El documento proporciona información sobre el libro de Hageo, incluyendo su contexto histórico, autoría, fecha, tema central y un breve resumen de su contenido. Hageo fue escrito alrededor del 520 a.C. y contiene cuatro mensajes que exhortan al pueblo judío a reconstruir el templo y les asegura que la gloria del nuevo templo superará a la del anterior.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
El libro de Habacuc es uno de mis libros favoritos del Antiguo Testamento. El profeta se quejó con Dios de la injusticia que había en Judá, por la manera grosera como se impartía justicia aprovechándose del pueblo y haciendo injusticia. Habacuc le pide a Dios que intervenga contra su pueblo por ser gente corrupta. La respuesta de Dios deja pasmado al profeta, pues se le informa que los caldeos, babilonios, irían a castigar al pueblo de Dios. Inmediatamente Habacuc se queja, de que los caldeos que son tan desalmados y peores que el pueblo de Dios vayan a ser el instrumento de castigo de parte de Dios. El Señor le dice que después lidiará contra el caldeo. Habacuc escribe uno de los salmos más exquisitos en los que declara los portentos de Dios y da una de las declaraciones de fe más hermosas de toda la Biblia. Finalmente el profeta entiende que Dios tiene el control de los eventos en la historia. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos quienes lo estudien.
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
Vamos a estudiar este corto libro de tan sólo dos capítulos y treinta y ocho versículos en total. Lo que hace a este libro distinto es el contexto histórico. El primer grupo de cautivos había regresado con Esdras y Zorobabel, 50 mil judíos, desde Babilonia y encontraron Jerusalén en ruinas. Intentaron reconstruir el templo y pusieron el cimiento, pero los lugareños se lo impidieron y la reconstrucción se detuvo, ahora tenían la excusa perfecta para no terminarla. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para dar al pueblo ánimo para reconstruir el templo. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades. En este librito hay profundas verdades espirituales y se que disfrutarán su estudio y no dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
El libro de Habacuc es uno de mis libros favoritos del Antiguo Testamento. El profeta se quejó con Dios de la injusticia que había en Judá, por la manera grosera como se impartía justicia aprovechándose del pueblo y haciendo injusticia. Habacuc le pide a Dios que intervenga contra su pueblo por ser gente corrupta. La respuesta de Dios deja pasmado al profeta, pues se le informa que los caldeos, babilonios, irían a castigar al pueblo de Dios. Inmediatamente Habacuc se queja, de que los caldeos que son tan desalmados y peores que el pueblo de Dios vayan a ser el instrumento de castigo de parte de Dios. El Señor le dice que después lidiará contra el caldeo. Habacuc escribe uno de los salmos más exquisitos en los que declara los portentos de Dios y da una de las declaraciones de fe más hermosas de toda la Biblia. Finalmente el profeta entiende que Dios tiene el control de los eventos en la historia. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos quienes lo estudien.
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
El propósito de esta lección es que podamos entender y estar disponibles para recibir de parte de Dios el aliento que nos da confianza para actuar en tiempos de desilusión o desencanto. Que podamos internalizar que, cuando confiamos en Dios, Él nos puede sorprender con respuestas superiores a las ya conocidas.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
PERIODOS PERSA Y MACABEOS IGLESIA CASA DE REFUGIO COGOP.pptxmarvinOsoy1
información de los periodos persa griego macabeos.
El imperio babilónico llega hasta el año 538 a.C. Los persas, al mando del rey Ciro, conquistan a Babilonia. Éste trata con mucha consideración a los judíos. Dándoles privilegios dentro de su reino, permitiendo la repatriación de los judíos a Jerusalén añ0 537 a.c. Solo regresaron unos 42.000 mil judíos tenemos como predicadores a hageo y Zacarías año 520 a.c. Después de la muerte de Ciro lo sucede Darío, con Darío se da la segunda repatriación de Judíos año 515 a.c y se reorganiza nuevamente la fiesta de la Pascua, se restablece el sacerdocio y se reconstruye el templo. La historia de Ester es sagrada para los judíos y fascinante para todos por la intrépida defensa de sus convicciones y de su pueblo. Su nombre, en lengua persa, significa "una estrella". Los muchos significados de ese símbolo son sumamente apropiados.
Familia judía que encabezó la revuelta contra Antíoco IV, rey de Siria, y logró la victoria de los judíos: El padre, Matatías, y sus 5 hijos: Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán.
Judas fue el primero llamado “Macabeo”, quizás por las derrotas infligidas a los ejércitos sirios, como potentes “martillazos”.
La revuelta comenzó el 168 a.C., cuando se recapturó el Templo, y se reiniciaron tos sacrificios. Hecho que siguen celebrando todos los judíos como la “Fiesta de la Dedicación”, “Fiesta de las Luces”, o “hanukah”, que se celebra el 25 de Diciembre, 1Ma 4:51-58.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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1. HAGEO: 520 a.C. “Reconstrucción del Templo” Síntesis del AT – Libros Proféticos Arturo Pérez www.ibsj.org
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3. Cronología cautiverio judío 931 722 612 605 597 586 539a.C. Caída Israel Norte por Asiria 722 a.C . Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C. 3era Deportación destrucción Jerusalén y Templo Caída de Asiria por Babilonia; 605: 1era Deportación de Judá 2da Deport.: Joaquín y 10,000 más. EZEQUIEL (593-570) Caída de Babilonia por Ciro 539a.C. 931 a.C. División del Reino 70 años de CAUTIVIDAD Jer.25:11-12; 29:10 Cae Egipto DANIEL (605-530) JEREMÍAS (627-580)
4. 3er grupo: Nehemías va a reconstruir muros de Jersusalén por Artajerjes. 444a.C 445– 425 Profecías de Malaquías 1er Grupo: Zorobabel 42 mil judíos en 538 a.C. por el edicto de Ciro Nacimiento de Jesús 2do Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7) 520 a.C. Profecías de Hageo y Zacarías 400 años de “Silencio” Malaquías hasta Juan Bautista 538 458 444 425 6 a.C.
6. NINIVE UR BABILONIA ASUR HARAN CARQUEMIS MEGUIDO JERUSALÉN ON TEBAS EGIPTO ALEPO NIPUR REZEF SUSA Templo re- Construido y dedicado 520 a.C. 1- Ruta Zorobabel el 538 a.C. con 42,462 judíos. 2- Ruta de Esdras al ser nombrado Ministro de asuntos religiosos por Artajerjes en 458 a.C. 3- Ruta de Nehemías nombrado Gobernador en 444 a.C.
7. 931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 - 580
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15. Síntesis del AT: Los Libros PROFÉTICOS Síntesis del AT – Proféticos Arturo Pérez www.ibsj.org
16. 931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 - 580 Profetas Mayores Profetas Menores CRONOLOGÍA DE LOS PROFETAS Caída Israel Por Asiria Caída Judá Por Babilonia Caída Babilonia Por Persas
Notas del editor
Con el fin de entender el contexto histórico descrito en los libros de Esdras y Nehemías, hagamos un recuento general de la historia de Israel desde su división hasta el retorno del cautiverio. Los principales hitos históricos son los siguientes: 931 a.C . – División del Reino en Norte (Israel) y Sur (Judá). 722 a.C . – Debido a la idolatría y desobediencia de Israel, Dios quebranta este reino por mano de los Asirios, quienes deportan a los israelitas hasta Mesopotamia, trayendo a Samaria (capital de Israel del Norte) colonos de otras tierras. 612 a.C. – Sin embargo, la Babilonia de Nabopolasar el padre de Nabucodonosor se había fortalecido tanto que subyugan para este tiempo a los Asirios, y combaten contra los egipcios. 609 a.C . – El Faraón egipcio Necao trata de subir desde Egipto hacia el norte bordeando la costa de “Palestina” para pelear contra Babilonia. Pero el rey judío Josías, que en ese entonces tenía 39 años de edad, y quien fue el rey de Judá más devoto de todos los tiempos (2Re.23:25), quiso obstaculizar el paso de faraón Necao y le enfrentó en batalla, a pesar de las advertencias de Necao de que su misión venía de Dios, lo cual era cierto. Así que Josías muere en batalla, y su hijo Joacaz es coronado rey por el pueblo, pero sólo dura 3 meses ya que Necao lo lleva preso a Egipto donde muere, y Necao coloca en Israel a otro hijo de Josías, Eliaquim, a quien cambia el nombre por Joacim y lo hace pagar tributo. 605 a.C. – En el cuarto año del reinado de Joacim los babilonios derrotaron a los egipcios y Joacim tuvo que cambiar su vasallaje ahora hacia Babilionia. Nabucodonosor se llevó rehenes de Judá, entre los hijos de la nobleza, como el caso de Daniel y sus amigos (Dan.1:1). Esto se conoce como la primera deportación. Mientras tanto Nabucodonosor de Babilonia permitió que Joacim permaneciese como rey en Judá, aunque años más tarde Joacim intentó aliarse de nuevo con Egipto y por eso fue arrestado por Nabucodonosor en el 598 a.C. (2Cr.36:6) y en su lugar dejaron a su hijo Joaquín, desde diciembre del 598 a.C. 597 a.C. – Como Joaquín también intenta sublevarse del dominio Babilonio, Nabucodonosor invade Jerusalén en lo que se conoce como la segunda deportación, y se lleva a Joaquín, a la reina madre, y a 10,000 judíos más incluyendo al profeta Ezequiel. Dejan en lugar de Joaquín a Sedequías su tío, hijo de Josías, quien permaneció desde el 597 hasta el 586 a.C. 586 a.C. – Sedequías reinó en Jerusalén (subuyado por Nabucodonosor) desde el 597 a.C. (la segunda deportación babilonia) hasta el 586 a.C. (la tercera y conclusiva devastación contra Jerusalén). Sedequías al igual que su hermano Joaquín, trató de convencer a los egipcios para aliarse en contra de Babilonia. Los falsos profetas recomendaban la rebelión. Jeremías recomendaba la rendición por lo que fue apaleado y hecho prisionero. Profetizó la destrucción de Jerusalén (Jer.27). En el 586 .a.C. Nabucodonosor terminó con Jerusalén Sedequías fue capturado y le sacaron los ojos y sus hijos fueron ejecutados. El templo de Salomón fue reducido a cenizas y Jerusalén fue hecha un montón de ruinas. Gedalías fue dejado como gobernador de Judá por Nabucodonosor. A los pocos meses fue asesinado por Ismael y un grupo disidente que no quiso someterse a Babilonia y huyeron a Egipto conjuntamente con gran parte del pueblo remanente por temor a los caldeos. Dios les había hablado por el profeta Jeremías para que se quedaran en Judá sin temer a Babilonia pero ellos no obedecieron y se fueron a Egipto. Jeremías escribió a ellos palabra de Jehová (Jer.44:1). 539 a.C. – Babilonia permaneció en todo su esplendor cerca de 50 años después de la conquista de Jerusalén. Pero en el 539 a.C. el imperio medo persa al mando de Ciro el grande penetraron las murallas de babilonia y tomaron fácilmente la ciudad. 538 a. C. – Dios usó a Ciro para escribir un decreto ordenando a todos los pueblos cautivos que retornaran a sus tierras. Con respecto a los 70 años de la cautividad no hay un común acuerdo desde a donde hasta donde son contabilizado. Lo cierto es que el profeta Jeremías (25:11-12; 29:10) explica que son 70 años y el profeta Daniel lo investigó del profeta Jeremías (Daniel 9) sabiendo que ya estaban por cumplirse. Por eso nos inclinamos a pensar que pueden ser contados desde la primera deportación del 605 cuando Nabucodonosor lleva cautivo a Daniel y los nobles de Jerusalén, hasta el 536 a.C. cuando los primeros judíos se establecen de regreso en Jerusalén.
538 a. C. – Dios usó a Ciro para escribir un decreto ordenando a todos los pueblos cautivos que retornaran a sus tierras. 538 – 515 a.C. Jerusalén restaurada. Sale un primer grupo de unos 40 mil judíos al mando de Zorobabel para restaurar el templo. 458 a.C. Sale un segundo grupo al mando de Esdras. 444 a.C. Finalmente un tercer grupo al mando de Nehemías retorna a Jerusalén para concluir con la reedificación de las murallas de la ciudad. Después de las profecías de Malaquías para el 425 a.C. no hubo más palabra de Dios revelada directamente a su pueblo hasta que vino un ángel del Señor y anunció a Zacarías quien sería más adelante el padre de Juan el Bautista, que un hijo le nacería dentro de un año. Este tiempo entre Malaquías y la revelación a Zacarías registrada en Lucas se conoce como el período “Intertestamentario” o los 400 años de silencio.
![Contenido de la clase: HAGEO ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)