Es una Ley Igual
para todos
Soberanía
Regula los
intercambios
Las autoridades Publicas
Distribuyen y dan a
“Cada Uno lo Suyo” ,
Honores, gravámenes y
Recursos

4. II. LA SOCIEDAD CIVIL
En política se conoce
como uno de los
términos de la dicotomía
sociedad, civil/ Estado
La esfera de las
relaciones
sociales que no
esta regulada
por el estado
La esfera de las
relaciones
políticas
Según la literatura alemana se
distingue dos sociedades:
Sociedad
civil sin
poder central
Sociedad
civil con
poder central
La idea general que nos da
Thomas Paine de que la
sociedad es creada por
nuestras necesidades y el
estado por nuestra maldad
(1976. pág 69)
Designa el
termino
Estado
Según los Escritores
Alemanes como Marx y
Hegel quienes
identificaron las
relaciones económicas y
en especial Marx la base
de todas las relaciones
sociales.

5. LA NO – ESTATAL
LAS DIVERSAS
ACEPCIONES
LO ANTI-ESTATAL
CON LO POS
ESTATAL
Quiere decir que de acuerdo o
no con la doctrina
iusnaturalista, que antes del
Estado hay diversas formas de
asociación que los individuos
forman entre si, para satisfacer
sus intereses y sobre todo el
estado se sobrepone para
regurarlas.
La Sociedad Civil adquiere una
connotación axiológicamente
positiva e indica el lugar donde se
manifiestan todas las instancias
de cambio de las relaciones de
dominio, donde se forman los
grupos que luchan por la
emancipación del poder político.
LO PRE-ESTATAL
La Sociedad Civil tienen un
significado cronológico como la
primera y un significado
axiológico , como la segunda:
representa el ideal de una
sociedad sin estado destinada a
surgir de la disolución del poder
Político.
- La precondición del Estado (lo que no es estatal)
- La Antítesis del estado(lo que se presenta como alternativa frente al
estado)
- La disolución y fin del Estado.
Asume tres diferentes figuras:

6. ¿QUE ES LA
SOCIEDAD CIVIL?
Es el lugar donde surgen y se desarrollan los
conflictos económicos, sociales, ideológicos,
religiosos, que las Instituciones estatales tienen la
misión de resolver mediándolos, previniéndolos.
En contrapuesta del Estado los sujetos de estos
conflictos, son las clases sociales, los
movimientos, las asociaciones, las organizaciones
que las representan , los grupos de interés, las
asociaciones de diverso tipo con fines sociales e
indirectamente políticos.
Una de las maneras más frecuentes de definir los
partidos políticos es la de demostrar que ellos
cumplen la función de seleccionar, agregar y
transmitir las demandas de la sociedad civil, que
se volvran objeto de decisión política.

7. LA
INTERPRETA
CION
MARXISTA
La expresión “sociedad Civil” como término vinculado al Estado, o
sistema político, es de derivación marxista, y a través de Marx,
hegeliana, el uso marxista es reductivo con respecto al hegeliano.
El fragmento canónico para el nacimiento del significado “sociedad
civil” que se ha vuelto habitual es aquel en el cual Marx, en el
Prefacio de la Contribución a la crítica de la economía política
[1859), escribe que estudiando a Hegel llegó a la convicción de que
las instituciones jurídicas y políticas tienen sus raíces en las
relaciones materiales de existencia “que Hegel. . . comprendía bajo
el nombre de ‘sociedad civil’” y de esto deriva la consecuencia de que
“la anatomía de la sociedad hay que buscarla en la economía
política” (trad. it. pp. 956- 957).
Marx hace de la sociedad civil la sede de las relaciones económicas,
o sea, de las relaciones que constituyen “la base real, sobre la cual se
eleva una superestructura jurídica y política”.

8. Al igual que Marx, Gramsci considera a las ideologías como parte de la
superestructura, pero a diferencia de Marx, que llama sociedad civil al
conjunto de las relaciones económicas que constituyen la base material,
Gramsci llama sociedad civil a la esfera en la que actúan los aparatos
ideológicos cuya tarea es la de ejercer la hegemonía y, mediante la
hegemonía, de obtener el consenso.
“Sociedad Civil” significa el conjunto de las relaciones interindividuales
que están fuera o antes del Estado, y en cierta forma agota la
comprensión de la esfera pre-estatal diferente y separada de la del
Estado, la misma esfera pre-estatal que los escritores del derecho natural
y en parte en la línea de los primeros economistas, comenzando por los
fisiócratas, habían llamado estado de naturaleza o sociedad natural.

9. EL SISTEMA HEGELIANO
Cuando Marx escribió que había llegado al descubrimiento de la
sociedad civil subyacente a las instituciones políticas estudiando a Hegel
e identifica la sociedad civil con la esfera de las relaciones económicas,
surgió una interpretación parcial de la categoría hegeliana de sociedad
civil que se trasmitió a toda la tradición del hegel-marxismo.
Como momento intermedio de la eticidad, puesto entre la familia y el
Estado, permite la construcción de un esquema tríadico que se
contrapone a los dos modelos diádicos anteriores, el aristotélico basado
en la dicotomía familia/Estado y el iusnaturalista basado en la dicotomía
estado de naturaleza/sociedad civil.
La sección de la sociedad civil está dividida en las lecciones de
Berlín en tres momentos, el sistema de las necesidades, la
administración de justicia, la policía (junto con la corporación).
La esfera de las relaciones económicas solamente es abarcada
por el primer momento, mientras que el segundo y el tercero
comprenden partes tradicionales de la doctrina del Estado.

10. ESTADO, GOBIERNO Y SOCIEDAD
(Norberto Bobbio
LA TRADICION
IUSNATURALIST
A
Estado es la
Conciencia natural
de la sociedad
Familiar
Sociedad Domestica
La Sociedad
Teocrática Religiosa
Para
Aristóteles
Sociedad Civil
Estado como
entidad instruida por
los hombres mas a
la de las relaciones
Naturales
La Sociedad Civil
también es utilizado
para distinguir El
Estado y el Poder
Religioso
Según el escritor Católico
Antonio Rosmini , afirma que
para el estudio de la parte
dedicada al Derecho Social se
desarrolla a través del Examen
de 3 tipos de Sociedades

11. ESTADO, GOBIERNO Y SOCIEDAD
(Norberto Bobbio
SOCIEDAD CIVIL
COMO SOCIEDAD
CIVILIZADA
Afirma que los
estados antiguos no
tenían una
Sociedad Civil
Afirma que la
Humanidad sigue
parando
Escribe su obra “El Paso
de las Sociedades
Primitivas a las
sociedades
Evolucionadas”
HEGEL
De los pueblos
cazadores a los
pueblos que se ocupan
de la Agricultura
La formación tenia
una característica
de la Época Moderna
ADAM
FERGUSON
Para este escritor la sociedad
Civil significa Sociedad
civilizada

12. ESTADO, PODER Y GOBIERNO
(Norberto Bobbio
EL ESTADO
Sociedad Política Independencia
Nacional
Imponen
Voluntades
Población
Individuos
Acciones Minoría El Estado Moderno
Funciones
-Atención de la
Salubridad
- Prestación de
Servicios
-- Mantenimiento de
Orden-
--Administración de
Justicia
Poder
Soberano
Población
Que habita
el Territorio
Grupo de
Hombres
Mayoría
Gobierna
Minoría
Gobierno
A través
del
Hacen
Valer
Voluntad
General
Acatan la
Voluntad
del Estado
Territorio
Propio
mas
No Ejerce por si
mismo el poder
Si no por
Delegación de
Grupo de
Hombre
Organizad
Sin ellos
no Existe
Sociedad
Con
seg
uir
Ord
en
Regul
arizac
ión de
Funci
ones