En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
El libro de Romanos es considerado uno de los libros más grandes e importante en todo el Nuevo Testamento y es uno de los libros más influyentes de todos los tiempos. Difícilmente ningún otro libro de la Biblia ha tenido tanto impacto sobre la iglesia cristiana que el libro de Romanos. Casi por sí solo causó la Reforma Protestante a través de los estudios que enseñaba Martin Lutero sobre esta epístola en la cátedra de teología en la Universidad de Wittenberg. Fue el texto en la conversión de muchos líderes de la iglesia. Sigue siendo el texto fundamental en la conversión de millones de personas. Y si aun no has entregado tu vida al Señor el estudio de este libro será una excelente oportunidad para que lo recibas como tu Señor y Salvador.
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
El libro de Romanos es considerado uno de los libros más grandes e importante en todo el Nuevo Testamento y es uno de los libros más influyentes de todos los tiempos. Difícilmente ningún otro libro de la Biblia ha tenido tanto impacto sobre la iglesia cristiana que el libro de Romanos. Casi por sí solo causó la Reforma Protestante a través de los estudios que enseñaba Martin Lutero sobre esta epístola en la cátedra de teología en la Universidad de Wittenberg. Fue el texto en la conversión de muchos líderes de la iglesia. Sigue siendo el texto fundamental en la conversión de millones de personas. Y si aun no has entregado tu vida al Señor el estudio de este libro será una excelente oportunidad para que lo recibas como tu Señor y Salvador.
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Proverbios es el libro de la sabiduría. Dios es el autor de la sabiduría. La sabiduría se encuentra mediante el conocimiento de Dios. Dios está interesado en el bienestar de los jóvenes. La sabiduría ofrece lo que el dinero no puede comprar. Debemos de ser sabios en cuanto a las mujeres, especialmente de las casadas. El juicio moral es más importante que la prudencia. Dios premia la honradez en los negocios. El hombre sabio procede con justicia frente a los problemas de la vida. El hombre insensato procede malignamente frente a sus dificultades. No debemos ser sabios en nuestra propia opinión. Si elegimos la sabiduría seremos grandemente bendecidos. La sabiduría da larga vida, prosperidad, gozo, y el favor de Dios. Rechazar la sabiduría trae sufrimiento, vergüenza, y muerte. La falta de sabiduría nos separa de Dios mismo, de Su Palabra, y de Sus bendiciones. Rechazar a Dios es elegir la necedad sobre la sabiduría.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
Existe mucha información referente respecto a ¿dónde estuvo Jesús entre los 12 y 30 años? Se encuentra mucha información en el internet respecto a que estuvo en la India, la China y el Tibet. Pero ¿qué dice la Biblia al respecto?
Con esta presentación demostraremos que Jesús nunca estuvo en el lejano oriente...
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Proverbios es el libro de la sabiduría. Dios es el autor de la sabiduría. La sabiduría se encuentra mediante el conocimiento de Dios. Dios está interesado en el bienestar de los jóvenes. La sabiduría ofrece lo que el dinero no puede comprar. Debemos de ser sabios en cuanto a las mujeres, especialmente de las casadas. El juicio moral es más importante que la prudencia. Dios premia la honradez en los negocios. El hombre sabio procede con justicia frente a los problemas de la vida. El hombre insensato procede malignamente frente a sus dificultades. No debemos ser sabios en nuestra propia opinión. Si elegimos la sabiduría seremos grandemente bendecidos. La sabiduría da larga vida, prosperidad, gozo, y el favor de Dios. Rechazar la sabiduría trae sufrimiento, vergüenza, y muerte. La falta de sabiduría nos separa de Dios mismo, de Su Palabra, y de Sus bendiciones. Rechazar a Dios es elegir la necedad sobre la sabiduría.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
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Con esta presentación demostraremos que Jesús nunca estuvo en el lejano oriente...
Jacob viene a morar a Egipto con toda su familia, y la única razón por la que pudieron mantener su identidad es que José hizo que vivieran en la tierra de Gosén separados de los Egipcios, para ellos era abominación vivir cerca de pastores de ovejas. No se mezclaron con la gente de la tierra y por 400 años mantuvieron su identidad, lo que les permitiría años más tarde salir de regreso a la tierra prometida que Dios les dio: Canaán. José no regalo la comida sino que la canjeó y con esto hizo de Faraón el dueño de todo Egipto. Todas la posesiones son ahora de Faraón, y el pueblo es sostenidos por él; a cambio debían entregar el 20% de su producción. El viejo Jacob antes de morir da profecías sobre cada uno de sus hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser, Neftalí, José y Benjamín. Estas profecías describen lo que les deparará en el futuro a cada tribu. Después de profetizar sobre sus hijos, Jacob muere. Pidió ser enterrado en la cueva de Macpela con sus padres. Jacob murió rodeado por sus doce hijos. Fue un viaje de 600 km, en lo que ha sido llamado el cortejo fúnebre más largo y grande del mundo antiguo. José pide que al morir lleven sus huesos a Canaan. Moisés lo hace 400 años después (Ex 13:19).
José en Egipto, luego de ser acusado falsamente de intento de violación por la esposa de Potifar, José es llevado a la cárcel injustamente. Rápidamente se gana el favor del carcelero y lo ayuda en todos los servicios en la cárcel. En una oportunidad escucha las conversación del copero y panadero de Faraón quienes no pueden saber la interpretación de sus sueños. José los interpreta correctamente, el copero es restablecido en su puesto de trabajo y el panadero es ahorcado. José le pide al copero que interceda por él ante faraón, pues es inocente. El copero lo olvida. Tiempo mas tarde faraón tiene dos sueños que ninguno de los sabios de Egipto puede interpretar. Allí es cuando el copero recuerda a José, quien es traído de la cárcel. José afirma a Faraón que sólo Dios puede interpretar sueños y le dice que Dios lo hará. Los dos sueños son lo mismo y significan 7 años de cosechas abundantes, seguidos de 7 años de hambruna y sequía mortal. José aconseja a Faraón a buscar a un hombre sabio para que guarde alimento en la abundancia para los años de escasez. Faraón lo comisiona a él para llevar la tarea acabo. Los hermanos de José aparecen para comprar alimento. José los trata con rudeza y exige que traigan a Benjamín de vuelta, Simeón queda preso. Al volver con Benjamín, la copa de oro de José aparece en el saco de Benjamín. José sentencia que se quedará como esclavo y Judá intercede por Benjamín, ante el conmovedor cuadro. José se revela a sus hermanos quienes quedan aturdidos ante la noticia.
Pablo pasó cerca de tres años ministrando a la iglesia en Éfeso y tuvo con lidiar con la inmoralidad de la ciudad. Éfeso era depositaria del templo de la diosa Diana (Artemisa), el cual era consignado como una de las 7 maravillas del mundo antiguo. Pablo escribió esta carta mientras se encontraba preso en Roma y la escribió junto con las cartas a los Filipenses y Filemón. Efesios una carta pedagógica, dividida en dos partes: los primeros 3 capítulos son eminentemente doctrinales y se nos instruye respecto a la salvación que Dios nos otorgó en Cristo Jesús y todo lo que eso significa, que no hemos llegado a entender en su cabalidad. Los últimos tres capítulos son eminentemente prácticos y encontramos un sin número de enseñanzas relevantes para nuestra sociedad hoy.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
La fe es más que conocimiento; es acción, es práctica y está viva. Santiago dijo que si lo que crees no se manifiesta en tu vida, tienes un problema. Tu fe puede estar muerta. Hubo un aparente conflicto entre la doctrina paulina de la justificación solo por la fe y la doctrina de Santiago de que la fe sin obras es muerta. Jesús claramente indicó que al árbol se le conoce por sus frutos. Las obras no salvan, la fe salva. La fe se muestra a través de las obras, de modo que el que no muestra obras no tiene fe.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
La Segunda Carta a los Tesalonicenses es una de las cartas más breves de las 13 cartas tradicionales de Pablo. A pesar de su brevedad, 2 Tesalonicenses ha sido un foco de atención desde los primeros padres de la iglesia hasta el presente. Brinda una serie de ideas prácticas acerca del ministerio cristiano del primer siglo. También deja muchos desafíos históricos y literarios para el intérprete contemporáneo.
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
Lección 13 | El evangelio eterno | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 - La Epístola de Santiago - Lección adultos en pdf - Todas las lecciones de la Escuela Sabática en:
http://escuelasabatica.es/
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hebreos 4:2; Salmo 130:3, 4; Lucas 15:11-32; Romanos 3:24-26; Hebreos 10:1-4; Apocalipsis 14:12.
PARA MEMORIZAR:
“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jer. 31:3).
EN NUESTRO ESTUDIO DE SANTIAGO, hemos considerado varios problemas relacionados con el evangelio, e hicimos algunas comparaciones con otros au- tores bíblicos. No siempre es fácil comprender claramente cómo combina San- tiago con otras partes de la Escritura, especialmente en lo que afecta a algo tan central como el evangelio mismo, pero como vimos, lo hace. Y esto es también muy importante, porque el evangelio es el fundamento de nuestra comisión de los últimos días de predicar el “evangelio eterno [...] a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo” (Apoc. 14:6).
En esta semana final, nos concentraremos en las preguntas básicas con respecto al “evangelio eterno”, que es la salvación por la fe, una creencia que enseña toda la Biblia, incluyendo Santiago.
El punto vital es recordar que la Biblia no se contradice, especialmente en algo tan fundamental como la salvación. Al terminar este trimestre, al mirar cómo se ve el evangelio en la Biblia, podremos ver mejor cómo Santiago apa- rece en este cuadro más amplio del plan de redención de Dios.
1 ¿Por qué es importantísimo estudiar el tema de la Santidad?
2 Ideas erróneas de los términos Santificación, Santo y Santos. 4 errores.
3 Argumentos de los católicos para adorar a sus santos
4 Refutando la canonización católica con soporte bíblico
5 Familia de palabras que reflejan las ideas de santificación, santidad y santos
6 Definición de Santificar y Santificación
7 Como ve la Biblia la Santidad.
8 La santidad de Dios.
9 Santificación en el Antiguo Testamento
10 Santificación en el Nuevo Testamento.
11 La falsa doctrina Santificacionista.
12 Manera de ver la Santificación por el Nuevo Testamento.
13 Creyente Santificado o Creyente Carnal.
14 Comparación de la Santificación en los 2 pactos.
15 Como se obtiene la Santidad en el Nuevo Testamento.
16 Aplicaciones de la Santidad
17 El mensaje de la Biblia para el hombre respecto a la Santidad
Fue la primera carta que alguna vez escribió el apóstol Pablo, dirigida a la iglesia en la ciudad de Tesalónica, era la capital política de Macedonia dentro del Imperio Romano. Tesalónica se ubicaba sobre un enorme puerto en el golfo Termaico y cerca de una importante ruta, la Vía Ignacia. Por estas razones, se convirtió también en un punto estratégico para propagar el evangelio.
La iglesia se enfrentaría a la persecución, ya no solo a la persecución de los judíos sino esta vez a la del poderoso imperio romano. Pedro escribe esta carta para preparar a la iglesia para los tiempos de prueba que enfrentarán. Esta es la razón por la que Pedro escribe a las iglesias, él estaba familiarizado con la persecución, y lo que enfrentó en Roma es lo que otros cristianos pronto enfrentarían. Así que les escribió para prepararlos al respecto. Tenemos a Jesús en quien podemos apoyarnos. Si alguien puede soportar el sufrimiento, este es el cristiano; y mientras lo hacemos, podemos ser testigos a todo el mundo del poder de Jesús. Quería preparar los para lo que iban a experimentar, mientras él mismo enfrentaba la persecución.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
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Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
1. ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: AT
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍAS
ESTER
JOB
SALMOS
PROVERBIOS
ECLESIASTÉS
CANTARES
ISAÍAS
JEREMÍAS
LAMENTACIONES
EZEQUIEL
DANIEL
OSEAS
JOEL
AMÓS
ABDIAS
JONÁS
MIQUEAS
NAHUM
HABACUC
SOFONÍAS
HAGEO
ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ
JUECES
RUT
1 Y 2 SAMUEL
1 Y 2 REYES
1 CRÓNICAS
2 CRÓNICAS
ESDRAS
3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
MATEO
MARCOS
LUCAS
JUAN
HECHOS
ROMANOS
1
CORINTIOS
2
CORINTIOS
4. NOMBRE DEL LIBRO
En hebreo es: “Segunda Carta de
Pablo a los Corintios” –
הקורינתים אל פול של שני מכתב
En griego: Segunda Carta de Pablo
a los Corintios – Δεύτερη Επιστολή
του Παύλου προς Κορινθίους.
En castellano: ‘La Segunda Epístola
del Apóstol Pablo a los Corintios’.
5. LA EPÍSTOLA DE 2 CORINTIOS
No todos los niños son lindos e inocen-
tes, algunos causan dolor y dificultad pa-
ra quienes los cuidan. Lo mismo ocurre
con las iglesias, especialmente la iglesia
de Corinto en su relación con Pablo.
Como misionero y apóstol, Pablo tenía
que lidiar con la disciplina de vez en
cuando, pero con los Corinto, parecía
que estaba ocupado en la disciplina más
que en ninguna otra cosa.
6. LA EPÍSTOLA DE 2 CORINTIOS
Pablo en repetidas ocasiones tuvo que
disciplinar severamente a la iglesia, y no
por un deseo perverso de castigo, sino
por un amor sincero y una legítima preo-
cupación por la salud espiritual de la
iglesia.
Los corintos habitualmente estaban en
problemas. Si tan solo se hubieran
mantenido fieles al evangelio que Pablo
les había enseñado, todo habría estado
bien.
7. LA EPÍSTOLA DE 2 CORINTIOS
Los corintios eran inconstantes y con
frecuencia quedaban atrapados en un
montón de problemas. Pablo tuvo que
ser muy firme con ellos con el fin de
mantenerlos enfocados en las cosas
que eran realmente importantes.
Segunda de Corintios es una carta difícil
de leer, por su contenido sobre la disci-
plina, ¡pero es mejor aprender de la dis-
ciplina de otra persona, que tener que
experimentarla por nosotros mismos!
8. LA EPÍSTOLA DE 2 CORINTIOS
El autor es Pablo y la iglesia receptora
es la de Corinto. Había sido establecida
por Pablo y recibió la visita de Apolos e
incluso del apóstol Pedro.
La iglesia de Corinto estaba plagada de
problemas: mucha división, era inmoral y
orgullosa, entre otras cosas.
Al saber que algunos problemas no ha-
bían sido resueltos les escribe esta carta
para ministrarlos (entre el 56 y 57 d.C.).
9. LA EPÍSTOLA DE 2 CORINTIOS
Habían llegado a Corinto maestros itine-
rantes mostrando sus credenciales de
apóstoles y habían puesto en duda el
ministerio de Pablo como apóstol.
Pablo se ve forzado en esta carta a de-
mostrar su apostolado y definir lo que es
realmente el ministerio cristiano.
El énfasis de Pablo es que saquen sus
ojos de los líderes (hombres) y los colo-
quen exclusivamente en Jesús.
12. Aparentemente es la cuarta carta que les
escribe, Pablo tiene que recordarles su
autoridad. No le gusta hablar de sí, mas
los corintios lo dejaron sin elección.
(1:1-2) Es el típico saludo paulino, donde
incluye las palabras: gracia y paz.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
(1:3-11) Ahora, Pablo se refiere al con-
suelo que Dios le dio. Había sufrido en
nombre de la iglesia, pero Dios usó estas
cosas para su gloria.
13. No es sino hasta después que escribe
sobre la liberación de su sufrimiento, que
ve hacia el futuro, hacia la última libera-
ción de los sufrimientos de esta vida, que
la carta comienza en serio...
No sólo fue consolado por Dios, sino que
sabía cómo consolar a otros de la misma
manera con la que él fue consolado.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
(1:12-14) Pablo afirma haberse conduci-
do ante ellos ‘con sencillez y sinceridad’,
pero esto no era suficiente para ellos.
14. Esto no debe de ser la razón para dejar
las cosas que Dios te ha llamado a hacer.
La vida cristiana puede ser difícil, pues se
basa en relaciones con otras personas y
estas pueden no ser sencillas.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
Sin importar a como la gente pueda reac-
cionar, haz lo que Dios te ha llamado a
hacer, confiando en que Dios te guiará y
te sostendrá aun en los momentos difíci-
les. Dios siempre nos consolará en medio
de las tribulaciones.
15. Pablo no hacía promesas que no pensa-
ba cumplir. Por el contrario, quería que su
sí sea sí y su no, no.
(1:15-2:4) Pablo ya había regresado a
Corinto, pero la gente esperaba que vol-
viera a visitarlos.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
La buena noticia es que Dios es siempre
fiel y “todas las promesas de Dios son en
él Sí, y en él Amén, para la gloria de
Dios” a través de nosotros (1:20) .
16. La disciplina es administrada para lograr
el arrepentimiento y no como un castigo
punitivo.
(2:5-11) En la primera carta Pablo discipli-
nó a un hombre inmoral y la disciplina
funcionó. Esta persona se arrepintió, y
Pablo insta a la iglesia a que sea restau-
rado a la comunión con los hermanos.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
Muchas veces la iglesia no perdona al
hermano caído y no busca su restaura-
ción, sino tan solo su expulsión.
17. “Mas a Dios gracias, que en Cristo Jesús siem-
pre nos hace salir triunfantes, y que por medio
de nosotros manifiesta en todas partes el aro-
ma de su conocimiento. Ciertamente, para Dios
somos el fragante aroma de Cristo, tanto en los
que se salvan como en los que se pierden”.
(2:14-15).
(2:12-17) Pablo describe un desfile militar
luego de alcanzar una victoria.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
Como el incienso que se levanta al paso
de los vencedores, el Evangelio de Jesús
es aroma de vida a los que se salvan.
18. “Es evidente que ustedes son una carta escrita
por Cristo y expedida por nosotros; carta que
no fue escrita con tinta sino con el Espíritu del
Dios vivo, y no en tablas de piedra sino en las
tablas de corazones que sienten” (3:3).
(3:1-6) Mientras que los falsos apóstoles
traían cartas de recomendación, para
Pablo los corintios eran su carta de reco-
mendacion, la prueba de su ministerio.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
La gente no leerá la Biblia, pero si leerá
nuestra vida, somos cartas vivas de Dios.
19. Cuando alguien llega a la fe, el velo es
quitado y por primera vez, experimenta la
verdadera libertad.
(3:7-18) Pablo compara el antiguo pacto
de muerte con el nuevo pacto de vida.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
“Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se
quitará” (3:16, RV60).
“Porque la letra mata, pero el Espíritu vivifica”
(3:6c).
“Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el
Espíritu del Señor, allí hay libertad” (3:17).
20. “Pero si nuestro evangelio está aún encubierto
lo está entre los que se pierden; pues como
ellos no creen, el dios de este siglo les ha ce-
gado el entendimiento para que no resplan-
dezca en ellos la luz del evangelio de la gloria
de Cristo...” (4:3-4, RVC).
(4:1-6) Pablo afirma que el mensaje del
evangelio está oculto para algunos.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
(4:7-18) Pablo nos habla de la perseve-
rancia, a pesar de las pruebas los cre-
yentes nos mantenemos firmes en Jesús.
21. “Por lo tanto, no nos desanimamos. Y aunque
por fuera nos vamos desgastando, por dentro
nos vamos renovando de día en día. Porque
estos sufrimientos insignificantes y momentá-
neos producen en nosotros una gloria cada
vez más excelsa y eterna” (4:16-17; RVC).
Sí, si es cierto que el creyente sufre, mas
Dios usa nuestro sufrimiento para su gloria.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
Sea lo que sea que estés viviendo, confía
en que Dios lo va a usar para tu bien.
Aunque no lo entiendas espera en Jesús.
22. (5:1-11) Todo creyente dará cuentas ante
el “tribunal de Jesucristo”.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
“Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba según lo bueno o
lo malo que haya hecho mientras estaba en
el cuerpo” (5:10, RVC).
“Por eso, no nos fijamos en las cosas que se
ven, sino en las que no se ven; porque las
cosas que se ven son temporales, pero las
que no se ven son eternas” (4:18, RVC).
23. “De modo que si alguno está en Cristo, ya es
una nueva creación; atrás ha quedado lo viejo:
¡ahora ya todo es nuevo!” (5:17).
(5:12-21) Pablo les había predicado el e-
vangelio: Jesús murió por ellos, se levan-
tó de los muertos, y transformó la vida de
los que creían. Todos los que entregan su
vida a Jesús se convierten en nuevas
criaturas, y son reconciliados con Dios.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
“Al que no cometió pecado, por nosotros lo hi-
zo pecado, para que en él nosotros fuéramos
hechos justicia de Dios” (5:21)
24. (6:14-7:1) Pablo les recuerda que como
hijos de Dios no pueden caminar en
inmoralidad.
(6:1-13) Pablo soportó innumerables difi-
cultades con el fin de garantizar el evan-
gelio de Jesús puro y sin mancha.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
“No se unan con los incrédulos en un yu-
go desigual. Pues ¿qué tiene en común
la justicia con la injusticia? ¿O qué rela-
ción puede haber entre la luz y las tinie-
blas?” (6:14; RVC).
25. “La tristeza que viene de Dios produce arre-
pentimiento para salvación, y de ésta no hay
que arrepentirse, pero la tristeza que proviene
del mundo produce muerte” (7:10).
(7:2-16) Cuando Pablo fue a Macedonia,
Tito le dio noticias del arrepentimiento de
los corintios y esto le trajo gozo.
(1-7) MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN
La tristeza del mundo produce resultados
mundanos y temporales. La disciplina se-
gún Dios produce tristeza que conduce a
un verdadero arrepentimiento.
26.
27. Pablo animó a todas las iglesias que él
había fundado a contribuir.
(8:1-24) Los capítulos 8 y 9 hablan de
una ofrenda que Pablo estaba recogien-
do para los cristianos en Jerusalén.
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
Durante su tercer viaje misionero visitaría
todas estas iglesias, recibirá la ofrenda, y
las llevaría a Jerusalén.
Pablo escribe de la generosidad de las
iglesias de Macedonia, quienes a pesar
de su pobreza dieron en abundancia.
28. Pablo escribe que aunque Jesús era rico,
se hizo pobre, para que nosotros poda-
mos llegar a ser ricos en Él (8:9).
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
La razón por la que los corintios debían
dar, era porque seguían el ejemplo de
Jesús, quien lo dio todo por nosotros.
Los macedonios entendieron que el ofren-
dar era un acto de adoración al Señor, y
esta es exactamente la forma que debería
ser para los corintios y para nosotros.
29. Si cada semana separaban un poco de
manera regular, el dar sería para ellos un
motivo de gozo y no una obligación.
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
Pablo no quería llegar y sorprenderlos, al
encontrarlos no preparados.
(9:1-15) En cuanto a la forma de hacerlo,
tenían que empezar ahora, y no esperar
hasta el último minuto.
Pablo los anima a dar con generosidad y
alegría.
30. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
¡Esto es dar en el NT! No es una obliga-
ción ni una manipulación. Es un acto de
adoración, es confiar en el Señor, es
adorar a Jesús con alegría en todos los
aspectos de nuestra vida, incluyendo
nuestras finanzas.
“Pero recuerden esto: El que poco siembra,
poco cosecha; y el que mucho siembra, mucho
cosecha. Cada uno debe dar según se lo haya
propuesto en su corazón, y no debe dar con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama a
quien da con alegría” (9:6-7).
31. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
Pablo deliberadamente eligió ser humilde
y no quería presumir, pues era mejor glo-
riarse en el Señor.
Exteriormente, Pablo parecía débil. Expe-
rimentó sufrimiento, no alardeaba de sí
mismo, ni hablaba con elocuencia.
(10:1-18) Pablo vuelve al tema de su au-
toridad; los falsos maestros, podían vol-
ver, y los corintios ya habían sido enga-
ñados una vez y Pablo quería evitar que
esto vuelva a ocurrir.
32. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
“Pero si alguno quiere jactarse, que lo
haga en el Señor; porque no es aprobado
el que se alaba a sí mismo, sino aquel a
quien Dios alaba” (10:17-18).
“Las armas con las que luchamos no son las
de este mundo, sino las poderosas armas de
Dios, capaces de destruir fortalezas y de des-
baratar argumentos y toda altivez que se le-
vanta contra el conocimiento de Dios, y de lle-
var cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo” (10:4-5).
33. Pablo nunca tomó ventaja de los corintios
a diferencia de los falsos maestros.
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
“Porque si alguno llega predicando a un Jesús
diferente del que les hemos predicado, o si us-
tedes reciben a otro espíritu diferente del que
han recibido, u otro evangelio diferente del que
han aceptado, ustedes lo toleran bien” (11:4).
(11:1-15) La iglesia de Corinto resultó ser
peligrosamente ingenua, recibía a cual-
quier maestro al punto de poder encon-
trarse recibiendo un evangelio diferente.
34. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
(11:16-33) Tenemos información biográ-
fica detallada de Pablo en sus propias
palabras. Sus sufrimientos aumentaron
considerablemente con el tiempo.
“Porque ellos son falsos apóstoles, obreros
fraudulentos que se disfrazan de apóstoles de
Cristo. Y esto no debe sorprendernos, porque
hasta Satanás mismo se disfraza de ángel de
luz. Así que, tampoco es una sorpresa que sus
ministros se disfracen de administradores de
justicia, pero tal como sus obras, así será su
fin” (11:13-15; RVC).
35. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
Además de todas estas cosas, Pablo to-
davía tenía la preocupación por las igle-
sias. Esto es lo que Dios le había dado
para hacer, y estaba contento en hacer
esto. Por eso, le rompió el corazón cuan-
do su preocupación por la iglesia fue re-
chazada por los corintios.
Fue encarcelado, golpeado, naufragó va-
rias veces, y en constante peligro. Estos
eran los verdaderos atributos de un após-
tol del Señor Jesús.
36. Dios le dio una revelación, instruyendo a
confiar en la gracia de Jesús.
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
“Y para que la grandeza de las revelaciones no
me exaltase desmedidamente, me fue dado un
aguijón en mi carne...” (12:7a).
(12:1-10) Pablo se jacta ante los súper
apóstoles de la experiencia personal que
tuvo en el cielo (v.1-6).
“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; por-
que mi poder se perfecciona en la debili-
dad. Por tanto, de buena gana…”
37. ¡Es en su gracia donde está la verdadera
fortaleza! ¿De qué podemos alardear que
no sea del amor y la gracia de Jesús?
¡Fuera de Él, no tenemos nada!
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
“…me gloriaré más bien en mis debilidades,
para que repose sobre mí el poder de Cris-
to. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo
en las debilidades, en afrentas, en necesi-
dades, en persecuciones, en angustias; por-
que cuando soy débil, entonces soy fuerte”
(12:9-10).
38. (8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
(13:1-10) Cuando Pablo regrese, no lo
hará en humildad. Si lo obligan a mostrar
su autoridad, la demostrará. No es lo que
Pablo desea hacer, pero no dudará en
hacerlo si lo cree necesario. Espera que
esto no ocurra.
(12:11-21) Pablo amaba a esta iglesia y
prometió volver a visitarlos. Su único de-
seo era que su arrepentimiento perma-
nezca, y que los que aún no se habían
arrepentido lo hagan.
39. (13:11-14) Esta es una corta despedida,
Pablo los encomienda a Dios, y los
exhorta a ser fieles en la unidad, el amor
y la paz.
(8-13) EL MINISTERIO DE PABLO
Los corintios necesitan examinarse para
ver si aun están en la fe (v.5).
“Por lo demás, hermanos, regocíjense,
perfecciónense, consuélense; sean de un
mismo sentir, y vivan en paz. Y el Dios de
paz y amor estará con ustedes” (13:11).
40. Es una carta dura, pero necesaria no sólo
para los corintios, sino para la iglesia en
la actualidad.
CONCLUSIÓN
Muchos cristianos se apartan fácilmente
de la doctrina bíblica para seguir cual-
quier enseñanza que supuestamente nos
hace aceptables al mundo. Tengan cuida-
do de no apartarse de la verdad. No de-
jes lo que sabes que es verdadero.
Muchos cristianos se hallan en el lugar
de Pablo, atravesando por sufrimientos.
41. Necesitas confiar en el consuelo de Cris-
to, aférrate a lo que Él ha hecho por ti en
la cruz, y recuerda que su gracia es
suficiente para ti.
CONCLUSIÓN
¡Sí lo tienes a Él, no necesitas nada mas,
lo tienes todo!
No te desanimes. De hecho, es en nuestra
debilidad que Cristo nos hace fuertes.
Nuestros sufrimientos son sólo momentá-
neos, y un día vamos a estar en la presencia
de nuestro Señor. ¡Espera y confiar en Él!