1. Evangelización y
sincretismo religioso
en los Andes
Autor: María Concepción Bravo
Elaborado por: Giuliano Avalos Cruz

2. En la segunda mitad del siglo XX se presenta una visión renovada en torno a
los estudios andinos siendo la historia de los Andes compleja. En el siglo XV y
a principios del XVI se desarrolla un movimiento cultural histórico de
integración étnica en donde los incas se presentan como precursores del cambio
y organizadores del sistema político, social, cultural y económico.

3. Existían grupos étnicos que
manejaban un orden parecido ya
sea en los aspectos culturales,
geográficos, organizacionales y
económicos. Por ejemplo
existían los Ayllus quienes eran
una forma de comunidad familiar,
extensa originaria de la región
andina con una descendencia
común y que trabajan en forma
colectiva en un territorio común
de propiedad.

4. El cambio de religión trae consigo la
resistencia indígena, que se hace más
enérgica cuando se trata de
implementarlo. Esto no afectó tanto
en lo militar ni en lo político , el
proyecto político de evangelización
de los colonizadores despoja de sus
creencias de antaño y los obliga a
modificar sus vidas y esto no aleja
de su relación o creencias con la
tierra y de los espíritus que cuidaban
su territorio. Esto permite al indio
mantenerse en pie pese a no entender
del todo las creencias cristianas.

5. Los sacerdotes permitían realizar la imposición
de nuevos símbolos como la cruz reemplazando
a las antiguas huacas, como también en los mitos
y supersticiones que buscaron sus semejanzas en
el relato bíblico. Viraco-Chan dios creador, la
devoción a los santos como espíritus protectores
o la conversión desde la lengua nativa facilita
una yuxtaposición* y asimilación de creencias.
Suprimieron las prácticas paganas y los ritos.
* imposición de dos religiones diferentes.

6. En dicha época hubieron pestes y muertes, la población empezó a disminuir lo
que hizo que los indios pensaron que sus dioses los estaban castigando por
haber olvidado sus cultos antiguos llegando a levantarse líderes indígenas que
predicaban retornar a los cultos antiguos. Esto hizo que ellos pensaran que a
los españoles no les pasaba nada por que sus dioses los protegían. La religión
andina continuó a pesar de la prohibición.