El documento presenta resúmenes de tres conferencias sobre temas económicos y éticos. La primera conferencia discute el origen ético versus técnico de la economía y cómo el enfoque técnico puede beneficiarse de consideraciones éticas. La segunda conferencia analiza los límites del enfoque utilitarista de la economía del bienestar. La tercera conferencia explora cómo incorporar consideraciones de libertad y pluralidad de valores en el análisis económico, más allá de solo enfocarse en las consecuencias.

1. Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales
Universidad Nacional de Salta
Seminario de Práctica Profesional
18 de Noviembre de 2010

2. CONFERENCIAS
Versión editada de las Conferencias
Royer desarrolladas en la Universidad de
California, Berkeley, del 4 al 6 de abril de
1986

3. CONFERENCIAS
Comportamiento económico y sentimientos
morales
Valoraciones económicas y filosofía moral
Libertad y consecuencia

4. CONFERENCIA Nº1
COMPORTAMIENTO
ECONÓMICO Y SENTIMIENTOS
MORALES
Federico Copa

5. DOS ORÍGENES
Ético:
Aristóteles plantea que la economía se
encuentra relacionada, en última instancia, con el
estudio de la ética y la política (Adam Smith, John
Stuart Mill, Karl Marx)
Técnico:
Se caracteriza por interesarse por temas
logísticos más que por los fines últimos (William
Petty, Léon Walras, David Ricardo)

6. ORIGEN ÉTICO
Dos cuestiones fundamentales para la economía:
Problema de la motivación humana:
Las reflexiones éticas pueden tener conse-
cuencias en el comportamiento humano real.
Evaluación del logro social:
Si bien merece la pena alcanzar lo “bueno”
para el hombre, es mejor y más divino alcanzarlo para
una nación.

7. ORIGEN TÉCNICO
Antecedente más antiguo: El Arthasastra de
Kautilya (Consejero del emperador de India
Chandragupta S. IV ac) posee un enfoque
logístico
Se piensa que la motivación y el comportamiento
humanos se basan en causas simples y fácilmente
caracterizables y con una visión no ética

8. LOGROS Y DEBILIDADES
Doble daño del distanciamiento entre economía y
ética:
El enfoque técnico de la economía ha sido
fructífero, pero puede ser más productivo
prestando atención a la ética
La ética puede nutrirse de algunas ideas
utilizadas en economía (Análisis consecuencial)

9. COMPORTAMIENTO RACIONAL
Existencia de modelos de comportamiento
alternativos en la visión de racionalidad
La identificación del comportamiento real con el
racional se debe distinguir del contenido del
comportamiento racional como tal (Doble proceso)
Teoría Económica Convencional: Comportamiento
real=racional y racional=restrictivo

10. RACIONALIDAD DEL COMPORTAMIENTO
Dos métodos para definir la racionalidad del
comportamiento:
Como la consistencia interna en la elección:
Posibilidad de explicar el conjunto de elecciones reales
como resultado de la maximización de acuerdo con
alguna relación binaria. (Inadecuada)
Como la maximización del propio interés:
Exigencia de una correspondencia externa entre las
elecciones que una persona hace y su propio
interés.

11. EGOÍSMO Y COMPORTAMIENTO RACIONAL
La maximización del propio interés no es irracional,
pero:
¿Por qué debe ser únicamente racional perseguir el
propio interés excluyendo todos los demás?
Caso Japonés
Existe una dicotomía engañosa:
(Egoísmo – Utilitarismo) por la exclusión de grupos
intermedios entre uno mismo y todos.

12. ADAM SMITH Y EL EGOÍSMO
La obra de Adam Smith no demuestra que pensara que
sólo el egoísmo, o la prudencia, pudieran ser adecuadas
para una sociedad, sino lo contrario.
La defensa del comportamiento egoísta aparece en
contextos específicos (estado de cosas actual).
Smith no se oponía a que el gobierno ayudara a los pobres.
Una de las mayores deficiencias de la teoría económica
contemporánea es la reducción de la amplia visión
smitheana de los seres humanos

13. CONFERENCIA 2: “Valoraciones Económicas
y Filosofía Moral”.
• La situación de la economía de bienestar en la teoría
económica moderna ha sido bastante precaria.
• No existían limites marcados entre el análisis de la
economía del bienestar y otros tipos de investigación económica.
• Utilización de la ÉTICA en la ECONOMIA : separación de
la economía del bienestar del resto de la economía.

14. • RELACION UNI-DIRECCIONAL : Los resultados de la
Economía Predictiva influyen en el análisis de la Economía del
Bienestar, pero no que las ideas de la Economía del Bienestar
influyan en la Economía Predictiva.
→ Supone que las acciones humanas reales solo se
basan en el egoísmo.
→ Las consideraciones éticas o juicios de la economía
del bienestar no tienen efectos sobre ellas.
• La Economía del Bienestar: “AGUJERO NEGRO” –
“Las cosas pueden entrar pero nada puede salir”

15. • Moderna Economía del Bienestar: basadas en el comportamiento
egoísta, por un lado, y de la evaluación del logro social mediante
algún criterio basado en la utilidad, por otro.
• Criterio Tradicional de la Economía del Bienestar: UTILITARISTA:
valorar el éxito por el tamaño de la suma total de utilidad creada.
• Década del 30 – Lionel Robbins ataca las comparaciones
interpersonales por razones no totalmente claras diagnosticó que eran
normativas o éticas.
“La teoría del intercambio no supone que sea necesario comparar
en ningún momento la satisfacción que yo obtengo al gastar 6 peniques en
pan con la satisfacción que obtiene el panadero por recibirlos”.

16. OPTIMALIDAD DE PARETO Y EFICIENCIA
ECONOMICA
• Un estado social se describe como óptimo en el sentido de Pareto si y solo
si no se puede aumentar la utilidad de uno sin reducir la utilidad de otro.
• Capta únicamente los aspectos de eficiencia de las valoraciones basadas
en la utilidad. Pero deja de lado otras consideraciones para valorar el éxito
de las personas.
• “TEOREMA FUNDAMENTAL DE LA TEORÍA DEL BIENESTAR” :
Bajo ciertas condiciones (sin externalidad) todo equilibrio perfectamente
competitivo es un óptimo en el sentido de Pareto y algunas condiciones
adicionales (sin economías de gran escala) todo estado social óptimo en el
sentido de Pareto es también un equilibrio perfectamente competitivo con
respecto a algún conjunto de precios.

17. El UTILITARISMO como principio moral:
Requisitos:
1)Bienestar basado en utilidad : requiere que la bondad de un
estado sea solamente una función de la información sobre la utilidad
relativa de ese estado.
2)Ordenación mediante la suma : requiere que la información
sobre la utilidad referente a cualquier estado se evalúe considerando
solo la suma total de las utilidades de ese estado.
3)Consecuencialismo: requiere que cada elección, ya sea de
acciones, instituciones, motivaciones, normas, etc. se determine
finalmente por la bondad del estado consiguiente.

18. BIENESTAR BASADO EN LA UTILIDAD : La utilidad es la única
fuente de valor.
Criticas:
1) La utilidad es un reflejo del bienestar de una persona, pero el
éxito de ésta no se puede evaluar exclusivamente en términos
de su bienestar, aún cuando el éxito social se juzgue por los
éxitos individuales que lo constituyen.
2) Se discute que el bienestar personal deba considerarse en
términos de utilidad en lugar de otros términos.

19. BIENESTAR Y AGENCIA : distinción e interdependencia
o ASPECTO BIENESTAR : Abarca los logros y las
oportunidades de la persona en el contexto de su provecho
personal.
o ASPECTO AGENCIA : Va mas lejos y examina los logros y
las oportunidades desde el punto de vista de otros objetivos y
valores, yendo, mucho mas allá de la búsqueda del propio
bienestar.
 La distinción no exige pensar que el éxito de la persona como
agente deba ser independiente, o que se pueda separar totalmente de
su éxito en términos de bienestar.

20.  No hay bases solidas para exigir que ambos aspectos sean
independientes, y es posible que cada cambio que se produzca en
uno, influya en el otro.
EJEMPLO:
Una persona lucha por conseguir la independencia de su país y
cuando lo logra se siente feliz, el logro principal es el de la
independencia y la felicidad es solo una consecuencia.
 Por lo tanto, es razonable mantener que el logro de la agencia y el
logro del bienestar pueden estar unidos causalmente, pero este hecho
no compromete el valor especifico de ninguno de los dos.

21. La 2da de las criticas, resulta de la particular interpretación
del bienestar que proporciona la utilidad.
 Juzgar el bienestar exclusivamente por la felicidad o la satisfacción
del deseo comporta limitaciones en el contexto de las comparaciones
interpersonales de bienestar, ya que el grado de felicidad refleja lo que
una persona puede esperar y como la situación social aparece en
comparación con esto.
EJEMPLO:
Una persona que ha sido desdichada, con pocas oportunidades y sin
esperanzas se puede conformar mas fácilmente con las privaciones
que otras personas que han crecido en condiciones mas afortunadas.

22. EMPOBRECIMIENTO DE LA ECONOMIA DEL BIENESTAR
→ Distanciamiento entre la ÉTICA y la ECONOMIA
→ Inadecuación de los criterios de evaluación empleados en la
economía, especialmente en la moderna economía del bienestar.
→ Relación UNIDIRECCIONAL.
 Si el comportamiento real de los seres humanos se ve influido por
consideraciones éticas e influir en la conducta humana, entonces
evidentemente se debe permitir que las consideraciones de la
economía del bienestar tengan algún efecto sobre el
comportamiento real y que sean, por lo tanto, relevantes
también para la economía predictiva.

23. “Es evidente que si las consideraciones de la economía del
bienestar afectan al comportamiento real, entonces la
naturaleza de una economía del bienestar aceptable debe
ser bastante importante para la descripción, la explicación y
la predicción de los hechos económicos”.

24. CONFERENCIA 3: LIBERTAD Y
CONSECUENCIA
Bienestar y libertad
Limitaciones a la concepción utilitarista:
1) Aspecto de bienestar: - Logros, oportunidades de las personas.
- Contexto: su provecho personal.
- Valora temas de justicia distributiva.
- Evalúa la naturaleza de la situación(provecho personal)
Aspecto de agencia: - Logros, oportunidades, otros objetivos y valores, mas
allá del propio bienestar.
- Visión más amplia de la persona
- Valoración de cosas que querrían que ocurrieran
- Capacidad para concebir y de alcanzar tales objetivos
2) Visión incompleta del bienestar: Limitaciones en la interpretación (felicidad,
satisfacción del deseo).

25. 3) Libertad: - Valiosa, además de sus logros.
- No solo ayuda a obtener cosas. Propia Importancia.
- Se puede aplicar al aspecto bienestar y agencia.
Categorías de información relevante relativas a una
persona:
Desde el punto de vista ético: 1- “logro del bienestar”
2- “libertad del bienestar”
3- “logro de la agencia”
4- “libertad de la agencia”
Formato tradicional de la economía de bienestar
convencional:
1- Considerar algo valioso, sólo de forma instrumental, únicamente
cuenta el logro.
2- El aspecto de agencia se dirige exclusivamente a la consecuencia
del propio

26. Pluralidad y evaluación
Multiplicidad de categorías: “problema”
Enfoque utilitarista: - magnitud descriptiva homogénea.
- evaluaciones éticas ____ transformación monótona
Multiplicidad de consideraciones: - éticamente valiosa
- estorbo para una metodología “monista”.
 Negativa a considerar el problema en términos que requieren a priori
una
“homogeneidad descriptiva” de lo que hay que valorar.
 La naturaleza de la pluralidad puede ser mucho más amplia, al existir
diversidad dentro de cada categoría.
 No hay nada especialmente complicado en un contexto plural, la
insistencia en los contextos monistas es arbitrariamente exclusiva.

27. Incompletitud y sobrecompletitud
Varios objetos de valor: Una alternativa dada puede tener más valor en un
sentido, pero menos en otro.
Formas de abordar este problema:
1- Examinar las transacciones adecuadas y decidir si, en términos netos, una
combinación de objetos dada es superior a otra. Exige que los conflictos se
“resuelvan” antes de que se tomen las decisiones. “ORDENACIÓN COMPLETA
POR TRANSACCIÓN”
2- Enfoque que no exige una ordenación completa, permite la incompletitud en orden
parcial. Cuando hay una congruencia entre las distintas partes de la
evaluación plural, se puede alcanzar una ordenación global sobre la base del
“razonamiento de dominación”. “ÓRDENES PARCIALES”.
3- Admite al mismo tiempo la superioridad de una alternativa sobre otra y viceversa.
Admite valoraciones “inconsistentes”. “Valoraciones sobrecompletas”.
 Contexto de la política pública institucional: las razones para seguir el primer
enfoque son convincentes. Las necesidades políticas exigen que, finalmente, se
deba hacer una cosa u otra; o que no se haga nada.
 La incompletitud o sobrecompletitud puede ser una molestia en la toma de
decisiones. En ocasiones, hay que tomar las decisiones públicas institucionales
sobre la base de una justificación parcial.

28. Derechos y consecuencias
La riqueza de las consideraciones éticas, podría ser fundamental para:
la economía de bienestar.
 la economía predictiva.
Las restricciones impuestas por: - el bienestar basado en la utilidad
- por el consecuencialismo
- la exigencia de decisiones racionales (limitado).
Consideraciones relevantes sean inadmisibles en la evaluación económica
o en la predicción del comportamiento.
-Análisis económico de los derechos: - Entidades legales con uso instrumental
- Ningún valor intrínseco
- Ética basada en los derechos: - Considerados en términos deontológicos.
- Valoración externa, incorporando el valor del cumplimiento del derecho y la
desestimación de su violación en la evaluación del estado social resultante.
- El marco del razonamiento consecuencial y de la búsqueda de la interdependencia
desarrollado en economía, proporciona ideas para resolver problemas de
interdependencia implicados en la valoración de los derechos de una sociedad

29. Valoración consecuencial y deontológica
Tratamiento de los derechos:
- La importancia intrínseca de los derechos puede verse comprometida, se pueden
debilitar y hacerse excesivamente contingentes.
1)Tradición de combinar el consecuencialismo con el bienestar basado en la
utilidad. Consecuencias en términos de utilidad. El consecuencialismo y el bienestar
son distintos y esencialmente independientes.
2) El valor intrínseco de toda actividad no es motivo para ignorar su papel
instrumental, y viceversa. Para obtener una valoración global de la importancia ética
de una actividad es necesario examinar su valor intrínseco, su función instrumental
y sus consecuencias.
3) El consecuencialismo exige que el valor de las acciones se juzgue totalmente por
la bondad de las consecuencias, teniendo en cuenta las consecuencias e
ignorando todo lo demás.

30. 4) El razonamiento consecuencial y el consecuencialismo, se puede combinar con
la “relatividad de la posición” en la evaluación de los estados sociales.
Las ventajas del razonamiento consecuencial que supone interdependencia y
valoración instrumental, se pueden combinar además de con una valoración
intrínseca, con la relatividad de la posición de la sensibilidad del agente a la
valoración moral.
- Si el razonamiento consecuencial se emplea sin las limitaciones adicionales
impuestas por las exigencias de la independencia de posición y de la negación del
posible valor intrínseco de variables importantes instrumentalmente:
 El enfoque consecuencial puede proporcionar una estructura sensible,
robusta para el pensamiento normativo en cuestiones tales como los derechos
y la libertad.

31. Ética y economía
 Un contacto mas intimo seria beneficioso
 Su distanciamiento ha empobrecido a la economía del bienestar y ha
debilitado parte de la economía descriptiva y predictiva.
 Supuesto de comportamiento egoísta: Han restringido el campo de
acción de la economía predictiva.
 La riqueza de las consideraciones éticas en la evaluación de la economía
del bienestar tiene influencia directa en el comportamiento personal.
 EL objetivo es entender, explicar y predecir el comportamiento humano
de forma que las relaciones económicas se puedan estudiar y utilizar de
una modo provechoso.

32. Bienestar, Objetivo y Elección
• Estructura del comportamiento egoísta, características:
1. Bienestar basado en uno mismo: depende de su propio consumo
2. Objetivos basados en el propio bienestar: maximizar su propio
bienestar.
3. Elección basada en el propio objetivo.
• En la teoría económica convencional estos supuestos se introducen y
combinan simultáneamente, pero pueden separarse. “desviaciones del
comportamiento egoísta”.
• Consideraciones éticas:
- Maximización de algún objetivo distinto del bienestar personal
- Que el bienestar personal descanse en una base mas amplia del
propio consumo.
• La 3ra característica es la mas difícil de tratar:
- El uso de este supuesto por parte de una comunidad con distintos
objetivos puede llegar a que el objetivo de cada persona se alcance
en menor medida.
- Se pueden caracterizar mediante algunos juegos como el “dilema
de los prisioneros”.

33. El Dilema de los Prisioneros.
• Estrategia individual “estrictamente dominante”.
• Estrategia mas cooperativa.
 Se ha tratado de explicar la aparición de cooperación introduciendo
algún tipo de defecto en el conocimiento o en el razonamiento de los
jugadores.
 Aun cuando los objetivos de otras personas no se incorporen a los
propios, el reconocimiento de la interdependencia puede sugerir la
observancia de ciertas normas de comportamiento que no tiene
necesariamente un valor intrínseco pero que son de una importancia
instrumental para la consecución de los objetivos respectivos de los
miembros de ese grupo.

34.  Existen ambigüedades en la concepción de la instrumentalizad social
- Si la persona percibe las acciones en términos de estrategia social, tiene
en cuenta los objetivos de otras personas situadas de forma similar en el juego.
Estrategia Cooperativa “es mejor para los objetivos respectivos de todos nosotros”
- Si cada persona piensa en términos de elección basada en el propio
objetivo, supone que las acciones de los demás se encuentren dadas.
Comportamiento No Cooperativo “es mejor para cada uno de nosotros, dado lo que
hacen los demás”
 Si hay que resolver el dilema de una manera u otra “Ordenación por transacción”
 Hay que dejar como un caso de sobrecompletitud “existen razones de peso para
cada uno de los 2 caminos, pero están en conflicto”
Adam Smith señaló la importancia instrumental de las reglas de conducta:
“Cuando se han quedado fijas en nuestra mente mediante la reflexión habitual,
tienen una gran utilidad para corregir las representaciones falsas del narcisismo
relativas a lo que es adecuado hacer en nuestra situación particular”

35. Comportamiento, Ética y Economía.
Amartya Sen ha intentado argumentar que la economía del
bienestar se puede enriquecer sustancialmente prestando mas
atención a la ética, y que el estudio de la ética también puede
beneficiarse de un contacto mas intimo con la economía.
Asimismo, se puede ayudar a la economía predictiva y
descriptiva dando mas cabida a consideraciones de la
economía del bienestar en la determinación del
comportamiento.

36. Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales
Universidad Nacional de Salta
18 de Noviembre de 2010
Muchas Gracias!!