El documento presenta los conceptos fundamentales del marxismo, incluyendo su concepción científica y de clase del mundo, su representación por Marx y Engels, y sus principales obras. Explica el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, la división científica de la historia en cinco etapas, y las leyes de la ciencia histórica marxista.

1. MARXISMO
Rafael Mora
Cepre-Uni
16-Abril-2014

2. Concepción científica del mundo con
carácter práctico (es revolucionario) y de
clase (defiende al proletariado)
Representado por:
KARL MARX y FEDERICO ENGELS.
DEFINICIÓN

4. Filosofía:
No solo debe interpretar sino también
transformar la realidad.
Obras de Marx:
El Capital,
Ideología Alemana,
Crítica de la filosofía del Estado de
Hegel.
Obras de Engels:
Anti-Dühring,
Dialéctica de la Naturaleza,
El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre.
Obras de ambos:
Manifiesto Comunista,
La Sagrada Familia.

5. Consiste en la descripción del desarrollo
objetivo de la materia, con independencia
del conocimiento humano.
El ser es la materia que está en
movimiento dialéctico de devenir que se
realiza siguiendo tres leyes:
a) La ley universal de la unidad y lucha
(compenetración) de los contrarios
b) La ley del salto de cantidad a la
cualidad
c) La negación de la negación
MATERIALISMO DIALÉCTICO (DIAMAT)

7. Estos son sus planteamientos más importantes:
-La lucha de clases es el motor de la historia
-Las masas hacen la historia
-La base de la sociedad es el modo de producción
-La estructura genera la superestructura ideológica y política
Estas son las leyes de su ciencia histórica:
1.- Ley del papel determinante del modo de producción en el
desarrollo de la sociedad
2.- Ley de la correspondencia de las relaciones de producción con
el carácter de las fuerzas productivas
3.- Ley del tránsito del viejo al nuevo modo de producción
4.- Ley del antagonismo social
Esta es su división científica de la historia:
A. Comunidad Primitiva
B. Esclavismo
C. Feudalismo
D. Capitalismo
E. Comunismo
MATERIALISMO HISTÓRICO (HISTOMAT)

8. SENTIDO CIENTÍFICO DE LA HISTORIA

10. ◦ A. Comunidad Primitiva
Se inicia con la aparición del género humano, y este comienza a
transformar su medio mediante la elaboración de sus primeras
herramientas, dedicándose a la recolección, cacería y pesca. Su
característica primordial es el trabajo colectivo en condiciones
igualitarias, ello en constante lucha con su medio
◦ B. Esclavismo
Con la aparición de la propiedad privada surgen las clases
sociales y los Estados que comienzan a enfrentarse
militarmente. Los prisioneros de guerra fueron sometidos a la
esclavitud. En este periodo el hombre aumenta su conocimiento
de la naturaleza, surgiendo el conocimiento racional
◦ C. Feudalismo
Con la descomposición del esclavismo surgen las relaciones
sociales de servidumbre, vasallaje y el poder de los señores
feudales, basado en las relaciones de dependencia personal que
tienen como vínculo, principalmente, la propiedad sobre la
tierra. El nuevo modo de producción crea condiciones para la
contradicción principal entre el señor feudal y el siervo de la
gleba; asimismo, a nivel de la clase dominante se genera
relaciones de vasallaje
MATERIALISMO HISTÓRICO

11. ◦ D. Capitalismo
Empieza con la descomposición del feudalismo a
partir de la revolución comercial y la reaparición de
las ciudades. El capitalismo maduro se da con el
industrialismo con sus dos clases antagónicas: la
burguesía y el proletariado, dándose la explotación
asalariada y control sobre la plusvalía
◦ E. Comunismo
En este nuevo modo de producción se logrará la
eliminación de la propiedad privada sobre los medios
de producción, la anulación del Estado y del
antagonismo social, donde la riqueza será distribuida
a cada quien según su necesidad y forma de trabajo.
En este sistema habrán diferencias sociales, pero no
antagonismo de clases. La construcción de este
sistema empezará con el desarrollo del socialismo
(periodo de transición) donde el Estado estará a
cargo de los trabajadores, dándose medidas que
permitan la eliminación del sistema capitalista.
MATERIALISMO HISTÓRICO

13. Marx: “El Derecho (y el Estado) es un instrumento
de dominación de una clase sobre otra”
Según Marx, el contrato y el salario – en cuanto formas
jurídicas básicas de la sociedad capitalista- permiten que
la explotación aparezca, falsamente, como un conjunto
de relaciones presididas por la libertad y la igualdad.
Desde el punto de vista de las apariencias jurídicas, los
trabajadores y los empresarios son libres (pueden
vincularse o no por un contrato) e iguales (el Derecho
les concede la misma protección). Sin embargo, desde
el punto de vista de las relaciones sociales (de la
verdadera realidad) las cosas suceden de una manera
muy distinta: el empresario, en cuanto parte más fuerte
de la relación, impone sus condiciones al trabajador, que
solo es “libre” de morirse de hambre e “igual” al
empresario en un sentido puramente formal; el salario
oculta el hecho de la plusvalía, es decir, crea la
apariencia de que todo el trabajo desarrollado por el
trabajador es trabajo pagado.
FILOSOFÍA DEL DERECHO

15. El hombre (ser social) satisface condiciones
materiales de existencia y aplica el trabajo
a la materia prima para producir
mercancías.
Pero, el mismo hombre se termina
convirtiendo en una mercancía
(fetichismo).
Esto evidencia la deshumanización como:
A) enajenación (plusvalía:explotación); y
B) alienación (religión:engaño).
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

18. La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización
del mundo de las cosas.
El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir
a otra.
El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan.
Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo
que se trata es de transformarlo.
La razón siempre ha existido, pero no siempre en una forma razonable.
Trabajadores del mundo, uníos, no tenéis nada que perder excepto vuestras
cadenas.
La manera cómo se presentan las cosas no es la manera como son; y si las
cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría.
Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La
libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras
veces como derecho de todos.
El ejecutivo del Estado moderno no es otra cosa que un comité de
administración de los negocios de la burguesía.
El motor de la historia es la lucha de clases.
FRASES DE MARX

19. Los seres humanos hacen su propia
historia, aunque bajo circunstancias
influidas por el pasado.
El progreso social puede ser medido por la
posición social del sexo femenino.
Los desposeídos tienen un mundo que
ganar.
La religión es el opio del pueblo.
FRASES DE MARX