Este documento presenta una biografía y resumen del pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Se divide en cinco secciones: 1) una breve biografía de Nietzsche, 2) una lista de sus obras principales, 3) una explicación de sus etapas filosóficas y conceptos clave, 4) un análisis de su teoría del conocimiento y críticas, y 5) las consecuencias de su obra. Nietzsche criticó la moral judeocristiana y propuso la creación de un nuevo tipo de hombre, el Über

1. Friedrich Wilhelm
Nietzsche

2. Vida de Nietzsche
• Nace en 1844, en Turingia, Alemania, rodeado de mujeres
(su padre, pastor protestante, murió cuando él tenia dos
años).
• Estudios de en filología y teología en Bonn. Conoció a
Wagner.
• Fue profesor en Basilea pero se jubilo pronto por
enfermedad.
• Viaja en busca de un lugar que calme su enfermedad y su
espíritu. Se enamora de Lou Salomé.
• Sus obras no alcanzan el éxito que espera. Episodio de
Turín en 1889 del que nunca se recupero.
• Internado en una clínica hasta que su madre se lo llevó
consigo.
• Últimos años de aletargamiento con breves periodos de
lucidez, bajo los cuidados de su hermana Elisabeth.

3. Obras principales de Nietzsche
• El nacimiento de la Tragedia desde el espíritu de la
música (1872)
• Humano, demasiado humano. (1878-1879)
• Aurora. (1881)
• La gaya ciencia («la gaya scienza») (1882)
• Así habló Zaratustra. (1883)
• Más allá del bien y del mal. (1886)
• La genealogía de la moral. (1887)
• El crepúsculo de los ídolos. (1888)
• El caso Wagner. (1888)
• Ecce homo. (1888)
• El Anticristo. (1888)
• La voluntad de poder (1901)

4. Pensamiento de Nietzsche
1. Etapas.
2. Conceptos fundamentales.
2.1 Lo apolíneo y lo dionisiaco.
2.2 La transmutación de los valores.
2.3 El superhombre.
2.4 El nihilismo.
2.5 La voluntad de poder.
2.6 La muerte de Dios.
2.7 El eterno retorno.
3. Conocimiento: El lenguaje y el arte.
4. Las críticas.
5. Nietzsche obra y consecuencias.

5. 1. Etapas
• Periodo romántico Filosofía de la noche
• Periodo positivista o ilustrado Filosofía de
la mañana
• Periodo de Zaratustra Filosofía de
mediodía
• Periodo critico Filosofía del atardecer

6. 1.1 Etapas: Filosofía de la noche
• Coincide con la estancia en Basilea.
• Se centra en el estudio del pensamiento
griego y la tragedia. Muy influenciado por
Wagner y por Schopenhauer.
• Obra principal “El nacimiento de la tragedia
en el espíritu de la música”.

7. 1.1 Etapas: Filosofía de la noche
Ideas de esta etapa:
→ El arte y la tragedia son la vía para
conocer el mundo.
→ Contradicción finito e infinito, apolíneo
dionisiaco.
→ Sócrates representa la oposición al
espíritu trágico mediante la lógica y la
razón.

8. 1.2 Etapas: Filosofía de la
mañana
• Influencia de los ilustrados franceses, en
especial Voltaire.
• Con el espíritu ilustrado y positivista
rechaza la religión y la metafísica a favor
de la ciencia como explicación del mundo.
• Las obras fundamentales de este periodo
son: “Humano, demasiado humano”,
“Aurora” y “La gaya ciencia”

9. 1.2 Etapas: Filosofía de la
mañana
• Ideas de esta etapa:
→ Utilización del método histórico para
criticar la metafísica en el desarrollo del
conocimiento.
→ Critica la cultura occidental y las formas
de auto esclavización: religión y moral. El
hombre se ha olvidado de si mismo.

10. 1.3 Etapas: Filosofía de mediodía
• Se formulan las ideas fundamentales de
su pensamiento, principalmente la
transvaloración de los valores.
• La obra fundamental es “Así hablo
Zaratustra”

11. 1.3 Etapas: Filosofía de mediodía
• Las ideas de esta etapa coinciden con la
organización de “Así hablo Zaratustra”:
• → Prologo: se describe al superhombre y al
último hombre.
• → La primera parte plantea la muerte de Dios.
• → La segunda parte habla de la voluntad de
poder.
• → La tercera parte es la formulación del eterno
retorno.

12. 1.4 Etapas: Filosofía del
atardecer
• Completa ahora la crítica a la cultura
occidental, a la religión y a la moral
tradicional.
• Las obras principales de este periodo son
“Más allá del bien y del mal” y
“Genealogía de la moral”.

13. 1.4 Etapas: Filosofía del
atardecer
• Ideas de esta etapa:
• → Es preciso destruir al hombre, al último
hombre, para que surja el superhombre.
• → Para ello es necesario que desaparezcan la
religión, la moral, la filosofía y la cultura de
occidente. Después la transmutación de los
valores permitirá liberarse al hombre.
• → Como fondo originario de todo lo que existe
esta la vida. Por tanto la vida debe ser el
fundamento de todos los valores.

14. 2. Conceptos fundamentales.
1. Lo apolíneo y lo dionisiaco.
2. La transmutación de los valores.
3. El superhombre.
4. El nihilismo.
5. La voluntad de poder.
6. La muerte de Dios.
7. El eterno retorno.

15. 2. Conceptos fundamentales.
1. Lo apolíneo y lo dionisiaco.
Lo dionisiaco: Referente al dios de lo
orgiástico, representa los valores de la
vida, la desmesura, la embriaguez, etc.
Lo apolíneo: de Apolo, dios de la belleza
armónica, representa la razón, el
equilibrio, etc.
El arte autentico, como la vida, combina
ambos principios.

16. 2. Conceptos fundamentales.
1. Lo apolíneo y lo dionisiaco en la tragedia
griega:
Apolíneo:
Palabra,
figuras, etc.
corresponde
a los
personajes
Dionisiaco :
Música,
danza, etc.
corresponde
al
coro

17. 2. Conceptos fundamentales.
1. Lo apolíneo y lo dionisiaco.
Actividad: Aquí vemos el canon
de Lisipo ¿Esta más cerca
de un arte dionisiaco o apolíneo?
A) De lo apolíneo.
B) De lo dionisiaco.
C) De ninguno.
Piensa en algún ejemplo
de arte dionisiaco actual.

18. 2. Conceptos fundamentales.
2. La transmutación de los valores.
Se trata de corregir la inversión de los valores provocada
por el cristianismo, el judaísmo y el platonismo que han
dado lugar a una moral de esclavos.
Utiliza el “método genealógico” para buscar el autentico
Significado de los valores y rehabilitar la moral de señores.

19. 2. Conceptos fundamentales.
2. La transmutación de los valores. Tablas
Moral
de
Señor
Valores Valentía Lujo Riqueza
Contravalores Cobardía Utilidad Pobreza
Moral
de
Esclavo
Valores Prudencia Caridad Humildad
Contravalores Audacia Egoísmo Orgullo
Nietzseche a veces propone retornar a los valores originales y
en otras escribir cada hombre su propia tabla de valores. Lo que
no acepta es soportar la carga de la moral judeocristiana.

20. 2. Conceptos fundamentales.
3. El superhombre.
•El último hombre es paso necesario para alcanzar al
superhombre.
•El motor del proceso hacia el superhombre es la voluntad
de poder, el instinto de ser más.
•El Superhombre es la aceptación de la vida y la
superación de la moral de esclavos.
•El Superhombre es la superación del nihilismo mediante la
creación de nuevos valores.
•En el Zaratustra habla de las tres transformación que dan
paso al superhombre.

21. 2. Conceptos fundamentales.
3. El superhombre.
En el Zaratustra habla de las tres transformación que dan
paso al superhombre.
Moral,
religión …
Platonismo,
filosofía…
- El Camello: Es el ultimo hombre
cargado con la moral y la filosofía,
con la mala conciencia y la
culpa, obcecado en el otro mundo.
Ha olvidado la tierra y la vida, es rebaño
obediente.

22. 2. Conceptos fundamentales.
3. El superhombre.
En el Zaratustra habla de las tres transformación que dan
paso al superhombre.
Moral,
religión …
Razón,
filosofía…
- El Camello.
- El León: Es el negador, el
nihilista, que crea su libertad
rechazando los valores
tradicionales. Aun no es
superhombre; destruye sin
crear.

23. 2. Conceptos fundamentales.
3. El superhombre.
En el Zaratustra habla de las tres transformación que dan
paso al superhombre.
Moral,
religión …
Platonismo,
filosofía…
- El Camello.
- El León.
- El Niño: Es el creador de
valores, el superhombre. Obra
por instinto sin esclavizarse a
las consecuencias. Elimina
prejuicios y conciencia.

24. 2. Conceptos fundamentales.
4. El nihilismo.
Etimológicamente significa la nada. Normalmente se
interpreta como creencia en nada. Nietzsche utiliza este
término con dos sentidos:
A) Negación de la vida: La tradición platónica-cristiana es
creencia en la nada, pues defiende un mundo perfecto y
divino que no existe negando la vida real.
B) Negación de la moral tradicional: Es la negación de los
valores cristianos que lleva a un no creer en nada justo antes
de alcanzar la creación de nuevos valores, del superhombre.

25. 2. Conceptos fundamentales.
5. La voluntad de poder.
•Es el instinto que posee todo lo que vive, es un afán
de perpetuarse y ser más.
•Toda creación vital y toda vida es voluntad de poder,
impulso instintivo.
•La moral y la culpa subyugan la voluntad de poder,
empequeñecen la vida, pero esta termina
manifestándose bajo otras formas.
•Expresa lo irracional, lo esencial de la vida.

26. 2. Conceptos fundamentales.
6. La muerte de Dios.
Este es el anuncio de Zaratustra, y es la posibilidad
del superhombre.
•Simboliza la desaparición de la moral de esclavo.
•Simboliza la desaparición del otro mundo, divino o
ideal.
•Simboliza la autonomía del hombre, la libertad.
•Simboliza la el retorno a la tierra, a lo vital.
•Simboliza el fin de la represión de los sanos
instintos.

27. 2. Conceptos fundamentales.
7. El eterno retorno.
Es un regreso a la idea griega de tiempo. El ser se une
así al devenir en una ciclicidad irreductible. Cada minuto,
cada instante, esta unido a la eternidad al retornar a si
mismo cíclicamente. Por esta razón la vida debe aspirar a
la máxima belleza, pues debe merecer repetirse
infinitamente. Una vida que alcanza categoría artística es
la más deseable, pues la más merecedora de eternidad.

28. 4 Conocimiento: El lenguaje y el
arte.
• La ciencia no es capaz de explicar la
realidad humana: Tiende a cosificar, a
considerar inmutable lo que es devenir.
• La religión tampoco, pues nos miente
mostrando lo que no es (el otro mundo).
• La filosofía cae en el mismo error que la
ciencia y la religión, plantea otros mundos
perfectos y encierra la realidad humana
bajo el concepto y la ley.

29. 4 Conocimiento: El lenguaje y el
arte.
• El lenguaje tiene el problema del
concepto, enmascara la vida real al
solidificar el fluir.
• El lenguaje es engañoso y es utilizado
para dominar al hombre.
• Su uso para el dominio lo une a la
voluntad de poder, y en este sentido es
positivo.

30. Conocimiento: El lenguaje y el
arte.
La única forma de alcanzar un
conocimiento plausible de la vida
humana es el arte.
• El arte como la vida refleja placer y
sufrimiento, comedia y tragedia,
Apolo y Dioniso.
• “Tenemos arte para no morir de la
verdad”
por
Munch
Nietzsche por Munch

31. 4. Las criticas.
Hemos visto que gran parte del trabajo de
Nietzsche es “martillear” otras disciplinas,
y sobre la cultura occidental:
• Critica la moral tradicional.
• Critica la filosofía.
• Critica el lenguaje.
• Critica la ciencia.
• Critica la idea de verdad.

32. 4. Las criticas.
Actividad: ¿Como critica la ciencia? ¿Y el
lenguaje?
Ciencia y lenguaje encierran una realidad fluida en
conceptos y leyes fijos, inmutable, de modo que
no reflejan la vida.
En consecuencia, ¿Qué pensara sobre la idea de
verdad?
La idea de verdad es desde Platón algo fijo,
inmutable, por que no refleja la realidad que es
devenir, cambio.

33. 4. Las criticas.
Critica a la filosofía:
La historia de la filosofía es un error desde
Sócrates y Platón. Ellos moralizaron y
dividieron el mundo falseando la vida. La
filosofía desde entones ha sido una idea y
venida en torno a esta idea. Algunos han
logrado expresiones más refinadas, como
Kant, y en otros casos ha sido algo vulgar,
como la escolástica.

34. 5. Nietzsche obra y consecuencias
Su filosofía se ha prestado a las más
diversas interpretaciones por:
• Su forma aforística y poética de escribir.
• Su pensamiento heterodoxo y poco
académico.
• Su asistematicidad y rechazo de la filosofía
racional tradicional.

35. 5. Nietzsche obra y consecuencias
• Las referencias al superhombre, las criticas al
sionismo, la apelación a lo irracional, la afinidad con
Wagner, etc. fueron argumentos que los nazis
usaron para utilizar a Nietzsche.
• Hitler le regaló a Musolini una edición de las obras
completas de Nietzsche. Esta edición estaba un
tanto retocada por la hermana del filosofo.

36. 5. Nietzsche obra y consecuencias
• Las referencias a la autonomía y la libertad, a
la superación de la moral cristiana, junto con
los ataques al estado y la exaltación del
individualismo dio lugar una adhesión desde
círculos anarquistas durante las décadas de
los sesenta y setenta.

37. 5. Nietzsche obra y consecuencias
• Abrió la puerta a la importancia de lo
irracional.
• En arte su influencia ha sido notable, al
mostrar su dimensión epistémica y vital.
• En filosofía ha dado lugar a corrientes
vitalistas, a pensamientos postmodernos
como los de Foucault, etc.

38. Friedrich Wilhelm
Nietzsche
Más presentaciones y recursos didácticos en
http://davioso.iespana.es/