Este documento discute la existencia de Dios desde una perspectiva cristiana. Argumenta que Dios existe y puede ser conocido a través de la revelación bíblica. Según la Biblia, Dios es un ser espiritual e infinito que creó el universo y es la fuente de toda vida. Jesucristo es la máxima revelación de Dios como un ser personal con atributos como el amor y la justicia.
El documento habla sobre la revelación de Dios. En 3 oraciones o menos:
Dios se revela a sí mismo a través de la creación y de la historia de salvación con los hombres. La revelación natural prepara a la sobrenatural, donde Dios manifiesta el misterio de su intimidad y voluntad de salvación. La respuesta del hombre a la revelación sobrenatural es la fe.
1) La plenitud del Espíritu implica la completa rendición del ser interior al Espíritu Santo. 2) Es un estado en el que el creyente está sometido sin límites a la operación de lo divino. 3) Abre la puerta a los mayores dones espirituales como los dones y frutos del Espíritu.
Este documento discute la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que aunque los cristianos luchan contra los impulsos del pecado, pueden crecer en su semejanza con Cristo. Aunque el cuerpo está sujeto a la ley del pecado, el espíritu puede servir a la ley de Dios. La educación espiritual a través de la virtud, la obediencia y el amor a Dios y al prójimo puede ayudar a los creyentes a dar prioridad a lo espiritual sobre lo carnal.
El documento trata sobre la espiritualidad cristiana. Explica que la espiritualidad cristiana se refiere a la relación personal del ser humano con Dios y ha evolucionado a lo largo de los siglos desde sus orígenes en la escuela espiritual francesa del siglo XVII. También define la espiritualidad como la experiencia mediante la cual el cristiano entra en un proceso de relación con Dios y la posesión de su verdad.
Dios es el ser supremo, infinito y eterno que creó todas las cosas. Es omnipresente, omnipotente y omnisciente. Dios se manifiesta en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. Jesucristo, siendo Dios, tomó forma humana para salvarnos. La Santísima Trinidad resume que hay un solo Dios que se revela en tres personas distintas.
A) Carlomagno promovió la creación de escuelas para impulsar la cultura y tener colaboradores instruidos que organizaran su imperio. Esto dio lugar al Renacimiento carolingio. B) Juan Escoto Eriúgena fue un importante filósofo de este periodo que elaboró un sistema metafísico neoplatónico donde todas las cosas proceden y retornan a Dios a través de un proceso circular de creación y devolución. C) Si bien intentó conciliar la fe y la razón, su pensamiento fue considerado herético y su obra
Este documento discute la creación del hombre según la antropología bíblica. Explica que el hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza, lo que significa que posee capacidades mentales, emocionales y volitivas. Sin embargo, estas capacidades se corrompieron cuando el hombre pecó, aunque no perdió completamente la imagen de Dios. El documento también analiza la composición del hombre, incluido su cuerpo material y su parte inmaterial transmitida de generación en generación.
El documento habla sobre la revelación de Dios. En 3 oraciones o menos:
Dios se revela a sí mismo a través de la creación y de la historia de salvación con los hombres. La revelación natural prepara a la sobrenatural, donde Dios manifiesta el misterio de su intimidad y voluntad de salvación. La respuesta del hombre a la revelación sobrenatural es la fe.
1) La plenitud del Espíritu implica la completa rendición del ser interior al Espíritu Santo. 2) Es un estado en el que el creyente está sometido sin límites a la operación de lo divino. 3) Abre la puerta a los mayores dones espirituales como los dones y frutos del Espíritu.
Este documento discute la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que aunque los cristianos luchan contra los impulsos del pecado, pueden crecer en su semejanza con Cristo. Aunque el cuerpo está sujeto a la ley del pecado, el espíritu puede servir a la ley de Dios. La educación espiritual a través de la virtud, la obediencia y el amor a Dios y al prójimo puede ayudar a los creyentes a dar prioridad a lo espiritual sobre lo carnal.
El documento trata sobre la espiritualidad cristiana. Explica que la espiritualidad cristiana se refiere a la relación personal del ser humano con Dios y ha evolucionado a lo largo de los siglos desde sus orígenes en la escuela espiritual francesa del siglo XVII. También define la espiritualidad como la experiencia mediante la cual el cristiano entra en un proceso de relación con Dios y la posesión de su verdad.
Dios es el ser supremo, infinito y eterno que creó todas las cosas. Es omnipresente, omnipotente y omnisciente. Dios se manifiesta en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. Jesucristo, siendo Dios, tomó forma humana para salvarnos. La Santísima Trinidad resume que hay un solo Dios que se revela en tres personas distintas.
A) Carlomagno promovió la creación de escuelas para impulsar la cultura y tener colaboradores instruidos que organizaran su imperio. Esto dio lugar al Renacimiento carolingio. B) Juan Escoto Eriúgena fue un importante filósofo de este periodo que elaboró un sistema metafísico neoplatónico donde todas las cosas proceden y retornan a Dios a través de un proceso circular de creación y devolución. C) Si bien intentó conciliar la fe y la razón, su pensamiento fue considerado herético y su obra
Este documento discute la creación del hombre según la antropología bíblica. Explica que el hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza, lo que significa que posee capacidades mentales, emocionales y volitivas. Sin embargo, estas capacidades se corrompieron cuando el hombre pecó, aunque no perdió completamente la imagen de Dios. El documento también analiza la composición del hombre, incluido su cuerpo material y su parte inmaterial transmitida de generación en generación.
El documento argumenta que la verdadera espiritualidad proviene de recibir el Espíritu Santo de Dios a través de la fe en Jesucristo. Mientras que hoy en día hay muchas corrientes espirituales falsas, la única forma de llevar una vida verdaderamente espiritual es conocer a Jesús y dejarse guiar por el Espíritu Santo. Esto afectará positivamente nuestro estilo de vida y nuestras relaciones, especialmente el matrimonio.
El documento discute la deidad del Espíritu Santo y la doctrina de la Trinidad. Explica que la Biblia atribuye atributos divinos como omnisciencia y omnipresencia al Espíritu Santo, mostrando que es Dios. Luego, describe cuatro concepciones diferentes de Dios: triteísmo, arrianismo, sabelianismo y trinitarismo, concluyendo que este último punto de vista es el sostenido por la mayoría de católicos y evangélicos protestantes.
Este documento resume la doctrina cristiana sobre la creación del mundo por parte de Dios. En menos de 3 oraciones, explica que Dios creó el universo y todas las cosas de la nada, por su libre voluntad y por amor, para compartir su bondad y gloria con las criaturas. Además, la creación refleja la naturaleza trinitaria de Dios y tiene como fin último la unión de todas las cosas con Él.
El documento describe la naturaleza de Dios y su obra. Explica que Dios es el Ser perfecto y subsistente, que se ha revelado como "Yo soy el que soy". Aunque Dios es incomprensible para los humanos, podemos conocerlo a través de la fe y la razón. Describe que Dios es vida, inteligencia y voluntad infinitas, y crea y cuida de sus criaturas como Padre todopoderoso a través de su Hijo Jesucristo.
Este documento resume los principales atributos de Dios según la Biblia. Explica que Dios es omnisciente, omnipotente y omnipresente. También describe sus atributos morales como la santidad, justicia, misericordia y amor. El documento usa varios versículos bíblicos para apoyar cada atributo.
Este documento resume la antropología bíblica, la doctrina cristiana sobre la humanidad. Según la Biblia, Dios creó al hombre y a la mujer, formando su cuerpo del polvo de la tierra pero dándoles vida a través de su espíritu. Dios los creó a su imagen para que tuvieran una relación de obediencia y amor con Él en el paraíso, cuidando el jardín y multiplicándose pero sin comer del fruto prohibido.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Describe que aunque Dios es uno, Él existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas son iguales y distintas al mismo tiempo. El documento analiza evidencias bíblicas de la Trinidad tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Además, discute brevemente algunos argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios basados en la creación.
Este documento presenta evidencias para la existencia de Dios a través de cinco puntos: 1) La creación, 2) La naturaleza del hombre, 3) La historia humana, 4) La naturaleza y 5) El consenso unánime de la humanidad en la creencia en un ser superior. Explica brevemente cada punto y luego define la naturaleza de Dios como un ser espiritual infinito y eterno con atributos como santidad, justicia y amor. Finalmente, resume la doctrina cristiana de la Trinidad mediante el uso del Simb
Filosofía medieval. San Agustín de Hipona. Pseudo Dionisio Areopagita. Alta edad media. Juan Escoto Eriúgena. San Anselmo de Canterbury. Filosofía Árabe. Al Farabí. Avicena. Aberroes. Plena edad Media. Santo Tomás de Aquino. San Buenaventura. Baja edad media. Guillermo de Ockham. Juan Duns Escoto.
El documento describe la doctrina de la unicidad de Dios. Explica que Dios es uno solo y se manifiesta en tres formas: como Padre en la creación, Hijo en la redención, y Espíritu Santo guiando a los creyentes. Aunque hay tres manifestaciones, la Biblia enseña que Dios es uno solo, no tres dioses separados. Jesucristo es tanto Dios como hombre, uniendo la naturaleza divina y humana.
La doctrina de la Trinidad enseña que hay un solo Dios que existe eternamente en tres personas iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque no estaba completamente definida en el Antiguo Testamento, los padres apostólicos afirmaron su creencia en la Trinidad. Agustín de Hipona en el siglo V desarrolló la doctrina tal como se entiende hoy, de que cada persona posee la misma esencia divina. Algunas sectas como los Testigos de Jehová y los mormones rechazan esta doctrina.
El documento presenta varias vías racionales para demostrar la existencia de Dios, incluyendo los argumentos del movimiento, la causalidad, la contingencia y la perfección. También argumenta que el espíritu humano, con su búsqueda de la verdad, la belleza y la felicidad, conduce naturalmente al reconocimiento de Dios. Finalmente, discute que la religión natural y la religión revelada son medios para conocer a Dios, y que el desarrollo de las virtudes humanas facilita este conocimiento.
Este documento describe varios atributos morales de Dios, incluyendo la sabiduría, verdad, fidelidad, santidad, justicia, paciencia y amor. Explica que estos atributos demuestran las cualidades inherentes a la naturaleza de Dios como un ser perfecto, justo, misericordioso y veraz en todas sus acciones y revelaciones.
El documento discute la composición del ser humano según la Biblia. Explica que el hombre está compuesto de cuerpo, alma y espíritu. El cuerpo es la parte visible y mortal, mientras que el alma es la sede de la voluntad y los pensamientos. El espíritu es la parte que permite la comunicación con Dios y lo espiritual. Cada parte cumple funciones diferentes y se nutre de maneras distintas.
En 3 oraciones:
El documento discute la naturaleza de Dios, explicando que es el único y verdadero Dios, eterno, omnipotente, omnisciente y omnipresente. Describe los cinco argumentos principales para la existencia de Dios y las perfecciones divinas como la bondad, la sabiduría y la justicia. Concluye que Dios gobierna soberanamente sobre el universo debido a sus atributos infinitos.
Este documento discute el origen del ser humano desde dos perspectivas: la evolucionista y la creacionista. Argumenta que desde una perspectiva bíblica, el ser humano fue creado por Dios a su imagen y semejanza, como se describe en Génesis 1 y 2. El propósito del hombre era disfrutar de la compañía de Dios, aunque Dios le dio libertad a pesar de saber que pecaría. El documento también menciona evidencias extrabíblicas como la conciencia de Dios y la naturaleza que apuntan
El documento habla sobre la vocación del hombre. Explica que Dios creó al hombre para que participe de su vida bienaventurada, y que lo hizo a su imagen y semejanza. También describe cómo el pecado original afectó a la naturaleza humana, dejándola herida e inclinada al mal, aunque Dios envió a Cristo para salvarnos y darnos la gracia.
Escrito 27. la meditacion espiritual personal. julio 2004Estudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la meditación espiritual y la comunión de adoración para tener una experiencia religiosa personal auténtica. Citando varias páginas del Libro de Urantia, explica que a través de la técnica de la adoración podemos establecer un contacto espiritual directo con Dios y nuestro Ajustador del Pensamiento, lo que nos permite conocer a Dios de una manera experiencial más que intelectual.
El documento explica que el alma representa la parte espiritual y trascendente del ser humano que refleja su conexión con Dios, mientras que el cuerpo representa los aspectos materiales. Aunque el cuerpo busca satisfacer necesidades físicas, el alma guía al cuerpo para realizar buenas obras y conectarse con lo divino. El alma y el cuerpo deben trabajar en armonía para que el ser humano sea completo, uniendo lo material y lo espiritual para cumplir su misión en la Tierra.
Pero entonces ¿Dios existe o no existe? Aquí se presentan (con humor) algunos de los argumentos que utilizan los creyentes para convencerte de que Dios existe.
Este documento presenta cinco pruebas para demostrar la existencia de Dios sin usar la Biblia, usando el acrónimo LOGRO. Cada letra representa una prueba: Leyes y su evidencia de la gravedad, Origen y su evidencia del universo, Genética y su evidencia del ADN, Resultados y su evidencia de los beneficios de la fe, Orden y su evidencia del orden en la Tierra. El autor argumenta que estas pruebas muestran que Dios existe a través de la lógica, la ciencia y las evidencias disponibles,
El documento argumenta que la verdadera espiritualidad proviene de recibir el Espíritu Santo de Dios a través de la fe en Jesucristo. Mientras que hoy en día hay muchas corrientes espirituales falsas, la única forma de llevar una vida verdaderamente espiritual es conocer a Jesús y dejarse guiar por el Espíritu Santo. Esto afectará positivamente nuestro estilo de vida y nuestras relaciones, especialmente el matrimonio.
El documento discute la deidad del Espíritu Santo y la doctrina de la Trinidad. Explica que la Biblia atribuye atributos divinos como omnisciencia y omnipresencia al Espíritu Santo, mostrando que es Dios. Luego, describe cuatro concepciones diferentes de Dios: triteísmo, arrianismo, sabelianismo y trinitarismo, concluyendo que este último punto de vista es el sostenido por la mayoría de católicos y evangélicos protestantes.
Este documento resume la doctrina cristiana sobre la creación del mundo por parte de Dios. En menos de 3 oraciones, explica que Dios creó el universo y todas las cosas de la nada, por su libre voluntad y por amor, para compartir su bondad y gloria con las criaturas. Además, la creación refleja la naturaleza trinitaria de Dios y tiene como fin último la unión de todas las cosas con Él.
El documento describe la naturaleza de Dios y su obra. Explica que Dios es el Ser perfecto y subsistente, que se ha revelado como "Yo soy el que soy". Aunque Dios es incomprensible para los humanos, podemos conocerlo a través de la fe y la razón. Describe que Dios es vida, inteligencia y voluntad infinitas, y crea y cuida de sus criaturas como Padre todopoderoso a través de su Hijo Jesucristo.
Este documento resume los principales atributos de Dios según la Biblia. Explica que Dios es omnisciente, omnipotente y omnipresente. También describe sus atributos morales como la santidad, justicia, misericordia y amor. El documento usa varios versículos bíblicos para apoyar cada atributo.
Este documento resume la antropología bíblica, la doctrina cristiana sobre la humanidad. Según la Biblia, Dios creó al hombre y a la mujer, formando su cuerpo del polvo de la tierra pero dándoles vida a través de su espíritu. Dios los creó a su imagen para que tuvieran una relación de obediencia y amor con Él en el paraíso, cuidando el jardín y multiplicándose pero sin comer del fruto prohibido.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Describe que aunque Dios es uno, Él existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas son iguales y distintas al mismo tiempo. El documento analiza evidencias bíblicas de la Trinidad tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Además, discute brevemente algunos argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios basados en la creación.
Este documento presenta evidencias para la existencia de Dios a través de cinco puntos: 1) La creación, 2) La naturaleza del hombre, 3) La historia humana, 4) La naturaleza y 5) El consenso unánime de la humanidad en la creencia en un ser superior. Explica brevemente cada punto y luego define la naturaleza de Dios como un ser espiritual infinito y eterno con atributos como santidad, justicia y amor. Finalmente, resume la doctrina cristiana de la Trinidad mediante el uso del Simb
Filosofía medieval. San Agustín de Hipona. Pseudo Dionisio Areopagita. Alta edad media. Juan Escoto Eriúgena. San Anselmo de Canterbury. Filosofía Árabe. Al Farabí. Avicena. Aberroes. Plena edad Media. Santo Tomás de Aquino. San Buenaventura. Baja edad media. Guillermo de Ockham. Juan Duns Escoto.
El documento describe la doctrina de la unicidad de Dios. Explica que Dios es uno solo y se manifiesta en tres formas: como Padre en la creación, Hijo en la redención, y Espíritu Santo guiando a los creyentes. Aunque hay tres manifestaciones, la Biblia enseña que Dios es uno solo, no tres dioses separados. Jesucristo es tanto Dios como hombre, uniendo la naturaleza divina y humana.
La doctrina de la Trinidad enseña que hay un solo Dios que existe eternamente en tres personas iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque no estaba completamente definida en el Antiguo Testamento, los padres apostólicos afirmaron su creencia en la Trinidad. Agustín de Hipona en el siglo V desarrolló la doctrina tal como se entiende hoy, de que cada persona posee la misma esencia divina. Algunas sectas como los Testigos de Jehová y los mormones rechazan esta doctrina.
El documento presenta varias vías racionales para demostrar la existencia de Dios, incluyendo los argumentos del movimiento, la causalidad, la contingencia y la perfección. También argumenta que el espíritu humano, con su búsqueda de la verdad, la belleza y la felicidad, conduce naturalmente al reconocimiento de Dios. Finalmente, discute que la religión natural y la religión revelada son medios para conocer a Dios, y que el desarrollo de las virtudes humanas facilita este conocimiento.
Este documento describe varios atributos morales de Dios, incluyendo la sabiduría, verdad, fidelidad, santidad, justicia, paciencia y amor. Explica que estos atributos demuestran las cualidades inherentes a la naturaleza de Dios como un ser perfecto, justo, misericordioso y veraz en todas sus acciones y revelaciones.
El documento discute la composición del ser humano según la Biblia. Explica que el hombre está compuesto de cuerpo, alma y espíritu. El cuerpo es la parte visible y mortal, mientras que el alma es la sede de la voluntad y los pensamientos. El espíritu es la parte que permite la comunicación con Dios y lo espiritual. Cada parte cumple funciones diferentes y se nutre de maneras distintas.
En 3 oraciones:
El documento discute la naturaleza de Dios, explicando que es el único y verdadero Dios, eterno, omnipotente, omnisciente y omnipresente. Describe los cinco argumentos principales para la existencia de Dios y las perfecciones divinas como la bondad, la sabiduría y la justicia. Concluye que Dios gobierna soberanamente sobre el universo debido a sus atributos infinitos.
Este documento discute el origen del ser humano desde dos perspectivas: la evolucionista y la creacionista. Argumenta que desde una perspectiva bíblica, el ser humano fue creado por Dios a su imagen y semejanza, como se describe en Génesis 1 y 2. El propósito del hombre era disfrutar de la compañía de Dios, aunque Dios le dio libertad a pesar de saber que pecaría. El documento también menciona evidencias extrabíblicas como la conciencia de Dios y la naturaleza que apuntan
El documento habla sobre la vocación del hombre. Explica que Dios creó al hombre para que participe de su vida bienaventurada, y que lo hizo a su imagen y semejanza. También describe cómo el pecado original afectó a la naturaleza humana, dejándola herida e inclinada al mal, aunque Dios envió a Cristo para salvarnos y darnos la gracia.
Escrito 27. la meditacion espiritual personal. julio 2004Estudiantes Urantia
Este documento habla sobre la importancia de la meditación espiritual y la comunión de adoración para tener una experiencia religiosa personal auténtica. Citando varias páginas del Libro de Urantia, explica que a través de la técnica de la adoración podemos establecer un contacto espiritual directo con Dios y nuestro Ajustador del Pensamiento, lo que nos permite conocer a Dios de una manera experiencial más que intelectual.
El documento explica que el alma representa la parte espiritual y trascendente del ser humano que refleja su conexión con Dios, mientras que el cuerpo representa los aspectos materiales. Aunque el cuerpo busca satisfacer necesidades físicas, el alma guía al cuerpo para realizar buenas obras y conectarse con lo divino. El alma y el cuerpo deben trabajar en armonía para que el ser humano sea completo, uniendo lo material y lo espiritual para cumplir su misión en la Tierra.
Pero entonces ¿Dios existe o no existe? Aquí se presentan (con humor) algunos de los argumentos que utilizan los creyentes para convencerte de que Dios existe.
Este documento presenta cinco pruebas para demostrar la existencia de Dios sin usar la Biblia, usando el acrónimo LOGRO. Cada letra representa una prueba: Leyes y su evidencia de la gravedad, Origen y su evidencia del universo, Genética y su evidencia del ADN, Resultados y su evidencia de los beneficios de la fe, Orden y su evidencia del orden en la Tierra. El autor argumenta que estas pruebas muestran que Dios existe a través de la lógica, la ciencia y las evidencias disponibles,
Este documento presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. A favor se presentan el argumento ontológico, pruebas cosmológicas, el argumento de la moral y de la razón. En contra se presentan el argumento lógico, el argumento epistemológico, la objeción materialista y la objeción antropológica. El autor concluye que la existencia de Dios es imposible de saber definitivamente y deja muchas preguntas abiertas debido a las contradicciones en torno al tema.
El documento discute varias vías para conocer la existencia de Dios, incluyendo la razón (a través del orden del universo y la perfección de los seres), la naturaleza humana (como un ser espiritual con deseos de verdad, belleza y felicidad eterna), y la revelación divina. También aborda las causas del ateísmo y agnosticismo, y explica que Dios se revela a la humanidad para facilitar el conocimiento de verdades sobre Él y sobre lo sobrenatural.
Este documento resume las posturas de varios filósofos sobre la existencia de Dios. Presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios, como el argumento cosmológico, ontológico y el problema del mal. Explora las visiones de Dios según Baruch Spinoza, René Descartes, Friedrich Nietzsche y Jean-Paul Sartre. Spinoza ve a Dios como la única sustancia del universo. Descartes usa el argumento ontológico. Nietzsche anuncia la "muerte de Dios". Sartre asume
Este ensayo trata sobre la existencia de Dios. El autor presenta varios argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios desde diferentes perspectivas filosóficas, religiosas y científicas. Además, expone su propia opinión sobre el tema al afirmar que cree en la existencia de un ser superior interior que ayuda durante los malos momentos pero no de una forma externa o física.
El documento habla sobre la salud mental. Define la salud mental como todo lo que hacemos, sentimos y pensamos. Explica que depende de factores internos como la salud física y factores externos como lo social y económico. También describe la fórmula del desarrollo humano que depende del medio social, el tiempo y la actividad. Finalmente, analiza los factores determinantes de la salud mental, incluyendo factores protectores y de riesgo.
Este documento trata sobre la salud mental. Define la salud mental como la capacidad de una persona para interactuar de forma armoniosa con su entorno. Explica algunas enfermedades mentales comunes como el estrés y la depresión, así como factores de riesgo como un estilo de vida poco saludable. También cubre la Ley de Salud Mental de Puerto Rico y los derechos de los pacientes, y recomienda mantener hábitos saludables para preservar la salud mental.
El documento trata sobre varios temas relacionados con la salud mental. Define la salud mental como la capacidad de desarrollar una perspectiva integradora de la realidad y construir vínculos activos y transformadores para resolver necesidades. Luego describe algunos trastornos mentales comunes como la depresión, esquizofrenia, trastornos de ansiedad y trastornos del comportamiento, explicando sus síntomas. Finalmente, analiza algunos datos estadísticos sobre la carga global de los problemas de salud mental.
Este documento trata sobre la salud mental. Define la salud mental como la capacidad de interactuar de manera armónica con el ambiente. Describe trastornos comunes como la depresión, ansiedad y déficit de atención, así como trastornos poco comunes como el síndrome de Tourette. Resalta la importancia de la educación temprana, especialistas y recursos adecuados para lograr la integración de niños con necesidades especiales.
Este documento discute la unicidad de Dios. Explica que la Biblia enseña que solo hay un Dios y no múltiples dioses. También explora las diferencias entre el monoteísmo, politeísmo y otros conceptos relacionados con la naturaleza de Dios. El objetivo es revisar los fundamentos bíblicos de la doctrina de que Dios es único y soberano.
Este documento presenta una introducción a un estudio bíblico sobre Dios el Padre. Explora la importancia de conocer a Dios y corregir ideas erróneas sobre Él. Cubre temas como la existencia de Dios, Su personalidad y atributos como eterno, todopoderoso y amoroso. El objetivo es ayudar a las personas a apreciar y amar más a Dios que lo ha dado todo por nosotros.
El documento habla sobre la experiencia de Dios como Padre. Primero, advierte sobre tres peligros al hablar de Dios: que el término "Padre" oculte el significado de "Dios"; que se defina a Dios desde conceptos humanos en lugar de la experiencia; y que se oponga a otras religiones. Luego, explica que sólo se conoce a Dios a través de la experiencia y que esta depende de un entendimiento previo de quién es Dios según las religiones. Finalmente, resume que las religiones se refieren a lo supremo como "M
El documento explora diferentes concepciones de Dios. Inicialmente se describe a Dios como el Ser Trascendente e Inmanente que gobierna la creación. Luego, se argumenta que la concepción humana de un Dios vengativo ha causado sufrimiento, pero los iluminados enseñan que Dios es amor, vida y bondad. Finalmente, se propone que Dios reside dentro de cada persona como su espíritu íntimo, y que al conocernos a nosotros mismos, conocemos a Dios.
El documento presenta una introducción a la doctrina de Dios según la Biblia. Explica que aunque Dios es incomprensible para los seres humanos, Su existencia se puede conocer a través de la creación y las Escrituras. Luego describe algunos atributos de Dios como su omnisciencia, omnipresencia y santidad. Finalmente, distingue entre los atributos incomunicables de Dios como su omnipotencia y los atributos comunicables como su bondad.
Este documento describe los atributos de Dios. Explica que Dios es un ser espiritual infinito, eterno, omnipresente y omnisciente. Sus atributos absolutos como el poder y el conocimiento son incomunicables, mientras que sus atributos morales como el amor, la gracia y la santidad pueden ser compartidos. El documento también analiza versículos bíblicos que ilustran los diferentes atributos de Dios.
Este documento resume las facultades y características que comparten Dios y el hombre según la Biblia. Menciona que Cristo es la imagen perfecta de Dios y que la Biblia revela que el hombre fue creado a imagen de Dios con capacidad de relacionarse con Él y los demás. Luego enumera cinco facultades comunes como las físicas, morales, racionales, espirituales y emocionales. Finalmente describe siete características que identifican al hombre como imagen de Dios: la personalidad, capacidad de relación, ser mayordom
2. CONODIENDO A DIOS (PRIMERA PATRE PARTEDaniel Candia
Este documento presenta una introducción al estudio bíblico sobre la naturaleza y atributos de Dios. Explora temas como conocer a Dios, la existencia de Dios afirmada y negada, la naturaleza de Dios descrita a través de sus diferentes nombres en la Biblia, los atributos no relacionados como que Dios es un espíritu infinito, y los atributos activos y morales de Dios. El documento busca entender mejor las características fundamentales de Dios según las Escrituras.
Este documento presenta una introducción al estudio bíblico sobre la naturaleza y atributos de Dios. Explora temas como conocer a Dios, la existencia de Dios afirmada y negada, la naturaleza de Dios descrita a través de sus diferentes nombres en la Biblia, los atributos no relacionados como que Dios es un espíritu infinito, y los atributos activos y morales de Dios. El documento busca entender mejor las características fundamentales de Dios según las Escrituras.
Este documento presenta información sobre la vida llena del Espíritu Santo. Define el sello y bautismo del Espíritu Santo y lo que significa ser llenos del Espíritu. Explica cómo ser llenos del Espíritu, las evidencias de su presencia como el fruto y dones del Espíritu, y el poder para testificar. Finalmente, discute fortalecerse en el Espíritu identificando a los enemigos del cristiano como Satanás, el mundo y la carne.
1) La teología es el estudio sistemático de las enseñanzas bíblicas organizadas temáticamente. 2) El documento explora diferentes conceptos de Dios como el ateísmo, politeísmo y panteísmo, rechazándolos y afirmando el teísmo bíblico. 3) También examina los nombres y atributos de Dios revelados en la Biblia como forma de acercarnos a su conocimiento.
El documento explica la fe cristiana desde tres perspectivas: Dios Padre como creador, Dios Hijo Jesucristo que se encarnó y murió para redimir a la humanidad, y Dios Espíritu Santo que santifica. Además, resume los principales puntos del Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea-Constantinopla, los cuales contienen las verdades fundamentales de la fe católica como la Trinidad, la encarnación de Cristo, la Iglesia, la resurrección de los muertos y la
Las tres oraciones resumen el documento de la siguiente manera:
El documento discute la importancia y autoridad de las Escrituras Sagradas, afirmando que son la Palabra de Dios y la norma inmutable para la fe y conducta. También explora la doctrina de la Trinidad, explicando que aunque Dios es uno, existe en tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que actúan juntas en la creación, redención y otros asuntos. Además, presenta varias pruebas tradicionales para la exist
Este documento analiza la Revelación como palabra, testimonio y encuentro. En 3 oraciones:
1) Explora la Revelación como una palabra de Dios dirigida al hombre que expresa el amor de Dios e invita al hombre a responder con fe y amistad. 2) Describe la Revelación como un testimonio dado por Dios a través de profetas y apóstoles que invita al hombre a creer, introduciéndolo a una nueva comunidad de fe. 3) Examina cómo la Revelación implica un encuentro entre Dios y el hombre a través de
Inspiracion y autoridad de las escriturasJose Otero
Este documento presenta una introducción a la doctrina de la inspiración y autoridad de las Escrituras. Explica que la Biblia es la revelación escrita de Dios al hombre a través de la inspiración del Espíritu Santo. Analiza pasajes bíblicos clave que describen cómo Dios inspiró a los autores humanos de la Biblia de manera que fueron llevados por el Espíritu Santo a escribir la Palabra de Dios, asegurando así su origen y autoridad divinos.
El documento habla sobre la teología. Define la teología como el estudio o discurso sobre Dios. Explica que la teología sistemática es el estudio de las enseñanzas bíblicas organizadas temáticamente a lo largo de toda la Biblia. Algunas de las doctrinas que se estudian son la teología propia, la antropología, la cristología, la soteriología, la eclesiología y la escatología. En el curso se estudiarán la teología propia y la antropología.
Este documento habla sobre la vida llena del Espíritu Santo. Explica que el sello y bautismo del Espíritu Santo confirman que somos hijos de Dios y nos introducen en la dimensión del Espíritu. Ser llenos del Espíritu significa estar bajo su continuo gobierno, dando como fruto el amor, gozo, paz y otras virtudes. También se mencionan los dones del Espíritu como profecía, sanidad y milagros. El documento ofrece consejos para ser llenos del Espí
La Biblia es la base única de nuestras creencias. Está formada por 66 libros inspirados por Dios, sin errores en los manuscritos originales. Como Palabra de Dios, es la autoridad suprema en cuanto a la fe, conducta y vida.
El documento habla sobre la naturaleza y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es divino y una persona distinta del Padre, aunque no independiente. También describe los diferentes nombres del Espíritu Santo como Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo y Consolador. Finalmente, resume que el Espíritu Santo es enviado por Cristo para glorificarlo y hacer real su presencia en los creyentes.
Este documento define quién es Dios según diferentes religiones y creencias. Explica que Dios es considerado la deidad suprema en el cristianismo, judaísmo e islamismo. Según la religión cristiana, Dios es una entidad compuesta de tres personas - Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. El documento también discute las pruebas de la existencia de Dios y aquellos que no creen en Él.
Este documento resume el libro de Daniel. Explica que Daniel vivió entre los años 605-530 a.C. y sirvió bajo los imperios de Babilonia y Medo-Persia. El tema central de Daniel es el ascenso y decadencia de los reinos humanos y la victoria final del Reino de Dios. El libro contiene una sección histórica (capítulos 1-6) y una sección profética (capítulos 7-12).
Este documento resume la profecía bíblica de las 70 semanas de Daniel, explicando que de las 70 semanas proféticas, 69 ya se han cumplido y queda una semana por cumplirse, la cual corresponde al periodo de la Gran Tribulación. Además, analiza los primeros 6 sellos del Apocalipsis, los cuales representan guerras, hambre, muerte, martirio y grandes catástrofes naturales que ocurrirán durante este último periodo antes del regreso de Cristo.
Este documento resume varias profecías mesiánicas relacionadas con el tiempo de la venida del Mesías. Explica que el Mesías debió haber venido antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C. y analiza la profecía de las 69 semanas de Daniel, concluyendo que se cumplió con la venida de Jesús como el Mesías prometido.
Este documento discute varias profecías bíblicas que se afirma ya se han cumplido o están en proceso de cumplimiento, incluidas las 70 semanas de Daniel, los eventos previos al Rapto de la Iglesia, y señales como desastres naturales, enfermedades y conflictos. También insta al lector a aceptar a Jesús como salvador y estar preparado para el Rapto, que según el autor podría ocurrir en cualquier momento.
Este documento presenta pasajes bíblicos de Juan 14:29, Mateo 4:19 y Apocalipsis 13 que describen eventos relacionados con la marca de la bestia y la adoración obligatoria durante la Gran Tribulación. También incluye una presentación sobre los eventos proféticos que ocurrirán luego del rapto de la iglesia como los sellos, las trompetas y la marca de la bestia.
Este diagrama resume la profecía de las 70 semanas de Daniel 9:24-27. Divide la profecía en 3 períodos: 1) 7 semanas y 62 semanas (69 semanas total) desde la orden de reconstruir Jerusalén en 445 a.C. hasta la muerte de Cristo en 32 d.C.; 2) una semana después, la era de la iglesia; 3) el reino de Cristo. Muestra que la cronología bíblica cuadra exactamente con la fecha profetizada para la muerte de Cristo.
Este documento resume las profecías de Daniel sobre las 70 semanas determinadas para el pueblo de Israel. Explica que las primeras 69 semanas (7 semanas + 62 semanas) ya han sido cumplidas tal como fue profetizado, marcando hitos como la reconstrucción de Jerusalén y la crucifixión de Cristo. La semana 70 (la Gran Tribulación) está a punto de comenzar dado que todas las profecías del fin se están cumpliendo y solo faltan tres eventos apocalípticos por ocurrir.
Este documento presenta una introducción a la hermenéutica o ciencia de la interpretación bíblica. Describe las cualidades necesarias para un buen intérprete de las Escrituras, incluyendo una mente sana, rapidez de percepción, amplitud de visión, poder imaginativo, criterio sólido y habilidades analíticas. También enfatiza la necesidad de interpretar tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento de manera conjunta para entender plenamente el mensaje bíblico.
Este documento describe nueve formas para que una iglesia avance con propósito. Estas incluyen: 1) enfocarse en los cinco propósitos de la iglesia (evangelismo, adoración, comunión, discipulado, ministerio) uno por uno; 2) diseñar programas para cada propósito y grupo objetivo; 3) basar la educación cristiana en los propósitos; 4) poner los propósitos al centro de los pequeños grupos; 5) organizar los ministerios en equipos basados en los propósitos.
Este documento describe los cuatro tipos de liderazgo auténtico que Dios usa. Primero, Dios usa a personas que tienen visión y fe. Segundo, Dios usa a personas dispuestas. Tercero, Dios usa a personas que tienen una actitud positiva. Cuarto, Dios usa a personas que no se rinden fácilmente. El documento enfatiza la importancia de tener fe, estar dispuesto, mantener una actitud positiva y perseverar a través de los desafíos.
El documento proporciona instrucciones para equipar a los miembros de una iglesia para el ministerio. Sugiere enseñarles sobre los cuatro pilares del ministerio laico, los cinco factores que Dios usa para moldearlos, y los cuatro tipos de experiencias que los preparan. También recomienda enseñarles a identificar y desarrollar ministerios basados en sus dones espirituales y personalidad, delegar autoridad, y renovar periódicamente la visión.
Este documento presenta la estrategia de Jesús para evangelizar de manera efectiva. Se enfoca en 6 pasos clave: 1) Definir claramente el objetivo, 2) Entender las perspectivas y necesidades de las personas que se busca alcanzar, 3) Ir a donde se encuentran las personas más receptivas, 4) Adaptarse a sus costumbres y necesidades, 5) Usar múltiples métodos para alcanzar a la mayor cantidad posible, y 6) Centrarse en aquellos que son más accesibles basado en las características de la congregación y el
Este documento ofrece consejos para edificar la congregación convirtiendo a los asistentes en miembros comprometidos. Sugiere 1) crear un ambiente de amor y aceptación, 2) comunicar los beneficios de pertenecer a la familia de Dios, y 3) establecer una clase de membresía para dar la bienvenida a los nuevos miembros y desarrollar su compromiso.
Este documento describe seis conceptos equivocados sobre el crecimiento espiritual, incluyendo que es automático, místico o privado. También discute cinco principios del crecimiento como el compromiso, que es un proceso gradual que requiere el desarrollo de hábitos espirituales como la oración, la lectura bíblica y participar en un grupo pequeño. Finalmente, propone cinco niveles para la educación cristiana - conocimiento, perspectiva, convicción, habilidades y carácter - con el objetivo de que los crey
Este documento presenta una sesión sobre cómo establecer los fundamentos para el crecimiento de una iglesia mediante la definición de sus propósitos. Explica que una iglesia con un propósito claro edifica a sus miembros y permite un crecimiento efectivo. Propone que los cinco propósitos bíblicos de una iglesia son adorar a Dios, evangelizar, incorporar nuevos miembros, educar para la madurez espiritual, y demostrar el amor de Dios a través del servicio.
Este documento discute cómo diseñar servicios de adoración que sean sensibles a visitantes no creyentes. Propone 12 principios para atraer y mantener multitudes, incluyendo tratar a la gente con amor y respeto, comunicar el mensaje de forma práctica y simple, y relacionar la Biblia con las necesidades de la vida de las personas. También describe cómo crear un ambiente acogedor para los visitantes y ofrecer oportunidades para que las personas respondan al evangelio. El objetivo final es que las multitudes se conviertan en parte de la iglesia
Este documento discute el tema de ser un "receptor" versus un "dador". 1) Jesús enseñó que es más bendecido dar que recibir y que debemos ayudar a otros. 2) Pablo daba consejo, corrección y sufrimiento por otros. 3) Debemos dar desinteresadamente para obedecer a Dios y seguir el ejemplo de Jesús de sanar y bendecir a otros.
Este documento habla sobre la madurez espiritual para enfrentar al enemigo. Explica que debemos "tomar cautivo todo pensamiento" que se levante contra Cristo y desarmar los argumentos del enemigo. También dice que Satanás usa razonamientos pervertidos para engañar la mente y que debemos renovar nuestro entendimiento a través de la entrega continua a Dios. Para madurar en cómo enfrentar al enemigo, debemos aprender a través de la enseñanza y corrección para percibir la realidad
Este documento discute la importancia de guardar el corazón y tener un pensamiento maduro en Cristo. Explica que nuestra manera de pensar nos afecta en todo y que debemos evitar una actitud de que no enfrentaremos peligros o tentaciones, en lugar de buscar la salida que Dios promete proveer. También recomienda pensar en cosas dignas, verdaderas, justas, puras, amables y de buen reporte, según enseña la Biblia.
El documento habla sobre la importancia de hablar con madurez y mesura como indicador de madurez cristiana. Sugiere que los cristianos deben filtrar sus palabras a través del amor y considerar las consecuencias antes de hablar, en lugar de decir lo primero que se les venga a la mente como los niños. También advierte sobre el gran poder destructivo de la lengua y cita varios proverbios sobre el buen dominio del habla.
1. La Existencia de Dios 1
DIOS.
Dios existe, y puede ser conocido. Estas dos afirmaciones forman la base y
la inspiración de todas las religiones. La primera es una afirmación de fe, la
segunda de la experiencia. Como la existencia de Dios no está sujeta a
demostración científica, debe ser un postulado de la fe; y dado que Dios
trasciende toda su creación, sólo podemos conocerlo en la medida en que se
revela a sí mismo.
La religión cristiana se distingue en que afirma que se puede conocer a Dios
como Dios personal solamente en la revelación que de sí mismo hace en las
Escrituras. La Biblia no fue escrita para probar que Dios existe, sino para
revelarlo por medio de sus actos. Por ello la revelación bíblica de Dios es de
naturaleza progresiva, y alcanza su plenitud en Jesucristo, su Hijo.
A la luz de su propia revelación en las Escrituras, tenemos varias
afirmaciones acerca de Dios.
Rev. Julio Torres.
2. La Existencia de Dios 2
I. Su existencia
Dios existe por sí mismo. Su creación depende de él, pero él es completamente
independiente de la creación. No sólo tiene vida, sino que sustenta la vida de su
universo, y tiene en sí mismo la fuente de esa vida.
Este misterio de la existencia de Dios le fue revelado a Moisés en épocas
muy tempranas en la historia bíblica, cuando, en el desierto de Horeb, se
encontró con Dios en forma de fuego en una zarza (Ex. 3.2). Lo distintivo de
aquel fenómeno fue que “la zarza ardía en fuego, … y … no se consumía” (Ex.
3.2). Para Moisés esto debe haber significado que el fuego era independiente
del medio ambiente; que se autoalimentaba. Tal es Dios en su ser esencial: es
completamente independiente del medio o ambiente en que desea hacerse
conocer. Esta cualidad del ser de Dios probablemente encuentra expresión en su
nombre personal Yahvéh y en su propia afirmación “Yo soy el que soy”, es
decir “Yo soy el que tiene ser dentro de sí mismo” (Ex. 3.14).
Esta percepción se insinúa en la visión que Isaías tuvo de Dios: “… Dios
eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra … No desfallece, ni se
fatiga con cansancio … Él da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al
que no tiene ningunas” (Is. 40.28–29). Él es el Dador, y todas sus criaturas son
los receptores. Cristo dio su más clara expresión a este misterio cuando dijo:
“Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el
tener vida en sí mismo” (Jn. 5.26). Esto hace de la independencia de la vida una
cualidad distintiva de la deidad. En toda la Escritura Dios se revela como la
fuente de todo lo que existe, animado e inanimado, Creador y Dador de la vida,
el único que tiene vida en sí mismo.
Rev. Julio Torres.
3. La Existencia de Dios 3
II. Su naturaleza
En su naturaleza Dios es espíritu puro. Muy al principio de su revelación como
autor del universo creado, se representa a Dios como el Espíritu que produjo la
luz en medio de las tinieblas y el orden en medio del caos (Gn. 1.2–3). A la
mujer samaritana Cristo le hizo la siguiente revelación acerca de Dios como
objeto de nuestra adoración: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y
en verdad es necesario que adoren” (Jn. 4.24). Entre estas dos afirmaciones
tenemos frecuentes referencias a la naturaleza de Dios como espíritu puro y
espíritu divino. Se le llama Padre de los espíritus (He. 12.9), y frecuentemente
se usa la combinación “Espíritu del Dios vivo”.
A este respecto debemos distinguir entre Dios y sus criaturas que son
espirituales. Cuando decimos que Dios es espíritu puro lo hacemos para poner
de manifiesto que no es parcialmente espíritu y parcialmente cuerpo, como es el
caso del hombre. Es espíritu simple sin forma ni partes, razón por la cual no
tiene presencia física. Cuando la Biblia dice que Dios tiene ojos, oídos, manos,
y pies, lo hace en un intento de trasmitir la idea de que está dotado de las
facultades que corresponden a dichos órganos, porque si no habláramos de Dios
en términos físicos no podríamos hablar de él de ninguna manera. Por cierto
Rev. Julio Torres.
4. La Existencia de Dios 4
que esto no sugiere ninguna imperfección en Dios. El espíritu no es una forma
limitada o restringida de existencia, sino la unidad perfecta del ser.
Cuando decimos que Dios es espíritu infinito, nos encontramos
completamente fuera del alcance de nuestra experiencia, ya que nosotros
estamos limitados con respecto al tiempo y el espacio, como así también con
respecto al conocimiento y el poder. Dios es esencialmente ilimitado, y cada
elemento de su naturaleza es ilimitado. Llamamos a su infinitud con respecto al
tiempo eternidad, con respecto al espacio omnipresencia, con respecto al
conocimiento omnisciencia, y con respecto al poder omnipotencia.
Su infinitud significa también que Dios trasciende todo su universo. Pone de
manifiesto su independencia de todas sus criaturas como espíritu autoexistente.
No está limitado por lo que llamamos la naturaleza, sino infinitamente exaltado
por encima de ella. Incluso aquellos pasajes de la Escritura que dan realce a su
manifestación local y temporal también nos muestran su exaltación y
omnipotencia ante el mundo como Ser eterno, Creador y Juez soberano (cf. Is.
40.12–17).
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5. La Existencia de Dios 5
Al mismo tiempo la infinitud de Dios expresa su inmanencia. Con ello
queremos hacer referencia a su presencia en todo lo creado y su poder dentro de
su creación. No se mantinene apartado del mundo, como simple espectador de
la obra de sus manos. Está en todo, lo orgánico y lo inorgánico, y actúa desde
adentro hacia fuera, desde el centro de cada átomo, y desde las más recónditas
fuentes del pensamiento, la vida y el sentimiento, como una continua secuencia
de causa y efecto.
En pasajes como Is. 57 y Hch. 17 tenemos una expresión de la trascendencia
y la inmanencia de Dios. En el primero vemos su trascendencia en la expresión
“el alto y sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo”, y su
imanencia en cuanto “habita … con el quebrantado y humilde de espíritu” (Is.
57.15). En el segundo pasaje Pablo se dirige a los atenienses afirmando la
trascendencia del “Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay,
siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos
humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo;
pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas”, y luego afirma su
inmanencia como el que “no esta lejos de cada uno de nosostros. Porque en él
vivimos, y nos movemos, y somos” (Hch. 17.24, 28).
Rev. Julio Torres.
6. La Existencia de Dios 6
III. Su carácter:
Dios es personal. Cuando decimos esto afirmarnos que Dios es racional, que
tiene conciencia de sí mismo, que se autodetermina, que es un agente moral
inteligente. Como mente suprema es el origen de toda la racionalidad en el
universo. Dado que las criaturas racionales creadas por Dios poseen carácter
propio e independiente, Dios debe poseer un carácter que sea divino tanto en su
trascendencia como en su inmanencia.
El AT nos revela un Dios personal en función de su propia auto revelación y
de las relaciones entre sus criaturas y él, y el NT muestra claramente que Cristo
hablaba con Dios en términos que solo resultan significativos en una relación
de persona a persona. Por ello podemos hablar de ciertas cualidades mentales y
morales de Dios en la forma en que lo hacemos del carácter humano. Se ha
tratado de clasificar los atributos divinos bajo títulos como mentales y morales
o comunicables e incomunicables, o relacionados y no relacionados.
Rev. Julio Torres.
7. La Existencia de Dios 7
Aparentemente la Escritura no apoya ninguno de estos tipos de
clasificaciones y, de todos modos, Dios es infinitamente más grande que la
suma de todos sus atributos. Para nosotros los nombres de *Dios son
designación de sus atributos, y resulta significativo que sus nombres aparecen
en el contexto de las necesidades de su pueblo. Por lo tanto, parecería más
acorde con la revelación bíblica tratar cada atributo como una manifestación de
Dios en la situación humana que la hizo necesaria: compasión en presencia del
sufrimiento, paciencia y tolerancia ante aquello que merece castigo, gracia en
presencia de la culpa, misericordia frente a la penitencia, todo lo cual sugiere
que los atributos de Dios designan la relación en la cual él se brinda a quienes
lo necesitan.
En ello encontramos la indudable verdad de que Dios en toda la plenitud de
su naturaleza se encuentra en cada uno de sus atributos, de modo que nunca hay
más de un atributo que de otro, nunca más amor que justicia, o misericordia que
rectitud. Si existe un atributo de Dios que lo comprende todo y se encuentra en
todo, ese atributo es su *santidad, rasgo que caracteriza todos los otros atributos
divinos: su amor es santo, su compasión es santa, su sabiduría es santa.
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8. La Existencia de Dios 8
IV. Su voluntad:
Dios es soberano. Esto significa que prepara sus propios planes y los lleva a
cabo en su propio momento y a su manera. Es simplemente una expresión de su
inteligencia, su poder, y su sabiduría supremos. Significa que la voluntad de
Dios no es arbitraria, sino que actúa en completa armonía con su carácter. Es la
expresión de su poder y su bondad, por lo que es la meta final de toda la
existencia.
Debemos hacer, sin embargo, una distinción entre la voluntad de Dios que
prescribe lo que debemos hacer nosotros, y la voluntad por la cual determina lo
que él mismo ha de hacer. Los teólogos distinguen entre la voluntad decretiva
de Dios, por medio de la cual decreta todo lo que va a pasar, y su voluntad
preceptiva, por medio de la cual asigna a sus criaturas los deberes que les
corresponden. La voluntad decretiva de Dios siempre se cumple, mientras que a
veces se desobedece su voluntad preceptiva.
Cuando consideramos el imperio soberano de la voluntad divina como la
base última de todo lo que acontece, ya sea activamente, haciendo que ocurra, o
pasivamente, permitiendo que suceda, reconocemos la distinción entre la
voluntad activa de Dios y su voluntad permisiva. Por lo tanto, debemos atribuir
la entrada del pecado en el universo a la voluntad permisiva de Dios, ya que el
Rev. Julio Torres.
9. La Existencia de Dios 9
pecado es una contradicción de su santidad y su bondad. Hay así una esfera en
la que predomina la voluntad de Dios, y una en la que el hombre tiene libertad
para actuar. La Biblia nos muestra ambas en acción. La nota predominante en el
AT es la que expresa Nabucodonosor: “… él hace según su voluntad en el
ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su
mano, y le diga: ¿Qué haces?” (Dn. 4.35). En el NT encontramos un
impresionante ejemplo de la voluntad divina resistida por el descreimiento del
hombre, cuando Cristo dio expresión a su grito de dolor ante la actitud de
Jerusalén: “¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus
polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mt. 23.37). Sin embargo, la
soberanía de Dios nos asegura que un día todo se rectificará a fin de que
contribuya a su propósito eterno, y que finalmente será contestada la petición
de Cristo: “Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo.”
Es verdad que no podemos reconciliar la soberanía de Dios con la
responsabilidad del hombre porque no entendemos la naturaleza del
conocimiento divino, y porque nos falta la comprensión de todas las leyes que
gobiernan la conducta humana. En la Biblia vemos que toda la vida se vive
según la voluntad de Dios, quien la sostiene, “en quien vivimos, y nos
movemos, y tenemos nuestro ser”, y que de la misma manera en que el ave es
libre en el aire y el pez en el mar, el hombre encuentra su verdadera libertad en
la voluntad de Dios que lo creó para él.
Rev. Julio Torres.
10. La Existencia de Dios 10
V. Su subsistencia
En su vida esencial Dios es una comunión. Esta es quizás la revelación suprema
de Dios que nos ofrecen las Escrituras: que la vida de Dios es, eternamente y
dentro de sí mismo, una comunión de tres personas iguales y a la vez
perfectamente distinguibles entre sí: el Padre, el Hijo, y el Espíritu, y que en su
relación con su creación moral Dios es estaba extendiendo esa comunión que
esencialmente es propia de sí mismo.
Quizás se pueda inferir esto de la orden divina que expresa la voluntad
deliberada de crear al hombre: “Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza”, que fue expresión de la voluntad de Dios, no
solamente de revelarse como comunión, sino también de abrir esa vida de
comunión a las criaturas morales que hizo a su imagen, y a las que dotó para
que la disfrutaran. Si bien es cierto que por el pecado el hombre perdió su
capacidad de gozar de esa comunión santa, también es cierto que Dios quiso
que fuera posible devolvérsela.
En efecto, se ha observado que probablemente fue ese el supremo fin de la
redención, la revelación de Dios en tres Personas actuando en aras de nuestra
restauración: con amor electivo que nos reclamaba, con amor redentor que nos
emancipaba, y con amor regenerador que nos recreaba para la comunión con él.
(* TRINIDAD )
Rev. Julio Torres.
11. La Existencia de Dios 11
VI. Su paternidad
Como Dios es persona puede tener relaciones personales, la más cercana y
tierna de las cuales es la de Padre. Es la designación más común que empleaba
Cristo para Dios, y en teología se la reserva especialmente para la primera
persona de la Trinidad. En las Escrituras hay cuatro tipos de relaciones en las
cuales se aplica a Dios el término Padre.
Está la paternidad creadora. La relación fundamental entre Dios y el
hombre que creó a su propia imagen encuentra su más completa y adecuada
ilustración en la relación natural que comprende el don de la vida. Al llamar a
su pueblo a la fidelidad a Dios y la consideración del prójimo, Malaquías
pregunta “¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un mismo
Dios?” (Mal. 2.10). Isaías, cuando pide a Dios que no abandone a su pueblo,
exclama: “Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que
nos formaste” (Is. 64.8). Pero es más particularmente en lo que hace a la
naturaleza espiritual del hombre que se afirma esta relación. En He. se llama a
Dios “Padre de los espíritus” (12.9, y en Nm. “Dios de los espíritus de toda
carne (16.22). Cuando Pablo predicó desde el monte de Marte, utilizó este
argumento para hacer comprender la irracionalidad del hombre racional cuando
adora ídolos de madera y piedra, y cita al poeta Arato (“Porque linaje suyo
somos”) para indicar que el hombre es criatura de Dios. Por lo tanto el hombre
como criatura es la contrapartida de la paternidad general de Dios. Sin el Padre
Creador no habría raza ni familia humana.
Está la paternidad teocrática, que es la relación entre Dios y el pueblo de su
pacto, Israel. Como esta es más bien una relación colectiva y no personal, Israel
como pueblo del pacto era la criatura de Dios, y se la intimó a reconocer y
Rev. Julio Torres.
12. La Existencia de Dios 12
responder a esa relación filial: “Si, pues, yo soy Padre, ¿dónde esta mi
honra?” (Mal. 1.6). Pero como la relación del pacto era redentora en su
significado espiritual, podemos considerarla como anticipación de la revelación
neotestamentaria de la paternidad divina.
Luego está la paternidad generativa, que pertenece exclusivamente a la
segunda persona de la Trinidad, designada como Hijo de Dios e Hijo único. Por
lo tanto es única, y no se aplica a ninguna otra criatura. Mientras estuvo en la
tierra Cristo habló con la mayor frecuencia de esta relación, que era
peculiarmente suya. Dios era su Padre por generación eterna, lo que expresa
una relación esencial e intemporal, que trasciende nuestra comprensión. Es
significativo que Jesús, cuando enseñaba a los Doce, nunca empleó la expresión
“nuestro Padre” como algo común a él y a sus discípulos. En el mensaje de la
resurrección por medio de María indicó dos relaciones diferentes: “Mi Padre,
y… vuestro Padre” (Jn. 20.17), pero ambas partes de la afirmación están
relacionadas de tal manera que una se convierte en el fundamento de la otra. Su
condición de Hijo, aunque en un nivel totalmente único, constituía la base para
la condición filial de sus discípulos.
También tenemos la paternidad adoptiva, que es la relación redentora que
pertenece a todos los creyentes, y en el contexto de la redención se la considera
en dos aspectos, en el de su relación en Cristo, y en el de la obra regeneradora
del Espíritu Santo en ellos. Esta relación con Dios es básica para todos los
creyentes, como les recuerda Pablo a los cristianos de Galacia: “Pues todos sois
hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gá. 3.26). En esta unión viva con
Cristo, se los adopta en la familia de Dios, y se convierten en objeto de la obra
regeneradora del Espíritu Santo, que les otorga la naturaleza de hijos: uno es el
Rev. Julio Torres.
13. La Existencia de Dios 13
aspecto objetivo, el otro el subjetivo. Debido a su nueva condición
(justificación) y relación (adopción) con Dios Padre en Cristo, llegan a ser
coherederos de la naturaleza divina, y nacen en el seno de la familia de Dios.
Juan lo aclaró perfectamente en el capítulo inicial de su evangelio: “Mas a
todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
(autoridad) de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Jn.
1.13). Y así reciben todos los privilegios que corresponden a esa relación filial.
La secuencia natural es, por lo tanto: “Y si hijos, también herederos” (Ro.
8.17).
La enseñanza de Cristo sobre la paternidad de Dios claramente restringe la
relación al pueblo creyente. En ningún caso vemos que considere que esta
relación exista entre Dios y los que no creen. No sólo no nos da ningún indicio
de una paternidad redentora de Dios para con todos los hombres, sino que les
dice elocuentemente a los judíos que lo criticaban: “Vosotros sois de vuestro
padre el diablo” (Jn. 8.44).
Si bien es en esta relación de Padre que el NT nos muestra los aspectos más
tiernos del carácter de Dios, su amor, su fidelidad, y su cuidado, también nos
muestra nuestra responsabilidad de manifestar a Dios la reverencia, la
confianza, y la obediencia amorosa que los hijos deben manifestar hacia sus
padres. Cristo nos enseñó a orar no solamente a “nuestro Padre” sino a “Padre
nuestro que estás en los cielos”, inculcándonos de esta manera reverencia y
humildad.
Rev. Julio Torres.
14. La Existencia de Dios 14
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Rev. Julio Torres.