1. Presentado a : Francisco Chaparro
Presentado por: William Felipe Gutiérrez
Curso: 11-02 J.T

2. La política en la modernidad.
Antes de enfrascarnos en el desarrollo de la política y algunos elementos
que se desarrollaron en ella, es importante partir de un punto, por lo cual
abarcaremos la situación en la que se desarrolla la política en la
actualidad.
La Política entendida como una función reservada y especializada en manos
de una elite profesional, y que propone la racionalidad burocrática y
territorial para la organización del Estado, se sustenta en la soberanía de
la nación y en la primacía de la Ley y el Derecho, y postula el desarrollo de
la conciencia libre y activa de cada ciudadano, de manera de producir una
condición ciudadana involucrada y comprometida con la vida política.

3. Con la modernidad, el Estado (en cualquiera de sus
formas, modelos y regímenes) tiende gradualmente a sustituirse y
a sustituir a la Nación, en nombre de la eficiencia burocrática y
centralizada, y de un poder político piramidal que distribuye –o
intenta distribuir- beneficios y sanciones.
Con lo cual a pesar de que se busca en primer lugar un desarrollo
en conjunto y equitativo, al reducir la presencia del pueblo como
nación en la toma de decisiones, las leyes se pueden ver afectadas
y corrompidas en pro de las elites políticas del país.

4. El Renacimiento
El nombre «renacimiento» se utilizó porque este
movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura
clásica. El término se aplicó originariamente como una
vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la
contemplación libre de la naturaleza tras siglos de
predominio de un tipo de mentalidad más rígida y
dogmática establecida en la Europa de la Edad Media.
Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el
mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los
campos de las artes, la política y las
ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por
cierto antropocentrismo.

5. La política en el Renacimiento.
Entre uno de los principales exponentes políticos de la época se
encuentra Tomas Moro.
Plantea un humanismo cristiano y llevar a la practica el ideal de
una sociedad justa y fraterna. Esto lo quiere hacer a través de una
sociedad rigurosamente reglamentada y cerrada hacia el exterior,
pera no ser contaminada.

6. La Reforma
Es el movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en
el siglo XVI, que llevó a un cisma de la Iglesia católica para dar
origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la
denominación de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las
críticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y
políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y
generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia católica,
especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio
sobre toda la cristiandad.

7. Inicios de la Reforma
En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Católica en
Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupción
eclesiástica y falta de piedad religiosa. La gota que colmó el vaso
fue la venta de indulgencias para financiar la construcción de la
Basílica de San Pedro en Roma, que provocó finalmente que la
cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia
Católica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindicó a sí
misma como la única heredera válida de la cristiandad occidental
expulsando cualquier disidencia y sujetándose a la autoridad del
Papa, y otra mitad que fundó varias comunidades eclesiales propias,
generalmente de carácter nacional para, en su mayoría, rechazar la
herencia cristiana medieval y buscar la restauración de un
cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa
quedara dividida entre una serie de países que reconocían al Papa,
como supremo y único jefe de la Iglesia Católica, y los países que
rechazaban la autoridad de Roma y que recibieron el nombre de
protestantes. Dicha división provocó una serie de guerras religiosas
en Europa.

8. El Absolutismo
es la denominación de un régimen político, un periodo
histórico, una ideología y una forma de gobierno o de
Estado (el Estado absoluto), propios del Antiguo Régimen;
caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados
de realización en la realidad) de que el poder
político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna
limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder
único desde el punto de vista
formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los
actos positivos del ejercicio del poder
(legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la
última instancia de decisión: la suprema monarquía, emanando
de ella, no estando por encima sino por debajo;2 lo que implica
la identificación de la persona del rey absoluto con el
propio Estado.

9. Ejemplo de Absolutismo en Francia

10. El liberalismo
El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político que
promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de
despotismo, apelando a los principios republicanos. Constituye la
corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de
derecho, como la democracia representativa y la división de
poderes.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas, el
progreso de la sociedad.El establecimiento de un Estado de
derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin
privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco
mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las
personas.

11. Características
Sus características principales son:
•El individualismo, que considera al individuo primordial, como
persona única y en ejercicio de su plena libertad, por encima de
todo aspecto colectivo.
•La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos
aspectos: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de
prensa, etc., cuyo único límite consiste en no afectar la libertad y el
derecho de los demás, y que debe constituir una garantía frente a la
intromisión del gobierno en la vida de los individuos.
•El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se
refiere a diversos campos jurídico y político. Es decir, para el
liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el
Estado.
•El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e
iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser
salvaguardado y protegido por la ley.
•El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones
basadas en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial),
y en la discusión y solución de los problemas por medio
de asambleas y parlamentos.
•La tolerancia religiosa en un Estado laico.

12. La Ilustración
La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural
e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–
que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la
Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó
durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así
por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es
conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana
podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y
construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran
influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la
época. La expresión estética de este movimiento intelectual se
denominará Neoclasicismo.

14. Nacionalismo
El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió
junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en
las circunstancias históricas de la Era de las Revoluciones(Revolución
industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del
siglo XVIII. También puede designar al sentimiento nacionalista y a
la época del nacionalismo.
Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como
el único referente identitario, dentro de una comunidad política; y
parte de dos principios básicos con respecto a la relación entre la
nación y el Estado:
El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es
la única base legítima para el Estado.
El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe
formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberían
coincidir con las de la nación.
El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a
los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos
sociales y políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas.

15. Socialismo
* El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre
todos sus integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de
trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y
una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.3 Subsisten sin
embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la
administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el
marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de
gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por
vías autogestionarias como de mercado. Existen también discrepancias sobre la forma
de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el
acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la
posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.
* Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre
determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y
las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De
éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.

16. El Imperialismo
Imperialismo es la doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante
distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar estratégica) o por la
subordinación cultural (aculturación). Los términos "imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.
Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término
"imperialismo" suele limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era de los descubrimientos (siglo
XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras la Segunda
Guerra Mundial.
Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la historiografía, denomina al periodo que va de 1871 a
1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de
África. A ese periodo se refieren dos de los textos más importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson,
y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.
La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una forma de dominación política, sino como un
mecanismo de división internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestión, el trabajo de
mayor cualificación y la mayor parte del consumo se concentran en los países "centrales"; mientras que en los países
"periféricos", que aportan el trabajo de menor cualificación y los recursos naturales, sufren un intercambio desigual que
conduce a la explotación y el empobrecimiento. En politología también se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma
de relación.

17. Bibliografía
*https://www.google.com.co/imghp?hl=es&tab=wi
*http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo
*http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo
*http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n

18. Gracias…