El documento resume el pasaje bíblico del Evangelio de Mateo sobre el juicio final de Jesús. Jesús juzgará a las personas separando a los justos de los injustos dependiendo de si ayudaron a los necesitados o no. Lo más importante para Dios es cómo tratamos a los demás, especialmente a los pobres y marginados. Al final, sólo la misericordia y la compasión importarán.

1. Texto: Mateo 25, 31-46 // 34 Tiempo Ordinario –A- //
Jesús, Rey del Universo.
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Pietro Mascagni. Intermezzo.
Al final del camino está Dios para todos;
allí encontraremos la luz y la claridad, todo será nítido.
Pero mientras tanto, el hoy de nuestra andadura es muy distinto
según el sentido que le veamos y las esperanzas que nos arropan.
Sólo desde la identificación solidaria con los seres humanos,
con los necesitados y marginados podremos entender
de qué habla el Evangelio, y a qué se refiere el Reinado de Dios.
José Alegre

2. La fiesta de Cristo-Rey del Universo fue instaurada
por Pío XI el 11 de marzo de 1925. Corrían en
Europa aires anticlericales y republicanos. Se
pretendía seguramente con la fiesta afirmar la
soberanía de Cristo y de la Iglesia en todas las
esferas de la vida humana.
El Concilio Vaticano II modificó y rehabilitó el
auténtico sentido de esta Festividad, despojándola
de toda nostalgia de poder y triunfalismo
mundano.

3. Terminamos hoy la lectura que hemos hecho
a lo largo de todo el año -ciclo A- del evangelio de Mateo.
A partir del Domingo próximo, empezaremos con el Adviento el ciclo B.
Con el evangelio de Marcos como el "evangelio del año".

4. 31
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los
ángeles, se sentará en su trono glorioso.
La gloria de Jesús – y la nuestra- es consolar, escuchar, perdonar, curar, liberar,
acoger, tocar leprosos, dar de comer, ejercer su poder lavando los pies a todos,
devolver bien por mal, practicar la compasión y la misericordia, ofrecer alegría,
esperanza y paz. Anunciar que, por fin, se va a implantar la justicia, la protección,
la ayuda para las personas empobrecidas, marginadas, oprimidas, indefensas.
Es la promesa mejor que se puede ofrecer al mundo y, al mismo tiempo, la mayor
amenaza para el orden establecido.

5. 32
Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él
separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los
cabritos, 33
y pondrá a aquellas a su derecha y a éstos a su
izquierda.
Esta parábola, exclusiva de Mateo, está dirigida a una comunidad que se va
relajando ante el retraso de la venida del Señor, que creían inminente.
No cuenta cómo ni cuándo será el final sino cómo piensa, cómo valora Dios,
qué es lo definitivamente importante para Él.
No habla de la vida futura sino de la vida eterna que, por ser eterna, ya ha
comenzado y la vamos construyendo día a día.

6. 34
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: «Vengan, benditos de
mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el
comienzo del mundo, 35
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer;
tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; 36
desnudo, y
me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver».
Lo fundamental es vivir como propias las necesidades de los demás, que su felicidad
se identifique con la nuestra, su alegría con nuestras sonrisas, sus problemas con
nuestras lágrimas, su dolor con nuestra tristeza, su hambre con nuestra escasez.
Ejercer la misericordia. Destilar ternura. Como Jesús.
Siempre acierta quien acude a atender, socorrer y ayudar a quien lo necesite.

7. 37
Los justos le responderán: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te
dimos de comer; sediento y te dimos de beber? 38
¿Cuándo te vimos de paso
y te alojamos; desnudo, y te vestimos? 39
¿Cuándo te vimos enfermo o preso,
y fuimos a verte?». 40
Y el Rey les responderá: «Les aseguro que cada vez
que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo»
A MÍ ME LO HICISTE es la síntesis definitiva, la respuesta clara a todas
nuestras preguntas y la pauta de actuación de nuestra vida. Dios se identifica
con quienes tienen necesidad de cualquier tipo de ayuda. El amor al prójimo es la
prueba más segura del amor a Dios. Lo fundamental para Él es la actitud de
amor o de indiferencia hacia sus hijos.

8. 41
Luego dirá a los de su izquierda: «Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego
eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, 42
porque tuve
hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber;
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estaba de paso, y no me alojaron; desnudo y no me vistieron; enfermo y
preso, y no me visitaron».
La última palabra no la tienen quienes se reparten el mundo, ni la fuerza del dinero
ni la de las armas. La última palabra es la de Jesús, que, por suerte, no juzga con
criterios humanos, sino con los del Padre: la compasión y la acogida.
No se nos piden cosas difíciles ni extraordinarias.
El mensaje de Jesús es tranquilizador, nos dice que el Padre se fija en lo elemental
y concreto de nuestra vida cotidiana, en lo que está a nuestro alcance: el agua,
el pan, la alegría, la compasión, la solidaridad... para nuestros hermanos.

9. 44
Éstos, a su vez, le preguntarán: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o
sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?».
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Y él les responderá: «Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el
más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo».
No es condición indispensable ser conscientes de que se está construyendo el
Reino.
Podría hacernos otras "preguntas de examen": si hemos rezado, si hemos hecho
penitencia, si hemos “oído” muchas misas, si hemos “ganado” indulgencias, si
hemos pertenecido a alguna religión y, dentro de ella, a alguna asociación o
comunidad religiosa, si hemos acaparado muchos títulos y nombramientos, si
hemos hecho milagros... Pero no, lo que única y definitivamente cuenta es si
hemos sabido imitar la actitud de Jesús de entrega, ayuda, liberación y
servicio.

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Éstos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna.
«He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia». «Al verlo, sintió
lástima y se acercó y lo curó». “Mis caminos no son sus caminos”. “No teman”.
“Voy a preparles un lugar”. “Aunque una madre abandone al hijo de sus entrañas,
yo no los abandonaré”.
Por el contexto de todo el Evangelio, viendo la actitud de Jesús, ¿alguien puede
pensar que “los justos” irán a cantar alabanzas al Señor sin sentir la menor
compasión, ni echar de menos a sus hermanos?

11. Padre nuestro que estás y reinas en el cielo,
que estás también y quieres reinar en la tierra;
ayúdanos a ser y vivir como hermanos.
Que tu Nombre sea bendito, santificado, respetado;
que todos te conozcan,
y que nosotros te demos a conocer en nuestra vida.
Que venga tu Reino:
que venga la justicia, la solidaridad, la paz;
que nadie muera de hambre, ni de sed, ni de odio;
que nadie sea explotado, oprimido,
que nadie sea excluido, marginado, discriminado.
Que venga tu Reino, tu Espíritu,
y se adueñe de nuestros corazones
y empiece en ellos a reinar con fuerza,
para que nos empeñemos ya en hacer tu voluntad
en la tierra, como se hace en el cielo;
para que anticipemos ya en el suelo
el reino de solidaridad que hay en el cielo. Amén.