Este documento resume la biografía de Karl Marx y explica las ideas centrales de su Manifiesto del Partido Comunista. Marx nació en 1818 en Alemania y desarrolló una filosofía materialista influenciada por Hegel que veía las fuerzas económicas como determinantes de la sociedad. El Manifiesto describe la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado, y cómo la industrialización creó las condiciones para una revolución socialista que aboliría la propiedad privada y emanciparía a los trabajadores. Marx creía

1. EPISTEMOLOGÍA
MANIFIESTO DEL
PARTIDO COMUNISTA
Mauricio Beltrán
Sandra M. Gutiérrez

2. • BIOGRAFIA DE
CARLOS MARX
1818-1863

3. KARL MARX
• Pensador socialista y activista revolucionario de origen
alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883).
Karl Marx procedía de una familia judía de clase media (su
padre era un abogado convertido recientemente al
luteranismo). Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y
Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841.
• Desde esa época, el pensamiento de Marx quedaría asentado
sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el idealismo de
éste por una concepción materialista, según la cual las fuerzas
económicas constituyen la infraestructura que determina en
última instancia los fenómenos «superestructurales» del orden
social, político y cultural.

4. • En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició
a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la
Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún
tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le
obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).
• Por entonces estableció una duradera amistad con Friedrich
Engels, que se plasmaría en la estrecha colaboración
intelectual y política de ambos. Fue expulsado de Francia en
1845 y se refugió en Bruselas; por fin, tras una breve estancia
en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en
la revolución alemana de 1848

5. • Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo
científico», basado en la crítica sistemática del orden
establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que
conducirían a su superación; la fuerza de la Revolución (y
no el convencimiento pacífico ni las reformas graduales)
serían la forma de acabar con la civilización burguesa.
• En 1848, a petición de una Liga revolucionaria
clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y
Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto
Comunista, un panfleto de retórica incendiaria situado en
el contexto de las revoluciones europeas de 1848

6. • También indicó Marx el sentido de la Revolución socialista
que esperaba, como emancipación definitiva y global del
hombre (al abolir la propiedad privada de los medios de
producción, que era la causa de la alienación de los
trabajadores)
• Marx triunfó e impuso su doctrina como línea oficial de la
Internacional, si bien ésta acabaría por hundirse como efecto
combinado de las divisiones internas y de la represión
desatada por los gobiernos europeos a raíz de la revolución de
la Comuna de París (1870).
• Retirado desde entonces de la actividad política, Marx siguió
ejerciendo su influencia a través de sus discípulos alemanes
(como Bebel o Liebknecht); éstos crearon en 1875 el Partido
Socialdemócrata Alemán.

7. EL MANIFIESTO DEL PARTIDO
COMUNISTA

8. .
BURGUESIA Y PROLETARIOS
La historia de las sociedades
Hasta nuestros días es la historia
de la lucha de clases.
Hombres libres y esclavos, señores
Y siervos, opresores y oprimidos se enfrentaron
siempre, mantuvieron una lucha que terminó
con la transformación revolucionaria de toda la
sociedad.

9. La sociedad va dividiéndose en dos grandes clases, que se
enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado.
Varias circunstancias como el descubrimiento de América, la
navegación de las costas de África hicieron que el comercio
creciera y se expandiera, acelerando con ello el desarrollo de
la diferencia de clases sociales y el elemento revolucionario
en una sociedad en descomposición.

10. Al crecer los mercados , creció la oferta y la
demanda, el aumento de la producción, el
implemento de la maquinaria, la producción
industrial, por lo tanto el lugar del estamento medio
industrial lo vino a ocupar los industriales
millonarios, jefes de verdaderos ejércitos
industriales, los burgueses modernos.

11. Dice el autor que el Gobierno del Estado moderno
no es más que una junta que administra los
negocios comunes de toda la clase burguesa, la
burguesía ha despojado de su aureola a todas las
profesiones, los ha convertido en sus servidores
asalariados reduciendo las relaciones familiares
en simples relaciones de dinero.

12. La burguesía no puede existir sino a condición de
revolucionar los instrumentos de producción y por
consiguiente las relaciones de producción, por ende
todas las relaciones sociales.
El aumento de la industrialización, hizo que las
industrias se convirtieran en vitales para las
naciones civilizadas, que junto a la producción
intelectual formaron una interdependencia
universal.

13. La burguesía ha sometido el campo al dominio de
la ciudad, creando urbes inmensas, aumentando el
desplazamiento a las ciudades del campesino, ha
aglomerado la población, centralizando los medios
de producción y concentrando la propiedad en
manos de unos pocos, como consecuencia ha sido la
centralización política.

14. La burguesía no ha forjado solamente las armas que
deben darle muerte, ha producido también los
hombres que empuñaran esas armas; los obreros
modernos, los proletarios, que son obligados a
venderse por la necesidad, son como mercancías,
por lo tanto desarrolla aún más la burguesía,
creciendo su capital.

15. El crecimiento de las máquinas y la división del
trabajo del proletariado hace que pierda el atractivo
para el obrero, cuanto más se pone fastidioso el
trabajo, más bajan los salarios.
La industria moderna además, ha hecho que el
pequeño taller se transforme en grandes industrias,
aglomerando masas de obreros, hacinados, bajo la
vigilancia de toda una jerarquía de oficiales.

16. Para la burguesía, no existen razas, ni diferencias
entre el hombre con la mujer y los niños, no son
más que instrumentos de trabajo cuyo costo varia en
la edad y en el sexo.
Por otra parte cuando el obrero recibe su pago
miserable, es víctima de nuevo de la burguesía
Frente al tendero, el casero, el tendero, el
prestamista, etc

17. La lucha del proletariado, pasa por diferentes
etapas de desarrollo, su lucha contra la burguesía
comienza con su surgimiento , al principio la lucha es
entablada por los obreros de una misma fábrica, más tarde
por los del mismo oficio de la localidad contra el burgués
individual que los explota directamente

18. PROLETARIOS Y COMUNISTAS

19. Los comunistas sólo se distinguen de los demás
partidos proletarios, en que por una parte las
diferentes luchas nacionales de los proletarios,
destacan y hacen valer los intereses comunes a todo
el proletariado, por lo tanto los comunistas son el
sector más resuelto de todos los partidos obreros de
todos los países.

20. El objetivo inmediato de los comunistas es el
mismo que el de todos los demás partidos
proletarios: constitución de los proletarios en clase,
derrocamiento de la dominación burguesa,
conquista del poder político por el proletariado.
En este sentido, los comunistas pueden resumir su
teoría en esta única fórmula: abolición de la
propiedad privada.

21. Ser capitalista significa ocupar no sólo una posición
social. El capital es un producto colectivo, no puede
ser puesto en movimiento sino por la actividad
conjunta de muchos miembros de la sociedad, por
lo tanto el capital es una fuerza social

22. LITERATURA SOCIALISTA Y
COMUNISTA
1. El socialismo reaccionario
• a) El socialismo feudal
• b) El socialismo pequeñoburgués
• c) El socialismo alemán o "verdadero" socialismo

23. EL SOCIALISMO BURGUÉS O
CONSERVADOR
• Pertenecen los economistas, los filántropos, los
humanitarios, los que pretenden mejorar la suerte de
las clases trabajadoras
• quieren perpetuar la sociedad actual, pero sin los
elementos que la revolucionan y descomponen
• Otra forma es que es menos sistemática pero mas
practica

24. EL SOCIALISMO Y EL
COMUNISMO CRÍTICO-UTÓPICO
• Defender ante todo los derechos de la clase obrera
• El proletariado no existe para ellos sino bajo el
aspecto de la clase que mas padece
• Se consideran muy por encima de todo antagonismo
de clase.
• Repudian toda acción política y acción
revolucionaria

25. ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS
OTROS PARTIDOS DE LA OPOSICION
• Los comunistas siguieron con la lucha por alcanzar los
objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; al
mismo tiempo representan el porvenir de este movimiento
• En Francia los Comunistas se suman al Partido Socialista
Democrático en contra de la burguesía conservador y
radical .