Este documento trata sobre la educación vial y la prevención de accidentes de tránsito. Explica conceptos como cultura ciudadana, valores ciudadanos, ciudadanía del siglo XXI, movilidad urbana, hábitat humano, el rol del educador urbano-policía, la interculturalidad, la supervisión y control en el acto público, la sanción y la autorregulación. El objetivo general es promover una cultura de respeto a las normas de tránsito para prevenir accidentes.

1. EDUCACIÓN VIAL Y PREVENCIÓN
DE ACCIDENTES DE TRANSITO
UNIDAD 1
Cap. RAMIRO VARGAS RODRIGUEZ

2. CULTURA CIUDADANA

4. CULTURA CIUDADANA
La idea de cultura ciudadana refiere a las normas y los valores compartidos
por los habitantes de una localidad. En este caso, lo ciudadano se refiere
sobre todo a la dimensión política de las personas, que tienen derechos y
obligaciones en el marco de la sociedad en la que viven.
La cultura ciudadana engloba la protección y la promoción de estos
derechos, que permiten la convivencia pacífica entre las personas y que
resguardan el patrimonio común. El vínculo entre cada persona y el entorno,
su conducta en los espacios públicos y su participación en la toma de
decisiones respecto a los intereses comunitarios forman parte de la órbita de
la cultura ciudadana.

6. VALORES CIUDADANOS
Ser ciudadano es tener un proyecto ético y de participación, si
aceptamos que un ciudadano es una persona que es capaz, en
cooperación con otros, crear, modificar o conservar el orden social que
ella misma quiere vivir y proteger para hacer posible la dignidad de
todos, es fácil entender que la ciudadanía conlleva en si misma un
proyecto ético: hacer posible la dignidad humana, es decir, hacer
posible los derechos humanos.

7. VALORES CIUDADANOS
Ser ciudadano implica entender que el orden de la sociedad (las leyes,
las costumbres las instituciones, las tradiciones, etc.) no es natural. El
orden social es un invento, una creación hecha para los hombres y las
mujeres de la misma sociedad. Y entender que, si es orden no produce
dignidad, se puede transformar o crear uno nuevo, en cooperación con
otros.

8. VALORES CIUDADANOS
La solidaridad, el cuidado y la compasión son los nuevos valores
emergentes de la participación democrática para le siglo XXI, entendida
como la capacidad de trabajar colectivamente para lograr metas y
objetivos que benefician a otros. El ciudadano de si mismo, de los otros
y del planeta, como la nueva categoría emergente para la
sostenibilidad. El ciudadano no es una opción, aprendemos a cuidar o
perecemos.

9. CIUDADANÍA DEL SIGLO XXI

10. Que es ser ciudadano y como serlo es una de las
principales preocupaciones de la actual filosofía moral
y política. Le viene esta reocupación del deseo de unir
dos elementos indispensables para que las personas
sean miembros de las comunidades en las que viven:
JUSTICIA PERTENENCIA

11. CIUDADANÍA EN EL SIGLO XXI
La segunda dimensión de la ciudadanía que es preciso cultivar es la
ciudadanía social. El concepto fue acuñado por Thomas S. Marshall a
fines del siglo pasado. Y se refiere a que un ciudadano autentico es
aquel que ve protegidos en su comunidad política sus derechos civiles y
políticos, pero también los económicos sociales y culturales. Es decir
que el ciudadano del siglo XXI tiene derecho a un trabajo, educación,
salud y a participar en la vida cultural de su comunidad política.

12. EDUCACIÓN EN VÍA Y ESPACIO PUBLICO

13. En la actualidad la agencia social latinoamericana es en esencia una
agenda de desarrollo urbano. Casi el 80% de la población de la región
vive en centros urbanos y se llegara a cerca del 90% en las próximas
décadas, en Bolivia los habitantes 67,3% viven en áreas urbanas y
32,7% en áreas rurales. Por ello, los esfuerzos para afrontar una mayor
inclusión social y luchar contra la pobreza se concentra en entender las
poblaciones residentes en las grandes ciudades.

14. MOVILIDAD URBANA
La movilidad urbana es entonces un factor determinante tanto para la
productividad económica de la ciudad como para la calidad de vida de
sus ciudadanos y el acceso a servicios básicos de salud y educación. El
observatorio de Movilidad Urbana para América Latina concluye que
los sistemas de transporte urbano masivo en la región se han
convertido en oportunidades para lograr avances importantes en la
inclusión de los ciudadanos que habitan en la ciudades.

15. El concepto de hábitat humano que se utiliza en
la ecología humana y sobre todo en urbanismo, es una
extensión por analogía del concepto ecológico
de hábitat. Se refiere al conjunto de factores materiales
e institucionales que condicionan la existencia de
una población humana localizada.
El hábitat humano se clasifica o define según el tamaño
de la población que lo habita y se establecen intervalos
de unos pocos miles hasta algunos millones.
HÁBITAT DEMOCRÁTICA-CIUDADES
HUMANAS

16. HÁBITAT DEMOCRÁTICA-CIUDADES
HUMANAS
En una encuesta por ejemplo el primer dato es sobre el tipo de lugar y el
número de habitantes. Mucho más importante que esto es ahora el nuevo
desarrollo del hábitat humano en forma de zonas metropolitanas muy
dependientes de una o varias ciudades, donde se proveen puestos de
trabajo, gestión administrativa y otros para sus habitantes.
También en el mismo contexto es muy interesante que centros
como hospitales, universidades, zonas comerciales y otros de atención
masiva, ya no éstas ni tienen que estar en una ciudad grande, ni en pueblos o
comunidades, sino en centros de gravedad de la zona metropolitana en
función de la atracción que se desea potenciar y de la disponibilidad de
comunicaciones, principalmente para la movilidad urbana.

17. EL ROL DEL EDUCADOR URBANO-POLICÍA

18. Por eso desde la escuela se debe concienciar a los
niños y adolecentes de cumplir las normas de transito,
lograr que en un futuro se tenga una educación vial.
La labor educadora de la Policía Boliviana es junto a los
padres y profesores esencial en la formación de una
conciencia colectiva de respeto a las normas y
conductas cívicas que minimicen los riesgos en la vías
publicas del país y sus graves riesgos.

19. Recordemos que debe ser desde el reconocimiento del
derecho a ser diferentes que debemos plantear nuestra
demanda social y política de actitud de respeto entre
los miembros de los diversos grupos culturales de un
contexto nacional, y en donde existen comunidades
más participativas en la vida pública, y otras, más
cerradas o aisladas.
Otredad.- Reconocimiento del otro como un individuo
diferente, que no forma parte de la comunidad propia.
INTERCULTURALIDAD EN EL ÁMBITO DEL
RESPETO Y OTREDAD

20. LA IMAGEN Y EL TRATO-INTERRELACION
AMIGABLE
La imagen, es el resultado de una o muchas causas que producen un
efecto psíquico, es decir, la imagen da lugar a un juicio de valor, de
donde lo percibido será aceptado como una realidad; dicho juicio de
valor dará lugar al rechazo o a la aceptación de lo percibido.
El trato, acción y efecto de tratar con una persona o la relación con un
individuo.
Interrelación amigable, debe estar sustentado en una vida austera que
mantenga la tranquilidad subjetiva, una vida colectiva en armonía entre
los seres humanos y con la naturaleza

21. SUPERVISIÓN Y CONTROL EN EL ACTO
PUBLICO
Supervisión, es la acción y efecto de supervisar, ejercer la inspección de
un trabajo realizado por otra persona. Quien supervisa se encuentra en una
situación de superioridad jerárquica, ya que tiene la capacidad o la facultad
de determinar si la acción supervisada es correcta o no.
Control, a palabra control proviene del término francés contrôle y
significa comprobación, inspección, fiscalización o intervención. También
puede hacer referencia al dominio, mando y preponderancia, o a
la regulación sobre un sistema.
Diferencia
Control; prevé y corrige los errores que surjan en la organización o empresa.
Supervisión; regula, y observa que las actividades estén realizándose y
registrándose adecuadamente.

22. LA SANCIÓN
Una infracción de tránsito es un incumplimiento de la
normativa de circulación de vehículos que acarrea
una sanción administrativa. En el caso de las
infracciones de tránsito más graves, la sanción puede
ser de orden penal, hasta el punto de acarrear penas
privativas de libertad.

24. AUTORREGULACIÓN
La auto-regulación o el control de uno mismo es muy
importante porque quienes saben dominar sus
sentimientos e impulsos consiguen establecer un clima
de confianza mutua y de equidad. El dominio de uno
mismo tiende a ser contagioso. Nadie quiere que la
tachen de temperamental cuando el jefe tiene fama de
equilibrado.
En segundo lugar, el auto-control es una ventaja
competitiva. Quienes dominan sus emociones pueden
enfrentarse mejor al cambio. Cuando tienen que
cambiar no se ponen nerviosos. Lo que hacen es
reflexionar y adaptarse.

25. INTERCULTURALIDAD
Se define como el proceso de comunicación e interacción
entre personas y grupos con identidades culturales
específicas, donde no se permite que las ideas y acciones
de una persona o grupo cultural esté por encima del otro,
favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación
y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre
culturas.
Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la
diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, no es
un proceso exento de conflictos. Estos pueden resolverse
mediante el respeto, la generación de contextos de
horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha
mutua, el acceso equitativo y oportuno a la información
pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia.