Este documento discute el problema filosófico de la existencia de Dios desde tres paradigmas diferentes: el paradigma del ser, que ve a Dios como un objeto; el paradigma de la conciencia, que ve a Dios como un sujeto; y el paradigma del lenguaje, que ve a Dios como una relación. La tradición cristiana responde que Dios no es un objeto sino un sujeto, pero no es una cosa sino una relación central descrita en las escrituras.

1. La existencia de Dios como problema filosófico Prof. Luis E. Bacigalupo 15/10/10 PUCP - Filosofía de la Religión - Prof. Luis E. Bacigalupo

2. Introducción Planteamiento del problema D e pende del paradigma Paradigmas Pradigma del Ser = Ente El objeto que llamamos Dios Paradigma de la Conciencia = Persona El sujeto que llamamos Dios Paradigma del Lenguaje = Personaje La Relación que llamamos Dios 15/10/10 PUCP - Filosofía de la Religión - Prof. Luis E. Bacigalupo

3. ¿Existe el Objeto Dios? Paradigma del lenguaje Más allá de la ‘onto-teo-logía’ Respuesta de la tradición cristiana No hay tal objeto 15/10/10 PUCP - Filosofía de la Religión - Prof. Luis E. Bacigalupo

4. ¿Existe el Sujeto Dios? Paradigma del lenguaje Supone: ¿Es un sujeto una cosa? En el sentido de ‘soy una cosa que piensa’ Filosofía actual ‘ Dereificación’ del sujeto Tradición cristiana Dios es sujeto, pero no es cosa 15/10/10 PUCP - Filosofía de la Religión - Prof. Luis E. Bacigalupo

5. ¿Qué significa que Dios sea una relación? La tradición cristiana Personaje central de la literatura sacra Nombres de Dios: Emmanuel La filosofía de la religión En la tradición analítica: lenguaje bíblico como lenguaje teológico En las tendencias posmodernas, mítico 15/10/10 PUCP - Filosofía de la Religión - Prof. Luis E. Bacigalupo