Las teorías éticas se clasifican principalmente en cognitivas y no cognitivas. Las cognitivas, como el utilitarismo, consideran que los juicios morales pueden ser verdaderos o falsos y que la moralidad es un ámbito del conocimiento humano. Las no cognitivas, como el emotivismo, sostienen que la moralidad se basa en las emociones y no puede justificarse racionalmente.

1. “CLASIFICACIONES DE LA ETICA: ETICAS COGNITIVAS Y ETICAS NO
COGNITIVAS”
TRABAJO SOCIAL
VII SEMESTRE
ANGIE TATIANA GALVIS CAMACHO
Doc. Vilma chamarravi
ISTITUTO UNIVERSITARIO DE LA PAZ UNIPAZ
BARRANCABERMEJA
SANTANDER
2016

2. MARCO TEORICO
La palabra ética viene del griego Ethos, que es igual a la manera de hacer o adquirir
las cosas o las costumbres. La palabra ética destina a una disciplina filosófica que
estudia los fundamentos de la moral, es decir, tiene como objeto de estudio la moral
y la conducta humana, considerando los principios y valores que orientan a las
personas. 1 Otra de las connotaciones dadas a la ética es que es una disciplina
teórica que trata sobre lo práctico, es decir, la acción, los hechos. Esta orientación
teórica es un cuadro de reflexión ideal para que todo ser humano tome decisiones
de acuerdo al criterio de aquello que es correcto o aquello que es justo. 2
La moral forma parte entonces de la cuestión de la ética. Se entiende por moral
según el escrito de Leonardo Boff, como la práctica real de las personas que se
expresan por costumbres, hábitos y valores aceptados. La etimología postulada en
el escrito designa que moral viene del latín moralis, que significa “lo que se hace por
costumbre”. 3 Vemos entonces un carácter práctico reflejado en los hechos o
acciones.
¿Cómo se clasifican los actos morales como buenos o malos? Desde siempre han
existido normas sociales que rigen el orden común pero también existen normas
personales que cada ser humano ha interiorizado a lo largo de su vida. Gracias al
proceso de madurez y la capacidad de reflexionar del ser humano sobre la felicidad
personal, cualquiera puede reflexionar sobre los valores recibidos a lo largo de su
vida que fueron transmitimos culturalmente y construir su carácter o criterio ético a
partir de sus experiencias. Pero ¿Cómo llegaron a universalizarse los actos morales
y como se puede fundamentar la moral?
Para responder estos interrogantes a lo largo del tiempo se han creado distintas
propuestas éticas preocupadas por reflexionar sobre el hecho de la moralidad que
tratan de ofrecer una orientación para la acción. Se distinguen distintos tipos de
teóricas éticas que pretenden comprender el fenómeno moral, pero ¿que es una
teoría ética?
Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta justificar la validez y legitimidad
de las acciones y formas morales. Teniendo en cuenta que toda moral consiste en
una serie de preceptos o normas y una serie de valores o juicios morales, la teoría
deberá justificar dichas normas y juicios. Cuándo una elección es moralmente
razonable o cuándo hemos actuado conforme a normas morales adecuadas. Se
dice que las normas expresan obligaciones, determinado aspecto o situación es un
deber, un ejemplo de ello podría ser que todas las personas deben cumplir las
1 Etimología de la ética.Sitio web. http://etimologias.dechile.net/?e.tica
2 Sitio web. Enlace: http://definicion.mx/etica/
3 LEONARDO BOFF. “ética y moral”.

3. normas de tránsito o no matar. Cuando se habla de juicios morales, se adjunta un
juicio de valor a determinada situación, es decir, expresar que algo es bueno,
respetar las normas de tránsito es bueno o no matar en términos generales es
bueno. Por tanto las teorías éticas establecen principios que justifican o
fundamenten los enunciados anteriores.4
Existen diferentes tipos de teóricas éticas, la primera gran distinción son las éticas
cognitivas y las no cognitivas. De las primeras se desprenden; las universales y las
relativistas. Las universalista tienen principios que se aplican a todas las culturas,
que tienen un ético universal, es decir, no importa el tiempo o el lugar histórico, por
ejemplo, los derechos humanos universales. Dentro de ellas se encuentra el
utilitarismo, deontología, la ética de la virtud, ética naturalista, entre otras. Dentro de
las éticas relativistas, se acuñe la teoría del mandato divino; la ética que fundamenta
cada religión. El relativismo moral, que apunta a que cada cultura es equivalente.
Entre las éticas no cognitivas se encuentran el emotivismo y el prescriptivismo.5
4 Algunasteorías éticas occidentales. Asignatura: Ética 4t ESO Profesora: ÀngelsVaróPeral. Disponible eninternet:
https://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica4c.pdf
5 Mg VICTOR GARCÍA BELAUNDE. Introducción a las teoríaséticas. https://www.youtube.com/watch?v=g0VXs7So-N8

4. ¿Cómo clasificar las teorías éticas? ¿Qué criterios utilizar?
Sostiene la filósofa española Cortina:
"Cada una de las vertientes constituye, pues, una vertiente del fenómeno
total de la moralidad, que no puede ser eliminada por la vertiente contraria,
sino que ambas tienen que ser superadas por un tercer elemento que
englobe a ambas, conservándolas y superándolas, mostrando que son
momentos del tercero." 6
Cortina utiliza un criterio didáctico, puesto que frente a una forma de acción existe
otra opuesta, pero ambas son parte de la riqueza del fenómeno moral, por lo que
no es tan fácil desechar una de ellas. Por ello se exponen teorías contrapuestas.
Éticas cognitivas y no cognitivas
Frente a la pregunta, ¿Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer?, se
pueden hallar la respuesta que permite clarificar ésta ética. La respuesta para las
cognitivas es sí.
Para las éticas cognitivas es posible conocer racionalmente la validez moral de
una norma, así mismo argumentar y demostrar la corrección o incorrección de las
mismas. Para estas éticas el ámbito moral forma parte del conocimiento humano,
por lo que sus enunciados pueden ser verdaderos o falsos. O sea, los juicios como
“el placer es el bien” o “la sinceridad es buena” pueden ser verdaderos o falsos y el
ser humano puede conocer esta verdad o falsedad porque tiene la capacidad de
hacerlo. La moral es un saber racional que permite llegar a acuerdos intersubjetivos7
racionalmente fundamentados porque existe una racionalidad práctica que funciona
de forma análoga a como funciona la racionalidad teórica.8
Sostienen que “bueno” es una propiedad o cualidad de determinada acción o norma
y, por tanto, decir que ello es bueno es una proposición descriptiva, que será
verdadera o falsa según que X sea realmente bueno o no. En consecuencia, un
enunciado de este tipo nos aporta un conocimiento nuevo acerca de X.
Se comprueba su veracidad en la medida en que el enuncia sea puesto a prueba y
comprobado. Algunas éticas de esta índole son:
 Hedonismo: es la teoría ética que identifica el bien con el placer. Epicuro y
su propuesta hedonista más relevante; utilizar la razón para examinar de
forma serena y cuidadosa el beneficio o el daño que se siguen de cada una
6 MIGUEL ÁNGEL POLO SANTILLÁN. Principales clasificaciones éticasethics:maln clasifications.Escritura y
Pensamiento. AÑo X, No 21, 2007,61-82.Pag.68.
7 Intersubjetivo:RAE “Que sucede en la comunicación intelectual o afectiva entre dos o más sujetos.”
8 La vida moral y la reflexión ética.Teorías éticas

5. de nuestras apetencias y acciones. Se trata de ser inteligentes en la
búsqueda de placeres y en la evitación de dolores.
 Utilitarismo: principio de mayor utilidad, lo que aumente la felicidad y o
disminuya la miseria del mundo, es bueno, es útil. Cual va ser el impacto en
mi felicidad o a la de los demás a largo plazo. Jeremy Bentham (1748-1832),
fue el creador y sistematizador del utilitarismo.9
 Eudemonismo: Consideran la felicidad el fin de la vida humana y el máximo
bien al que se puede aspirar. 10
Un ejemplo para las éticas cognitivas sería, decir que robarles a los ricos para
beneficiar a los menos favorecidos es un acto de bondad, es un acto moralmente
bueno. Este aspecto se podría comprobar mediante la prueba misma, que sería
falso afirmarlo, puesto que independientemente del propósito es un acto ilícito que
tendrá consecuencias negativas, por lo cual, no sería bueno hacerlo. Entonces se
diría que ese acto moralmente es inadecuado.
Para las éticas no cognitivas, la respuesta es no. Consideran que el ámbito moral
no es asunto de conocimiento, por lo que no puede hablarse de proposiciones
verdaderas o falsas dentro de la moral. Cualquier enunciado no necesita ser pasado
por proceso de certificación que diga que es verdad o falsedad. Son sólo mandatos,
prescripciones, deseos, etc. 11
Afirman que “bueno” no es ninguna propiedad o cualidad de X. Cuando decimos “X
es bueno” no estamos afirmando nada real sobre X, sino únicamente estamos
expresando un determinado estado emotivo (como “¡cierra la puerta!”). No es
posible justificar racionalmente las normas morales, porque éstas no se basan en
nada que pueda ser conocido intelectualmente. Las normas y los valores que
forman la moral surgen de las emociones y sentimientos que suscitan ciertas
acciones. Por ello, la moral no es un saber racional, sino que forma parte del ámbito
de lo emotivo.
 Emotivistas: lo que se sienta bien es lo bueno, no hace falta racionalizar.
Has lo que sientes, que eso es lo bueno. Afirma que los juicios de valor son
emanados de las emociones individuales y que éstas tienen como objeto
persuadir a los demás para que sientan lo mismo. 12
9 La vida moral y la reflexión ética.Teorías éticas.Pag13.
10 Blog, internet: teoría ética,eudemonismo. http://orlando-teoriaseticas.blogspot.com.co/2011/07/el-
eudemonismo.html
11 MIGUEL ANGEL PoLO SANTILIÁN. Pag 68
12 Blog, internet: teoría ética,emotivismo. http://orlando-teoriaseticas.blogspot.com.co/2011/07/el-
eudemonismo.html.

6. Esta teoría fue desarrollada principalmente por el filósofo estadounidense
Charles Stevenson y el británico Alfred Jules Ayer.
Sus principales propósitos son:
1. se emplea como medio para influir sobre la conducta de la gente, a través
de los medios verbales como: emociones, sentimientos, súplicas, etc.
2. el lenguaje moral se emplea para expresar la actitud propia y se debe
diferenciar con el subjetivismo simple.
Un ejemplo para las éticas no cognitivas sería la afirmación de “para el amor no hay
edad, en donde una mujer de 18 años y un adulto de 40 se desean casar, ambos
afirman fervorosamente que para el amor no hay edad, que si hay amor no importa
cuántos años de diferencia haya entre las dos personas. Este es un juicio dado sin
un saber racional, simplemente emanados de las emociones individuales. Por lo
cual puede que para otros se considere irracional.

7. BIBLIOGRAFÍA
MIGUEL ÁNGEL POLO SANTILLÁN PRINCIPALES CLASIFICACIONES ÉTICAS ETHICS: MAlN
CLASIFICATIONS. Escritura y Pensamiento AÑo X, No 21, 2007, 61-82.
ÀNGELS VARÓ PERAL. Algunas teorías éticas occidentales. Asignatura: Ética 4t ESO
VÍDEO YOUTUBE. Teorías Éticas: Clase del Mg. Víctor García-Belaunde
https://www.youtube.com/watch?v=g0VXs7So-N8
BLOG. Sitio web. La vida moral y la reflexión ética. Teorías éticas.
http://eticacvd.blogspot.com.co/2005/08/teoras-ticas_08.html