Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
En estas diapositivas se explica detalladamente este tema, la sociedad de sordos en el mundo es muy importante, no son simplemente personas inservibles, ¿Cuál debería ser su trato?.
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La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
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Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
2. INTEGRANTES: Carla Ruíz Pamela Enríquez Luis Alvarado
3. LAS ESCUELAS DE CORTE FENOMENOLÓGICO CONTEMPORÁNEAS AL WUNDTISMO
4. Las escuelas con que la psicología wundtiana tuvo que enfrentarse en sus fases de nacimiento y asentamiento La psicología del acto de Brentano la psicología comprensiva de Dilthey y la psicología fenomenológica de Husserl. La psicología comprensiva de Dilthey fue la que supuso una confrontación mas potente al wundtismo. Tenían un Compromiso antimecanicista y antiexperimentalista.
5. Se dio por la crisis que supuso el enfrentamiento de la naciente psicología científica con la concepción racionalista, idealista y romántica del hombre (Caparrós 1980) La filosofía idealista y especulativa sufriera un menoscabo por el progreso de las ciencias positivas y empíricas. reverdeció posturas menos materialistas y reduccionistas
15. La Psicología desde el punto de vista empírico (1874) Proceso de audición de un tono Wundt Psicología: ciencia descriptiva de los actos psicológicos Principios de psicología fisiológica Audición= acto psicológico y el tono oído=resultado del acto Intencionalidad Consciencia de los actos y no de contenidos de un objeto
22. Nacido en Biebrich Del Rin (Alemania), hijo de un pastor protestante por el que estudio inicialmente teología. Filosofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica Wilhelm Dilthey (1839-1911) Le interesaba los estudios históricos, la filología pero lo que le apasionaba era la filosofía. Máximo líder de la psicología comprensiva
23. Dilthey considero que la psicología había que entenderla como una ciencia del espíritu y no como una ciencia de la naturaleza. Dilthey propuso que la psicología debía proceder siguiendo la vía descriptiva y hermenéutico-comprensiva y no la analítica y causal-explicativa. El principal objetivo de Dilthey fue acercar la psicología a la historia, la ética, la literatura y las artes.
24. Para Dilthey el hombre no es una cosa, sino un individuo situado en la historia, transcurriendo su vida en un mundo simbólico y cultural, que solo puede ser objeto de comprensión y no de explicación. Dilthey ocupó la cátedra de Historia de la Filosofía de Berlín en 1882. Desde aquí promociono su particular visión del conocimiento, insistiendo en separar de forma tajante la ciencias naturales y las ciencias espirituales en función de su opuesto carácter.
25. Ensayo sobre Novalis. (1865) Estudio de la historia de las ciencias del hombre. (1875) Planteamientos del enfoque de Dilthey. El mundo histórico. (1900-1910) Introducción a las ciencias del espíritu. (1883)
26. DILTHEY Contra el positivismo imperante Racionalismo e Idealismo de la época Ingenuo acontecer material En el sentido Hegeliano
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28. Entendía que lo verdaderamente psíquico también puede ser susceptible de entenderse a partir de principios.
29. Según Dilthey la vida humana solo es abordable por medio de una búsqueda comprensiva, que resalte el sentido histórico personal.
30. Sus principios se resumen en la frase: “Solo su Historia nos dice lo que es un Hombre”
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32. La Psicología de Dilthey se separa de ser una ciencia experimental.Psicología Comprensiva Conciencia individual Conexiones Conscientes
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34. Planteó una dicotomía entre las ciencias del espíritu las ciencias de la naturaleza.
35. El psicologismo de Dilthey fue combatido por Husserl y por Rickert que se opusieron a la relativización del conocimiento.
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40. Periodos intelectuales: a) Critica del psicologismo y aceptación de la intencionalidad en los actos psíquicos siguiendo a Brentano. b) Fenomenología descriptiva. c) Fenomenología trascendental. La fenomenología es una ciencia de la consciencia pura, es una ciencia filosófica basada en la inspección inmanente o contemplación de las esencias.
41. La fenomenología exige metodológicamente de una suspensión de creencias y de juicios, para así tener acceso intuitivo a los fenómenos de la consciencia. La fenomenología husserliana defiende el análisis descriptivo de los procesos subjetivos. Se va más allá de los objetos de la psicología comprensiva.
42. Suspensión de creencias y de juicios para así tener acceso intuitivo a la consciencia Define el análisis descriptivo de los procesos subjetivos, distinguiéndose por una búsqueda de las esencias o estructuras ideales de los fenómenos. Se va mas allá de los objetivos de la psicología comprensiva
43. La intuición de las esencias se trata, de que el sentido del fenómeno es inmanente a ese fenómeno. Hay tantas esencias como significaciones sea capaz de producir nuestro espíritu
44. La psicología compresiva se empeña en la búsqueda del sentido individual de lo vivencial El foco de atención es el establecimiento de las esencias universales de los fenómenos psíquicos.
45. Hay tantas esencias como significaciones sea capaz de producir nuestro espíritu. La fenomenologia tiene como foco de atención el establecimiento de las esencias universales de los fenómenos psíquicos. Karl Jaspers se considera un seguidor de Husserl. Karl Jaspers escribió la Psicopatología general publicada en 1913.
46. Valoración de las psicologías de corte fenomenológico La corriente fenomenológica tomo fuerza en Alemania tras desaparecer el wundtismo. Advenimiento del nazismo Emigración de los Gestaltistas. Acogieron la idea fenomenológica
47. Condicionó la progresiva desaparición de la psicología fenomenológica. A favor de los enfoques experimentales. José Luis Pinillos Mariano Yela Las corrientes fenomenológicas - nulas Teórico Metodológico Invadieron el positivismo y experimentalismo Área de la psicología humana Escaso prestigio
48. Psicología Comprensiva Psicoanálisis Interpreta los hechos de conducta a luz de sus determinantes inconscientes. Acota lo psíquico por significado de los hechos vividos conscientes. Se enmaraña en el dualista cuerpo-alma. Cualitativo Subjetivo Interpretativo individual Cuantitativo Objetivo Causal-explicativo Da la espalda Favorece Comprometida con un objeto de ciencia de lo general y no particular