Exposicion el problema del conocimiento desde la realidad socio histórica
1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DESDE LA
REALIDAD SOCIO-HISTÓRICA
HUGO ZEMELMAN
Sandra Lorena García
2. CONSTRUCCIÓN CATEGORIAL DE LOS
PROCESOS
Problemas que están vinculados con la
construcción del conocimiento socio-histórico
Quiebre disciplinario
Falta de socialización
3. QUIEBRE DISCIPLINARIO
Es una acepción acerca de la complejidad
de la realidad. Sea que se socialice
respecto al pasado, al presente o al
futuro, supone cuestionar temas, tanto
metodológicos como teóricos, que se
pueden traducir como la necesidad de
transformar la forma de construir los
problemas que son objeto de conocimiento.
4. FALTA DE SOCIALIZACIÓN
Es un problema principal. Lo que se quiere
significar es la emergencia de conceptos no
socializados y relacionados con una crisis
del método científico que lo obliga a
desdecirse, a romper con ciertos parámetros
con los que va asociado.
5. HECHO Y ACONTECIMIENTO
Primera situación de complejidad: surge la
complejidad en la necesidad de manejarse
simultáneamente con muchos tiempos
Segunda situación de complejidad: , es el de
entender la realidad socio-histórica como una
construcción de los sujetos.
Tercera situación de complejidad: analizada tanto
en pasado, presente o futuro, no es posible desde
una lógica de acotamiento que aislé estas
dimensiones.
Cuarta situación de complejidad: Lo que importa
estudiar no es toda la realidad, sino ciertas
realidades.
6. LA EXIGENCIA DE HISTORICIDAD
La discusión en torno de la complejidad se
puede centrar en dos problemas: en el del
momento y el propio del movimiento del
momento. Dos exigencias epistémico-
metodológicas que no tienen un contenido
particular, pero que cumplen la función de
coordenadas para la construcción de la
relación de conocimiento como un primer
recorte de observación de la realidad.
7. LA EXIGENCIA DE HISTORICIDAD
Primer comentario: pensamiento abstracto y concepto. Pensar
en la construcción de una relación de conocimiento supone una
abstracción categorial, de manera que su utilización correcta, en
el marco de determinados hábeas, pueda tener distintos
contenidos.
Segundo comentario: el compromiso en la ciencia social
latinoamericana. Cualquier intento de transformar y dar cuenta de
la práctica humana obliga a cuestionar los límites disciplinarios.
Tercer comentario: el rescate del sujeto de conocimiento. La
relación entre sujeto y lenguaje, en el ámbito de la
ciencia, permite constatar la ausencia del sujeto.
Cuarto comentario: la relación entre experiencias sociales y la
reflexión epistémico metodológica. La pregunta es: ¿De dónde se
aprende?,
8. PENSAR TEÓRICO Y PENSAR EPISTÉMICO. LOS
RETOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
LATINOAMERICANAS.
la realidad socio histórica, tiene múltiples
significados. No es una realidad
clara, inequívoca, con una significación
cristalina y a la cual se le pueda abordar
sencillamente construyendo teorías o
conceptos.
9. Conjeturas y Refutaciones, Karl Popper la
centralidad del pensamiento epistémico es la
pregunta, no es el predicado, no es la
atribución de propiedades.
La Racionalidad Científica y La Filosofía
del NO) que afirma que la tarea de la ciencia
es ponerle nombre a las cosas.
10. CONSTRUCCIÓN DE PROBLEMAS DESDE EL
PENSAMIENTO EPISTÉMICO
Existen varias cuestiones: las inercias
mentales, la capacidad o no para plantearse
problemas y la exigencia de no confundir
problema con objeto
Primera cuestión: los temores, el no
atreverse.
segunda cuestión- es la capacidad, o no, de
planearse un problema, el aplicar o no un
razonamiento.
11. LA LECTURA DE TEORÍAS EN EL
PENSAMIENTO EPISTÉMICO
Este se basa en la construcción de una
relación de conocimiento, la cual, a su
vez, en el fondo consiste en demarcar
problemas antes que construir enunciados
con atributos teóricos.
12. procesamiento del subcontenido es el
procesamiento de sus conclusiones o la
esquematización de un conjunto de
proposiciones
lógica constructora es tratar de reconocer
detrás de las afirmaciones atributivas de
propiedades que tiene un texto teórico
13. EL TIEMPO Y LA COMPLEJIDAD DE LO REAL
El pensamiento tiene que seguir a la historia
en el sentido de adecuarse creativamente a
los cambios de los procesos históricos.
14. PROCESOS HISTÓRICOS
Fenomeno historico: son fenómenos complejos en su
dinamismo, en el sentido en que se desenvuelven en
varios planos de la realidad, no solamente en uno y son a
la vez macro y microsociales.
Problema del tiempo: Las temporalidades de los
fenómenos son muy variables, los tiempos son
múltiples, no hay un solo tiempo que fije el
fenómeno, sino muchos tiempos y
eso, evidentemente, es uno de los grandes desafíos para
el conocimiento.
fenómenos histórico-sociales : hacen parte no
solamente de contextos y de relaciones múltiples dentro
de distintos niveles de la realidad, sino también de
contextos, de significaciones