El documento resume las principales ideologías del siglo XIX como el socialismo, socialismo utópico, socialismo científico, anarquismo y la doctrina social de la Iglesia. Explica que el socialismo científico de Marx proponía que la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado llevaría a la revolución socialista. El anarquismo rechazaba toda forma de autoridad como el Estado y la propiedad privada. La encíclica Rerum Novarum de la Iglesia Católica defendía los derech

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Ficha de Historia, 5to Humanístico Prof. Fernando de los Ángeles
LAS NUEVAS IDEOLOGÍAS DEL SIGLO XIX
SOCIALISMO
"Doctrina económica ante todo, el socialismo moderno afirma que es posible reemplazar la libre
iniciativa de los individuos por la acción concentrada de la colectividad en la producción y el reparto de la
riqueza (...) El socialismo analiza la estructura económica del capitalismo y las condiciones económicas de
su desarrollo; propone reformas que impedirán que el género humano sea la víctima del progreso, que, por
el contrario, debería colmarlo de beneficios. Este es todo el problema del socialismo, problema económico
y no político."
Elie Halèvy, Historiador
SOCIALISMO UTÓPICO
"(...) Hasta ahora el hombre ha explotado al hombre (...) nuestro porvenir es la asociación universal
(...) el hombre no explotará más al hombre; el hombre, asociados con otros, explotará al mundo librado a
su poder (...)"
Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (1760-1825)

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SOCIALISMO CIENTÍFICO
Karl Marx y Frederich Engels
Es una de las corrientes socialistas más importantes por la incidencia que tuvo en su tiempo y por
su influencia en las transformaciones del siglo XX. Sus creadores fueron Carlos Marx y Federico Engels.
Marx estaba angustiado con la suerte de la clase obrera de su época; quiso estudiar las causas
que producían su miseria, y para ello se internó en el estudio de la sociedad y de la economía que la
engendraban. Llegó a la conclusión que la miseria del hombre no se solucionaba obteniendo mejoras en las
condiciones de trabajo y en el salario, sino transformando la sociedad. Es decir, eliminando las condiciones
económico-sociales que producían tales consecuencias y creando una nueva sociedad y una nueva
economía donde “el hombre no fuera explotado por el hombre”.
Marx sostiene que todas las sociedades se han dividido en grupos diferentes que luchan por la
supremacía: “la historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, en una palabra: opresores y oprimidos,
se enfrentaron siempre (...) Nuestra época se distingue por haber simplificado las contradicciones de clase.
Toda la sociedad va dividiéndose en dos campos enemigos, en dos grandes clases que se enfrentan
directamente: la burguesía y el proletariado (...)”.
La sociedad capitalista engendra a su propio enemigo (el proletariado); del enfrentamiento entre
ambos surgirá la sociedad socialista. Marx cree que este desenlace será ineludible por las propias
contradicciones de la sociedad capitalista. Esas contradicciones son que la producción es social (el grupo de
obreros que trabajan en la fábrica) mientras la propiedad de los medios de producción (máquinas) y los
beneficios que se obtiene de ella es individual (del dueño de la fábrica).

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Algunos conceptos importantes:
Plusvalía: significa “mayor valor” y es tal vez, la idea más importante de Marx. Es la cantidad de
trabajo no pagado al obrero que queda en beneficio del patrono. Según Marx, el obrero siempre produce
un valor mayor al correspondiente a su salario. A ese “valor mayor” que produce pero no cobra y que queda
en beneficio del patrón, a esa diferencia que hay entre el valor de los objetos que el obrero produjo y el
valor del salario que recibió, Marx lo denomina plusvalía.
Concentración de capitales: cuantos más obreros tenga un patrón más plusvalía generará y más se
enriquecerá. Cuanto más rica una empresa, mayor competencia podrá hacer a las más débiles,
conduciéndolas a la ruina. Los pequeños comercios cerrarán y los pequeños propietarios se convertirán en
obreros para vivir. Así la sociedad terminará polarizándose entre una minoría de muy ricos, dueños de todas
las empresas y fábricas y una inmensa mayoría de muy pobres o proletarios.
Revolución social y dictadura del proletariado: esta lucha de clases llevará a la revolución social, o
sea, al proletariado a tomar el Estado por la fuerza y establecer desde esa posición su dictadura. Haciéndose
dueño del Estado, el proletariado utilizará su fuerza para expropiar a la burguesía y eliminarla como clase.
Socializará entonces todos los medios de producción (tierras, máquinas, fábricas) y los convertirá en
propiedad de toda la sociedad. Finalmente impondrá todas las condiciones para el establecimiento de una
sociedad socialista. Esta nueva sociedad, no tendrá clases sociales, no habrá Estado (los hombres se auto-
administrarán) y la humanidad se organizará en comunidades de producción y de consumo, donde todos
trabajarán y todos consumirán el producto de ese trabajo.
ANARQUISMO
El anarquismo es una corriente filosófica que, aunque de orígenes muy antiguos, floreció en el
siglo XIX y se manifestó también como una doctrina político-social. Anarquía quiere decir “sin poder”, “sin
autoridad” y, por extensión, sin Estado. Es un movimiento que se opone completamente a toda forma de
autoridad y reivindica la máxima libertad posible para el hombre. También se conoce a los anarquistas como
libertarios.
Los anarquistas están en contra de:
El Estado: los anarquistas entienden que el poder corrompe. Cualquiera sea el individuo o la clase
social que asuma el poder y lo ejerza, se corromperá porque la autoridad supone la supremacía de unos
hombres sobre otros. Como ese poder le posibilita imponer su voluntad, de hecho siempre hará uso de la
prepotencia y el abuso.
La propiedad privada: son partidarios de la socialización de los medios de producción. Creen que
la socialización de la propiedad traerá la prosperidad de todos.
Votos irrevocables: partidarios de la libertad individual, son contrarios a todos los votos irrevocables
como el matrimonio (en la época no existía el divorcio). Todo compromiso que atara al hombre de por vida,
impidiéndole manifestar libremente su voluntad, era rechazado como contrario a la naturaleza humana.

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Proponen:
La libertad humana: para ellos el hombre no es tal si no es libre; la libertad es la condición de su
humanidad.
La revolución social: son partidarios de la revolución social que se daría de forma espontánea,
naciendo naturalmente de las masas de la población, para destruir el Estado y la propiedad privada.
Una de las formas de manifestación del anarquismo fue a través de “la propaganda por los hechos”.
Esta fue una corriente terrorista que floreció a fines del siglo XIX. Consistía en realizar atentados políticos
contra los principales personajes de un régimen para “despertar” al pueblo y crear un clima revolucionario
que le permitiera a éste barrer con la sociedad burguesa.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
La iglesia fija su posición frente al problema obrero y la presenta en la segunda mitad del siglo XIX.
Su medio, fueron las encíclicas. Se prestara especial atención a la encíclica Rerum novarum publicada por
el papa León XIII el 15 de mayo de 1891. Dedicada a la cuestión obrera.
"(...) La iglesia enseñada y guiada por Cristo, aspira a algo más grande (...) pretende juntar en unión
intima y amistad, una clase con otra; entender lo que en verdad son y apreciar en lo que deberás valen las
cosas perecederas es imposible si no se ponen los ojos del alma en la otra vida, que no ha de tener fin (...)
cuando salgamos de esta vida entonces hemos de comenzar de veras a vivir. Por que no crió Dios al hombre
para estas cosas quebradizas y caducas sino para las celestiales y eternas."
Fragmentos de la encíclica "Rerum Novarum" publicada por el papa León XIII el 15 de mayo de
1891
Desigualdad de los hombres
"(...) Quedé ante todo como principio y fundamento para la solución anhelada, que no hay más
remedio que atenerse a la humana condición, que impone que no todos sean iguales, lo de arriba y los de
abajo (...) pues la misma Naturaleza ha puesto en los hombres muchísimas y grandísimas desigualdades.
No son iguales los talentos de todos, ni igual la inteligencia, la salud o las fuerzas; y a la obligada desigualdad
de todo eso, siguiese con espontaneidad la desigualdad de fortuna (...)"
Causas del malestar obrero
"Destruidos y eliminados en el pasado siglo los antiguos gremios de obreros, y no habiéndoseles dado
a éstos en cambio defensa alguna, por haberse apartado las instituciones y leyes públicas de la Religión de
nuestros mayores, se han ido hallando poco a poco obreros entregados sin defensa a la inhumanidad de sus
amos y a la desenfrenada codicia de sus competidores" (...)
"(...) Unese a esto que la producción y el comercio están casi eternamente en manos de muy pocos,
en forma tal, que unos cuantos hombres, opulentos y ricos, han cargado sobre la innumerable multitud de
los proletarios un yugo que en poco difiere de los antiguos esclavos (...)"
La solución falsa: el Socialismo

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"Como remedio a este mal, los socialistas, después de haber excitado en los pobres el odio contra los
ricos,, pretenden que es necesario suprimir la propiedad privada y sustituir por la colectiva, en la que los
bienes de cada uno vengan a ser patrimonio común de todos (...) Pero tan lejos está esta solución de dirimir
la contienda, que más bien es prejudicial a los mismos obreros: siendo además injusta, pues hace violencia
a los legítimos poseedores, pervierte y degrada las atribuciones del Estado, e introduce una total confusión
entre los ciudadanos (...), que los bienes de los particulares pasen a la mano de la comunidad, agravan la
condición de los obreros, pues, quitándoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebata toda
esperanza de poder mejorar su situación económica y obtener mayores provecho."
Las clases sociales se complementan
"Hay en la cuestión que tramamos un mal capital, y es figurarse y pensar que unas clases sociales de
la sociedad son por naturaleza enemigas de las otras, como si a ricos y proletarios los hubiera hecho la
Naturaleza para estar peleando los unos a los otros en perpetua guerra, lo cual es opuesto a la razón y la
verdad (...)" "(...) (las clases) necesitan la una de la otra eternamente, porque sin trabajo no puede haber
capital, ni sin capital trabajo."
Los deberes mutuos de patrones y obreros
"(...) Los que tocan al proletario y obrero son: poner de su parte integra y fielmente el trabajo que
libre y equivalentemente se ha contratado: no perjudicar en manera alguna el capital, ni hacer violencia
personal de sus amos, al defender sus propios derechos abstenerse de la fuerza (...)"
"(...) A los ricos y a los amos toca: que no deben tener a los obreros como esclavos, que deben respetar
la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona añade lo que se llama carácter cristiano (...) que
no es vergonzoso para el hombre (...) ejercer un oficio por salario (...) que lo verdaderamente vergonzoso e
inhumano es abusar de los hombres, como si no fuesen más que cosas, para sacar provecho de ellos (...)
deben recordar los ricos y los amos que oprimen en provecho propio a los indigentes y menesterosos, que
tomar ocasión de la pobreza ajena para mayores lucros es contra derecho divino y humano; y el defraudar
a uno del salario que se le debe es un gran crimen que clama al cielo venganza." "Mirad que jornal que
defraudasteis a los trabajadores calma; y el clamor de ellos suenan en los oídos del Señor de los Ejércitos."