Este documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. Comenzó con los primeros filósofos jonios como Tales de Mileto, que explicaban los fenómenos naturales de forma racional en lugar de mitológica. Luego, Pitágoras de Samos fundó su escuela en el sur de Italia y propuso que los números subyacen a la realidad. La filosofía floreció en las ciudades-estado griegas y sus colonias, donde el uso de la razón y el diálogo eran
El documento presenta una introducción al concepto de mito desde una perspectiva filosófica y antropológica. Explica que los mitos son relatos protagonizados por seres sobrenaturales que forman parte del sistema religioso de una cultura. Además, distingue diferentes tipos de mitos como los cosmogónicos, teogónicos y escatológicos.
El documento resume las características principales de los sofistas de la antigua Grecia. Menciona que los sofistas eran lectores, escritores y profesores itinerantes que cobraban por enseñar sabiduría. Explica las ideas relativistas de algunos sofistas como Protágoras y Gorgias. También describe a los principales sofistas mayores como Protágoras, Gorgias y Pródico, así como a los sofistas menores como Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias.
Este documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió hace unos 2600 años en las ciudades-estado griegas, donde existían condiciones como la capacidad de asombro, el tiempo libre y la libertad de pensamiento. Los griegos reemplazaron las explicaciones míticas por el razonamiento lógico, buscando leyes naturales en lugar de atribuir los fenómenos a los dioses. Esto marcó el paso del mito al logos y el nacimiento de la fil
El documento describe el origen de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió alrededor del siglo VI a.C. en las colonias griegas de Jonia (actual Turquía), cuando los griegos comenzaron a sustituir las explicaciones míticas por explicaciones racionales sobre el universo, la naturaleza humana y la sociedad. Varios factores contribuyeron a este cambio, incluido el desarrollo de las polis, el contacto con otras culturas y el avance de la escritura. Esto marcó
La escuela de Mileto se centró en explicar el origen y evolución del cosmos de forma racional en lugar de recurrir a explicaciones míticas. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas. Anaximandro sugirió que era el apeirón, algo indefinido e ilimitado. Anaxímenes argumentó que era el aire. Pitágoras y su escuela enfatizaron las matemáticas y creían que los números subyacían a la estructura del universo.
Los sofistas eran maestros itinerantes del siglo V a.C. en Grecia que enseñaban retórica, lógica y habilidades políticas a cambio de dinero. Promovían una visión subjetiva y relativista de la verdad y la moralidad. Fueron criticados por filósofos como Sócrates y Platón por enseñar que la razón no puede alcanzar la verdad objetiva.
1) El ambiente religioso de los griegos, caracterizado por la ausencia de escrituras sagradas y la presencia de mitos racionales que explicaban el mundo, fue favorable para el surgimiento de la filosofía.
2) La democracia y cultura abierta de intercambio en la antigua Grecia también propiciaron el surgimiento de la filosofía a través de los debates públicos y la relativización de ideas.
3) La filosofía comprende diversas áreas como la metafísica, gnoseología, lóg
Este documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. Comenzó con los primeros filósofos jonios como Tales de Mileto, que explicaban los fenómenos naturales de forma racional en lugar de mitológica. Luego, Pitágoras de Samos fundó su escuela en el sur de Italia y propuso que los números subyacen a la realidad. La filosofía floreció en las ciudades-estado griegas y sus colonias, donde el uso de la razón y el diálogo eran
El documento presenta una introducción al concepto de mito desde una perspectiva filosófica y antropológica. Explica que los mitos son relatos protagonizados por seres sobrenaturales que forman parte del sistema religioso de una cultura. Además, distingue diferentes tipos de mitos como los cosmogónicos, teogónicos y escatológicos.
El documento resume las características principales de los sofistas de la antigua Grecia. Menciona que los sofistas eran lectores, escritores y profesores itinerantes que cobraban por enseñar sabiduría. Explica las ideas relativistas de algunos sofistas como Protágoras y Gorgias. También describe a los principales sofistas mayores como Protágoras, Gorgias y Pródico, así como a los sofistas menores como Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias.
Este documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió hace unos 2600 años en las ciudades-estado griegas, donde existían condiciones como la capacidad de asombro, el tiempo libre y la libertad de pensamiento. Los griegos reemplazaron las explicaciones míticas por el razonamiento lógico, buscando leyes naturales en lugar de atribuir los fenómenos a los dioses. Esto marcó el paso del mito al logos y el nacimiento de la fil
El documento describe el origen de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió alrededor del siglo VI a.C. en las colonias griegas de Jonia (actual Turquía), cuando los griegos comenzaron a sustituir las explicaciones míticas por explicaciones racionales sobre el universo, la naturaleza humana y la sociedad. Varios factores contribuyeron a este cambio, incluido el desarrollo de las polis, el contacto con otras culturas y el avance de la escritura. Esto marcó
La escuela de Mileto se centró en explicar el origen y evolución del cosmos de forma racional en lugar de recurrir a explicaciones míticas. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas. Anaximandro sugirió que era el apeirón, algo indefinido e ilimitado. Anaxímenes argumentó que era el aire. Pitágoras y su escuela enfatizaron las matemáticas y creían que los números subyacían a la estructura del universo.
Los sofistas eran maestros itinerantes del siglo V a.C. en Grecia que enseñaban retórica, lógica y habilidades políticas a cambio de dinero. Promovían una visión subjetiva y relativista de la verdad y la moralidad. Fueron criticados por filósofos como Sócrates y Platón por enseñar que la razón no puede alcanzar la verdad objetiva.
1) El ambiente religioso de los griegos, caracterizado por la ausencia de escrituras sagradas y la presencia de mitos racionales que explicaban el mundo, fue favorable para el surgimiento de la filosofía.
2) La democracia y cultura abierta de intercambio en la antigua Grecia también propiciaron el surgimiento de la filosofía a través de los debates públicos y la relativización de ideas.
3) La filosofía comprende diversas áreas como la metafísica, gnoseología, lóg
El documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió en el siglo VII a.C. en las colonias jonias de la costa de Asia Menor, siendo Tales de Mileto considerado el primer filósofo. Inicialmente, el mito y la razón no se oponían, pero los primeros filósofos empezaron a buscar explicaciones más racionales que los mitos. La filosofía surgió como un intento de superar las respuestas irracionales del mito a
La filosofía griega tuvo sus orígenes en el siglo VII a.C. con Tales de Mileto. Existen dos hipótesis principales sobre el origen de la filosofía: 1) que fue importada de Oriente por los griegos, pero no hay evidencia de una "filosofía oriental" como tal; 2) que fue una creación original de los griegos debido a su genialidad, aunque esta explicación no es satisfactoria ya que no considera factores históricos y socioculturales. La filosofía se distinguió del pensamiento mítico grie
Este documento resume las vidas y pensamientos de los principales sofistas de la antigua Grecia como Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias. Los sofistas viajaban enseñando retórica, gramática y filosofía a cambio de dinero. Sostenían posturas como el relativismo, el convencionalismo y el derecho del más fuerte. Fueron criticados por Sócrates, Platón y Aristóteles.
El documento resume las características principales del pensamiento de los sofistas griegos Gorgias y Protágoras. Gorgias argumentó que nada existe y que incluso si existiera algo no podría ser conocido ni comunicado. Protágoras propuso que el hombre es la medida de todas las cosas y que la verdad depende de la percepción individual. Ambos sofistas enfatizaron el escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento y la verdad objetiva.
El documento resume las teorías del cambio de Heráclito y Parménides. Heráclito creía que todo está en constante cambio y flujo, mientras que Parménides creía que nada cambia y todo permanece igual. Ambos filósofos representan el paso del pensamiento mítico al pensamiento lógico y racional para comprender el mundo.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los primeros filósofos como Tales de Mileto rechazaron las explicaciones sobrenaturales de los mitos y buscaron explicaciones basadas en la razón y la observación de la naturaleza. También presenta a filósofos posteriores como Anaximandro que continuaron esta tradición de buscar principios naturales para explicar el universo en lugar de fuerzas divinas.
Gorgias de Leontinos fue un filósofo griego del siglo V a.C. que se dedicó a viajar por toda Grecia enseñando y practicando el arte de la retórica. Fue considerado el fundador de la oratoria epidíctica y pensaba que no existía la verdad absoluta, sino que la verdad dependía de cada persona y de su capacidad de persuasión.
El documento describe la filosofía antigua, en particular los primeros filósofos griegos que buscaban explicar el origen del universo. Proponían diferentes principios fundamentales como el agua, el aire o los átomos. Algunas de las escuelas más importantes fueron la de Mileto, los pitagóricos y la atomista.
El documento presenta una introducción a la historia de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en Mileto en el siglo VI a.C. como una explicación racional de la realidad basada en la razón (lógos) en lugar de los mitos. Los primeros filósofos presocráticos trataron de explicar la physis o naturaleza mediante la búsqueda de un principio primero (arjé) o sustancia (ousía) subyacente a todas las cosas. La filosofía antigua abarca desde los
El documento describe la filosofía y ontología de la antigua Grecia. Los griegos entre los siglos VII-V a.C. intentaron superar las explicaciones míticas del mundo con un enfoque racional basado en la razón. Los primeros filósofos presocráticos, como Tales de Mileto, propusieron explicaciones del universo basadas en un único principio material. Posteriormente, surgió una variedad de escuelas filosóficas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, sentando las bases de la filosof
Las Horas eran originalmente las diosas griegas que personificaban las estaciones y el orden natural, pero luego fueron vistas como diosas del orden general y la justicia. Representaban el ciclo anual y el balance en la naturaleza.
El inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales.
El documento presenta información sobre los sofistas de la antigua Grecia. Brevemente describe a algunos de los sofistas más importantes como Protágoras, Gorgias e Hipias y sus principales ideas. También habla sobre Sócrates y su método mayéutico para llegar a la verdad a través de preguntas y respuestas.
El documento resume un diálogo entre Teodoro, Teetetes, un extranjero de Elea y Sócrates. Teodoro trae al extranjero para que discuta con Sócrates o Teetetes. El extranjero elige discutir con Teetetes y analizan las definiciones de sofista, pescador y otras artes, concluyendo que el sofista es aquel que enseña la virtud a cambio de dinero.
Este documento presenta una introducción a varias posiciones filosóficas sobre el conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo y el empirismo y racionalismo. Define cada posición, ofrece ejemplos y brinda información biográfica sobre los filósofos Gorgias y Protágoras de Abdera. También resume las perspectivas del criticismo y el utilitarismo sobre la verdad y el conocimiento.
Los sofistas. alejandro osvaldo patrizioOSCARPATRIZIO
Este documento describe la evolución del término "sofista" en la antigua Grecia. Originalmente se refería a alguien sabio o con habilidades prácticas, pero con el tiempo adquirió un significado peyorativo para referirse a maestros que enseñaban retórica con fines de persuasión más que de búsqueda de la verdad. Platón criticó a los sofistas por enseñar virtud a través de argumentos engañosos.
El documento contrasta el mito y el logos. El mito explica el cosmos a través de la palabra, la tradición y la razón sin cuestionar su veracidad. El logos surge con una nueva forma de orientarse a través de la razón, lo que plantea preguntas sobre la verdad y la universalidad. Esto crea una tensión entre la verdad y la opinión. Las tragedias de Esquilo plantean el problema de la justicia divina versus la ley humana, lo que inaugura el problema de la verdad y el destino humano.
1) El documento describe a los primeros filósofos griegos Tales de Mileto, Anaximandro y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, lo ilimitado y el fuego respectivamente. 2) Señala que Heráclito veía el mundo en constante cambio a través de la lucha de contrarios y la armonía del logos. 3) También menciona a los sofistas Protágoras, Gorgias, Hipias y sus ideas sobre la naturaleza, la justicia y la ley.
Los sofistas fueron pensadores griegos del siglo V a.C. que enseñaron retórica, oratoria y dialéctica en Atenas, cuestionando las creencias tradicionales y poniendo al hombre en el centro del pensamiento filosófico. Dos de los sofistas más importantes fueron Protágoras, quien afirmó que "el hombre es la medida de todas las cosas", y Gorgias, cuyas tesis condujeron a un escepticismo radical sobre el ser, el pensamiento y el lenguaje.
El documento presenta un resumen de la filosofía y su historia. Explica que la filosofía surgió en Grecia para dar explicaciones racionales en lugar de míticas. Los primeros filósofos fueron los presocráticos como Tales de Mileto. Platón y Aristóteles desarrollaron la filosofía clásica en Atenas. La filosofía luego se expandió a través de la filosofía helenística y la escolástica medieval. Aborda los principales temas y etapas de la filosofía, incl
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la cultura griega. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo y la realidad. Analiza las teorías de los primeros filósofos de Mileto como Tales, Anaxímenes y Anaximandro, así como las ideas de Heráclito, los pitagóricos y Parménides. Finalmente, resume las principales características de los filósofos
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la cultura griega. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo. Los filósofos de Mileto como Tales, Anaxímenes y Anaximandro propusieron que la realidad podía reducirse a un solo elemento material. Posteriormente, filósofos como Heráclito, los pitagóricos y Parménides ofrecieron nuevas perspectivas sobre la
El documento describe el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surgió en el siglo VII a.C. en las colonias jonias de la costa de Asia Menor, siendo Tales de Mileto considerado el primer filósofo. Inicialmente, el mito y la razón no se oponían, pero los primeros filósofos empezaron a buscar explicaciones más racionales que los mitos. La filosofía surgió como un intento de superar las respuestas irracionales del mito a
La filosofía griega tuvo sus orígenes en el siglo VII a.C. con Tales de Mileto. Existen dos hipótesis principales sobre el origen de la filosofía: 1) que fue importada de Oriente por los griegos, pero no hay evidencia de una "filosofía oriental" como tal; 2) que fue una creación original de los griegos debido a su genialidad, aunque esta explicación no es satisfactoria ya que no considera factores históricos y socioculturales. La filosofía se distinguió del pensamiento mítico grie
Este documento resume las vidas y pensamientos de los principales sofistas de la antigua Grecia como Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias. Los sofistas viajaban enseñando retórica, gramática y filosofía a cambio de dinero. Sostenían posturas como el relativismo, el convencionalismo y el derecho del más fuerte. Fueron criticados por Sócrates, Platón y Aristóteles.
El documento resume las características principales del pensamiento de los sofistas griegos Gorgias y Protágoras. Gorgias argumentó que nada existe y que incluso si existiera algo no podría ser conocido ni comunicado. Protágoras propuso que el hombre es la medida de todas las cosas y que la verdad depende de la percepción individual. Ambos sofistas enfatizaron el escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento y la verdad objetiva.
El documento resume las teorías del cambio de Heráclito y Parménides. Heráclito creía que todo está en constante cambio y flujo, mientras que Parménides creía que nada cambia y todo permanece igual. Ambos filósofos representan el paso del pensamiento mítico al pensamiento lógico y racional para comprender el mundo.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los primeros filósofos como Tales de Mileto rechazaron las explicaciones sobrenaturales de los mitos y buscaron explicaciones basadas en la razón y la observación de la naturaleza. También presenta a filósofos posteriores como Anaximandro que continuaron esta tradición de buscar principios naturales para explicar el universo en lugar de fuerzas divinas.
Gorgias de Leontinos fue un filósofo griego del siglo V a.C. que se dedicó a viajar por toda Grecia enseñando y practicando el arte de la retórica. Fue considerado el fundador de la oratoria epidíctica y pensaba que no existía la verdad absoluta, sino que la verdad dependía de cada persona y de su capacidad de persuasión.
El documento describe la filosofía antigua, en particular los primeros filósofos griegos que buscaban explicar el origen del universo. Proponían diferentes principios fundamentales como el agua, el aire o los átomos. Algunas de las escuelas más importantes fueron la de Mileto, los pitagóricos y la atomista.
El documento presenta una introducción a la historia de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en Mileto en el siglo VI a.C. como una explicación racional de la realidad basada en la razón (lógos) en lugar de los mitos. Los primeros filósofos presocráticos trataron de explicar la physis o naturaleza mediante la búsqueda de un principio primero (arjé) o sustancia (ousía) subyacente a todas las cosas. La filosofía antigua abarca desde los
El documento describe la filosofía y ontología de la antigua Grecia. Los griegos entre los siglos VII-V a.C. intentaron superar las explicaciones míticas del mundo con un enfoque racional basado en la razón. Los primeros filósofos presocráticos, como Tales de Mileto, propusieron explicaciones del universo basadas en un único principio material. Posteriormente, surgió una variedad de escuelas filosóficas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, sentando las bases de la filosof
Las Horas eran originalmente las diosas griegas que personificaban las estaciones y el orden natural, pero luego fueron vistas como diosas del orden general y la justicia. Representaban el ciclo anual y el balance en la naturaleza.
El inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales.
El documento presenta información sobre los sofistas de la antigua Grecia. Brevemente describe a algunos de los sofistas más importantes como Protágoras, Gorgias e Hipias y sus principales ideas. También habla sobre Sócrates y su método mayéutico para llegar a la verdad a través de preguntas y respuestas.
El documento resume un diálogo entre Teodoro, Teetetes, un extranjero de Elea y Sócrates. Teodoro trae al extranjero para que discuta con Sócrates o Teetetes. El extranjero elige discutir con Teetetes y analizan las definiciones de sofista, pescador y otras artes, concluyendo que el sofista es aquel que enseña la virtud a cambio de dinero.
Este documento presenta una introducción a varias posiciones filosóficas sobre el conocimiento como el dogmatismo, el escepticismo, el relativismo y el empirismo y racionalismo. Define cada posición, ofrece ejemplos y brinda información biográfica sobre los filósofos Gorgias y Protágoras de Abdera. También resume las perspectivas del criticismo y el utilitarismo sobre la verdad y el conocimiento.
Los sofistas. alejandro osvaldo patrizioOSCARPATRIZIO
Este documento describe la evolución del término "sofista" en la antigua Grecia. Originalmente se refería a alguien sabio o con habilidades prácticas, pero con el tiempo adquirió un significado peyorativo para referirse a maestros que enseñaban retórica con fines de persuasión más que de búsqueda de la verdad. Platón criticó a los sofistas por enseñar virtud a través de argumentos engañosos.
El documento contrasta el mito y el logos. El mito explica el cosmos a través de la palabra, la tradición y la razón sin cuestionar su veracidad. El logos surge con una nueva forma de orientarse a través de la razón, lo que plantea preguntas sobre la verdad y la universalidad. Esto crea una tensión entre la verdad y la opinión. Las tragedias de Esquilo plantean el problema de la justicia divina versus la ley humana, lo que inaugura el problema de la verdad y el destino humano.
1) El documento describe a los primeros filósofos griegos Tales de Mileto, Anaximandro y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, lo ilimitado y el fuego respectivamente. 2) Señala que Heráclito veía el mundo en constante cambio a través de la lucha de contrarios y la armonía del logos. 3) También menciona a los sofistas Protágoras, Gorgias, Hipias y sus ideas sobre la naturaleza, la justicia y la ley.
Los sofistas fueron pensadores griegos del siglo V a.C. que enseñaron retórica, oratoria y dialéctica en Atenas, cuestionando las creencias tradicionales y poniendo al hombre en el centro del pensamiento filosófico. Dos de los sofistas más importantes fueron Protágoras, quien afirmó que "el hombre es la medida de todas las cosas", y Gorgias, cuyas tesis condujeron a un escepticismo radical sobre el ser, el pensamiento y el lenguaje.
El documento presenta un resumen de la filosofía y su historia. Explica que la filosofía surgió en Grecia para dar explicaciones racionales en lugar de míticas. Los primeros filósofos fueron los presocráticos como Tales de Mileto. Platón y Aristóteles desarrollaron la filosofía clásica en Atenas. La filosofía luego se expandió a través de la filosofía helenística y la escolástica medieval. Aborda los principales temas y etapas de la filosofía, incl
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la cultura griega. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo y la realidad. Analiza las teorías de los primeros filósofos de Mileto como Tales, Anaxímenes y Anaximandro, así como las ideas de Heráclito, los pitagóricos y Parménides. Finalmente, resume las principales características de los filósofos
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la cultura griega. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo. Los filósofos de Mileto como Tales, Anaxímenes y Anaximandro propusieron que la realidad podía reducirse a un solo elemento material. Posteriormente, filósofos como Heráclito, los pitagóricos y Parménides ofrecieron nuevas perspectivas sobre la
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la antigua Grecia. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo. Los primeros filósofos de Mileto, como Tales, Anaxímenes y Anaximandro, propusieron que la realidad podía reducirse a un solo elemento material. Posteriormente, filósofos como Heráclito, los pitagóricos y Parménides exploraron ideas
Este documento describe el paso del mito a la filosofía en la cultura griega. Explica que los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios racionales para comprender el universo. Los primeros filósofos de Mileto como Tales, Anaxímenes y Anaximandro propusieron que la realidad podía reducirse a un solo elemento material. Posteriormente, filósofos como Heráclito, los pitagóricos y Parménides ofrecieron nuevas perspectivas
HOMERO y HESIODO : historia de dioses y héroes.
Intento de explicar la realidad.
Imagen del hombre sometido a dioses
Tienen carácter regional según costumbres y creencias de cada localidad.
LOGOS= palabra, razón. El paso es paulatino y difuso.
Los presocráticos desarrollaron su filosofía antes de Sócrates y se centraron en comprender la naturaleza y el principio fundamental de las cosas. Algunos filósofos presocráticos importantes incluyen a Tales de Mileto, quien propuso que el agua era el principio originario de todas las cosas, y Anaximandro de Mileto, quien sugirió que lo era el ápeiron, una sustancia indefinida e ilimitada. Los presocráticos sentaron las bases para la filosofía griega al buscar explicaciones naturalistas
1) El documento resume la filosofía de la antigüedad en Grecia, comenzando con los primeros filósofos presocráticos que buscaban explicar el origen y la naturaleza de las cosas.
2) Luego describe a filósofos como Pitágoras, Heráclito y Parménides, y cómo sus ideas marcaron el desarrollo de la metafísica.
3) Explica el surgimiento de Sócrates y su método, así como las enseñanzas y mitos de Platón sobre las Ideas y la
El documento describe el surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia como una crítica al discurso mítico y un intento de comprender el mundo a través de la razón y la observación objetiva. Los primeros filósofos griegos reemplazaron las explicaciones sobrenaturales de los mitos por investigaciones racionales de la naturaleza que buscaban leyes universales y causas naturales. Este paso del mito al logos marcó el nacimiento de la filosofía como disciplina distinta del pensamiento mítico.
Los presocráticos fueron los primeros filósofos griegos que se dedicaron principalmente al estudio de la naturaleza. Sus principales preocupaciones fueron determinar la naturaleza de las cosas y encontrar su principio originario o arjé. Algunas de las teorías más destacadas fueron que el agua, el aire o el fuego constituían el arjé, y los pitagóricos creían que los números explicaban la naturaleza. Heráclito defendió el flujo constante y la lucha de contrarios, mientras que Parménides sólo acept
Mitología y filosofía.De Hesíodo a Jung: El sentido de los mitos desde la fil...mpcole
1. La relación entre mitología y filosofía ha atravesado tres fases: inicialmente la filosofía se afirmó como crítica del mito en Grecia, desplazando a la mitología. Luego hubo un retorno del mito bajo la filosofía. Actualmente se acepta el papel del mito y se busca una alianza entre ambos para enriquecer la comprensión humana.
2. En Grecia, Hesíodo y Homero fijaron los mitos transmitidos oralmente, dándoles forma definitiva. Explicaban la real
Este documento resume los principales filósofos presocráticos y sus ideas sobre la naturaleza. Los presocráticos se centraron en explicar el origen y principios de las cosas naturales. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio originario, mientras que Anaximandro dijo que era lo indefinido y Anaxímenes el aire. Parménides creía que sólo existe un ser inmutable y Heráclito que todo está en constante cambio. Los pitagóricos pensaban que los números subyacen a la naturaleza.
Este documento presenta un resumen de tres sesiones de filosofía sobre el mito y el logos. Explica las características de los mitos, sus funciones, y las condiciones que permitieron la transición del pensamiento mítico al pensamiento racional en la filosofía griega presocrática. También describe conceptos como sustancia, esencia y naturaleza que fueron fundamentales para los primeros filósofos.
Este documento presenta información sobre los primeros filósofos griegos conocidos como los presocráticos, que intentaron explicar el universo de manera racional en lugar de mitológica. Se mencionan los pensamientos de Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Pitágoras y sus seguidores, Parménides de Elea, Empédocles de Agrigento y Anaxágoras de Clazomene, que propusieron diferentes principios como el agua, el aire, el fuego y más, para explicar
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Este documento trata sobre la transición del mito al logos en la antigua Grecia. Explica que mientras los pueblos primitivos usaban mitos para explicar el mundo, los griegos fueron capaces de pasar a explicaciones más científicas y filosóficas. Describe algunos mitos griegos sobre la creación y los dioses, y cómo los griegos humanizaron a los dioses. También resume diferentes interpretaciones que se les pueden dar a los mitos, como las interpretaciones histórica, lingüística, naturalista, antropol
Este documento resume brevemente la historia de la filosofía en la antigüedad. Comienza con los primeros filósofos de Mileto que buscaban explicar el origen de las cosas a través de principios materiales como el agua, el aire o lo indeterminado. Luego habla de Pitágoras y su escuela, que creían que los números eran el principio fundamental. También menciona a Heráclito, Parménides, los sofistas y Sócrates. Finalmente, describe las ideas de Platón sobre las Formas ideales y los mitos
El documento describe los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia. La filosofía surge en Mileto alrededor del siglo VI a.C. como una explicación racional de la realidad basada en la razón (lógos) en lugar de los mitos. Los primeros filósofos, llamados presocráticos, trataron de explicar la physis o naturaleza mediante la búsqueda de un principio primero y una sustancia invariable subyacente a los cambios. La filosofía griega abarcó desde los filó
El documento presenta una introducción a la historia de la filosofía. Explica que la filosofía surge en Mileto en el siglo VI a.C. como una explicación racional de la realidad basada en la razón (lógos) en lugar de los mitos. Los primeros filósofos, llamados presocráticos, trataron de explicar la physis o naturaleza mediante la búsqueda de un principio primero y una sustancia invariable subyacente a los cambios. La filosofía abarca desde los filósofos jónicos
Este documento proporciona una introducción general a la mitología griega. Explica que la mitología griega consiste en los mitos y leyendas de la antigua Grecia que tratan sobre sus dioses, héroes y el origen del mundo. Luego resume las principales fuentes literarias de los mitos griegos como la Ilíada, la Odisea y los poemas de Hesíodo. También discute algunos de los hallazgos arqueológicos relacionados y la gran influencia de la mitología griega en el arte y la literatura occ
Este documento resume el origen de la filosofía y la ciencia a partir de los mitos griegos. Explica que los mitos eran relatos para explicar fenómenos naturales de forma anónima y colectiva. Entre los siglos VII-VI a.C., los griegos comenzaron a usar la razón o "logos" para explicar el universo sin mitos, dando origen a la filosofía y la ciencia. Algunas de las primeras áreas de investigación racional fueron la física, la geometría, la historia y la ética
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
3. 1 El descubrimiento de la razón1 El descubrimiento de la razón
A) EL MITOA) EL MITO
El hombre recurre a la explicaciónEl hombre recurre a la explicación
mítica tradicionalmente para darmítica tradicionalmente para dar
sentido a la realidad.sentido a la realidad.
Fenómenos atmosféricos: rayo-Fenómenos atmosféricos: rayo-
Zeus , vientos-Eolo , mareas-Zeus , vientos-Eolo , mareas-
Poseidón.Poseidón.
Movimientos de planetas: Mercurio ,Movimientos de planetas: Mercurio ,
Venus , Marte… son diosesVenus , Marte… son dioses
4. El asombro ante la realidad tiene en primer término unaEl asombro ante la realidad tiene en primer término una
respuesta en forma de mito.respuesta en forma de mito.
Sus personajes son dioses o héroes que actúan de maneraSus personajes son dioses o héroes que actúan de manera
arbitraria.arbitraria.
Pueden incluir contradicciones.Pueden incluir contradicciones.
Se sitúan en un momento atemporal, fuera de la vidaSe sitúan en un momento atemporal, fuera de la vida
cotidiana o del desarrollo histórico.cotidiana o del desarrollo histórico.
Usan símbolos y metáforas que se han de interpretar.Usan símbolos y metáforas que se han de interpretar.
Tienen una función de cohesión social ( sociedadesTienen una función de cohesión social ( sociedades
tradicionales).tradicionales).
Son producto de una cultura oral de poetas y rapsodas queSon producto de una cultura oral de poetas y rapsodas que
cantan hazañas épicas de héroes y explican los orígenescantan hazañas épicas de héroes y explican los orígenes
míticos del mundo ( creación)míticos del mundo ( creación)
5. ELEMENTOS IRRACIONALES
DEL MITO
ELEMENTOS
PRERRACIONALES DEL MITO
-Es infundado, no se puede
probar su veracidad.
-Es acrítico, no da razones ni
motivos. Se basa en poderes
superiores a los hombres.
-No sigue una estructura lógica,
sino que se permite
contradicciones.
-Tiene carácter antropomórfico.
Los dioses se comportan como
hombres con deseos,
emociones,etc.
-Da una primera explicación de
los fenómenos que afectan al
hombre.
-Los dioses representan
fenómenos atmosféricos,
políticos, sociales ( Zeus es el
rayo y el poder del rey, dirige la
asamblea de los dioses).
-Hay abstracción, ya que cada
dios puede relacionarse con un
elemento, un planeta…
-En la Teogonía de Hesíodo
( orígenes del mundo) los dioses
personifican elementos de la
naturaleza
- Los mitos siempre parten de un
momento de desorden inicial y
llegan al orden actual existente
en el mundo.
6. La época de la colonización griega y los peligros que estas expediciones y viajes conllevaban quedan reflejados en la historia
del griego Odiseo y el regreso a su Ítaca natal tras la guerra de Troya.
7. La “Odisea” de Homero es el gran mito conformador de la identidad griega y es muy importante en la educación tradicional
de los helenos, algo así como la Biblia para la tradición cristiana posterior. Muchos griegos aprendían a leer, escribir y recitar
8. Teogonía de Rubens. En este cuadro se representa la historia mítica que cuenta la
lucha entre los Titanes y Zeus, escrita por el poeta Hesíodo ( siglo VII). En este mito
se nos representa a los diversos elementos naturales como divinidades malignas ,
los Titanes ( Tifón, la Noche, el Caos) a los que Zeus vence , dando así el orden que
conocemos al mundo. Vemos ya en el mito una primitiva intención de dar sentido y
preservar orden en el mundo, pero no como hace la explicación racional, sino
recurriendo a poderes sobrenaturales.
9. B) LA EXPLICACIÓN RACIONALB) LA EXPLICACIÓN RACIONAL
Aparece entre los siglos VII y VI aC en lasAparece entre los siglos VII y VI aC en las
ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia).ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia).
Su origen está vinculado al nacimiento deSu origen está vinculado al nacimiento de
las ciudades-estado griegas ( “pólis”).las ciudades-estado griegas ( “pólis”).
Auge del comercio , uso de moneda yAuge del comercio , uso de moneda y
escritura.escritura.
Los fenómenos se explican por medio deLos fenómenos se explican por medio de
elementos naturales y argumentoselementos naturales y argumentos
racionales.racionales.
La naturaleza está sometida a leyesLa naturaleza está sometida a leyes
propias , no a voluntad de dioses.propias , no a voluntad de dioses.
10. No acepta la contradicción.No acepta la contradicción.
La explicación ha de ser coherente.La explicación ha de ser coherente.
Su base es el “lógos”: término griegoSu base es el “lógos”: término griego
que significa “palabra”, “argumento”que significa “palabra”, “argumento”
y “razón”.y “razón”.
11. MAPAS: ( siguientes diapositivas)MAPAS: ( siguientes diapositivas)
1) Mapa de las colonizaciones griegas entre el siglo VIII y el1) Mapa de las colonizaciones griegas entre el siglo VIII y el
V a C). Por un exceso demográfico, una falta de tierras deV a C). Por un exceso demográfico, una falta de tierras de
cultivo y alimentos o por otras causas desconocidas secultivo y alimentos o por otras causas desconocidas se
produjo la salida de población de las “pólis” de la Greciaprodujo la salida de población de las “pólis” de la Grecia
continental hacia otros lugares en los que se fundancontinental hacia otros lugares en los que se fundan
colonias. La metrópolis o ciudad madre daba origen a otrascolonias. La metrópolis o ciudad madre daba origen a otras
ciudades. En estas colonias y no en Atenas es dondeciudades. En estas colonias y no en Atenas es donde
aparece la filosofía ( primero en Mileto, en la costa deaparece la filosofía ( primero en Mileto, en la costa de
Jonia, actual Turquía , después en el sur de Italia, en laJonia, actual Turquía , después en el sur de Italia, en la
Magna Grecia). Ejemplo: el filósofo Pitágoras de SamosMagna Grecia). Ejemplo: el filósofo Pitágoras de Samos
desarrolla su escuela matemática y filosófica en las coloniasdesarrolla su escuela matemática y filosófica en las colonias
del sur de Italia ( en Crotona…).del sur de Italia ( en Crotona…).
2) Mapa de las pólis o ciudades-estado independientes que2) Mapa de las pólis o ciudades-estado independientes que
componen el mundo griego en la época clásica de loscomponen el mundo griego en la época clásica de los
sofistas y Sócrates y Platón. ( s V a C)sofistas y Sócrates y Platón. ( s V a C)
12.
13.
14. 22 Siempre Grecia: philósophos, unSiempre Grecia: philósophos, un
extraño nombreextraño nombre
Nace en Grecia , cuna del teatro , lasNace en Grecia , cuna del teatro , las
matemáticas o la democracia.matemáticas o la democracia.
Las ciudades-estado griegas seLas ciudades-estado griegas se
organizaban en torno a la plaza públicaorganizaban en torno a la plaza pública
( ágora).( ágora).
En el ágora se intercambiaba , compraba,En el ágora se intercambiaba , compraba,
vendía , …cada cuál defendía sus interesesvendía , …cada cuál defendía sus intereses
El uso de la palabra es importante en elEl uso de la palabra es importante en el
ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).
15. Los primeros filósofos son de Jonia.Los primeros filósofos son de Jonia.
Se denominaban “físicos” porque tratabanSe denominaban “físicos” porque trataban
de descubrir en qué consistía la naturalezade descubrir en qué consistía la naturaleza
( “físis” es naturaleza en griego).( “físis” es naturaleza en griego).
Tales de Mileto es considerado el primerTales de Mileto es considerado el primer
filósofo. ( s VII a C).Fue tambiénfilósofo. ( s VII a C).Fue también
matemático ( teorema de Tales), predijomatemático ( teorema de Tales), predijo
eclipses y calculó la altura de la pirámideeclipses y calculó la altura de la pirámide
de Keops. Explicó que todos los cambiosde Keops. Explicó que todos los cambios
en los fenómenos naturales se explicabanen los fenómenos naturales se explicaban
a partir del agua ( era el principio causala partir del agua ( era el principio causal
de evaporación, congelación, lluvia,etc.)de evaporación, congelación, lluvia,etc.)
16. Después de Jonia , los filósofos másDespués de Jonia , los filósofos más
importantes aparecen en las coloniasimportantes aparecen en las colonias
griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).
El más importante es Pitágoras de Samos.El más importante es Pitágoras de Samos.
Es matemático (teorema de Pitágoras) yEs matemático (teorema de Pitágoras) y
funda la escuela pitagórica , que explica lafunda la escuela pitagórica , que explica la
realidad a partir de los números.realidad a partir de los números.
Pitágoras parece ser el primero que usa elPitágoras parece ser el primero que usa el
término “filósofo”: amante de la sabiduría.término “filósofo”: amante de la sabiduría.
17. Amante de la sabiduría se ha de entender comoAmante de la sabiduría se ha de entender como
aquel que tiene como principal afición el saber,aquel que tiene como principal afición el saber,
aprender.aprender.
El filósofo es como aquel que no va al estadio aEl filósofo es como aquel que no va al estadio a
ganar fama o dinero sino sólo a observar.ganar fama o dinero sino sólo a observar.
Es una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva niEs una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva ni
interesada, común)interesada, común)
Observar o contemplar en griego proviene de laObservar o contemplar en griego proviene de la
palabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicarpalabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicar
la realidad , ese es su único fin.la realidad , ese es su único fin.
La visión y la imagen provienen de la palabraLa visión y la imagen provienen de la palabra
“ideia”, idea.“ideia”, idea.
18. El filósofo busca las causas ocultasEl filósofo busca las causas ocultas
que explican la realidad.que explican la realidad.
Estas causas no son sin embargoEstas causas no son sin embargo
algo sobrenatural , sino natural.algo sobrenatural , sino natural.
Se descubren por medio de estaSe descubren por medio de esta
actividad de observación.actividad de observación.
En el caso de Pitágoras hay queEn el caso de Pitágoras hay que
recordar que la razón que explica lorecordar que la razón que explica lo
que vemos son los números.que vemos son los números.
19. 3 Filosofía, conocimiento e ignorancia3 Filosofía, conocimiento e ignorancia
Es una actividad abierta y continua, sinEs una actividad abierta y continua, sin
fin.fin.
Surge de la curiosidad y elSurge de la curiosidad y el
asombro( punto de vista distinto ante lasasombro( punto de vista distinto ante las
cosas).cosas).
Capacidad de hacer preguntas.Capacidad de hacer preguntas.
Capacidad de crear argumentos. ElCapacidad de crear argumentos. El
conocimiento se debe fundamentar yconocimiento se debe fundamentar y
apoyar en bases firmes.apoyar en bases firmes.
20. La filosofía se opone a la ignorancia,La filosofía se opone a la ignorancia,
la opinión ( no hay basela opinión ( no hay base
argumentativa ni verificable por losargumentativa ni verificable por los
sentidos) y la creencia.sentidos) y la creencia.
Pretende ser una actividad universal.Pretende ser una actividad universal.
Busca la felicidad y la armonía , darBusca la felicidad y la armonía , dar
una orientación y un sentido a launa orientación y un sentido a la
vida.vida.
21. 4 Una actividad peculiar: los4 Una actividad peculiar: los
rasgos de la filosofíarasgos de la filosofía
Es un saber coherente yEs un saber coherente y
fundamentado, pero nunca completo.fundamentado, pero nunca completo.
Es un saber de segundo grado. ( noEs un saber de segundo grado. ( no
es una ciencia, pero necesita suses una ciencia, pero necesita sus
datos para analizar y reflexionardatos para analizar y reflexionar
sobre la realidad).sobre la realidad).
Es una actividad crítica.( revisaEs una actividad crítica.( revisa
fundamentos e hipótesis últimas).fundamentos e hipótesis últimas).
22. Es un saber integrador (no buscaEs un saber integrador (no busca
especialización sino perspectivasespecialización sino perspectivas
generales). Relacionado con el hechogenerales). Relacionado con el hecho
de ser saber de segundo grado.de ser saber de segundo grado.
23. ““Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando laDale a la gente concursos que puedan ganar recordando la
letra de las canciones más populares, o los nombres de lasletra de las canciones más populares, o los nombres de las
capitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el añocapitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el año
pasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzalespasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzales
encima tantos “hechos” que se sientan abrumados, peroencima tantos “hechos” que se sientan abrumados, pero
totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,
tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresióntendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión
de que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque losde que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque los
hechos de esta naturaleza no cambian. No les des ningunahechos de esta naturaleza no cambian. No les des ninguna
materia delicada como lamateria delicada como la FilosofíaFilosofía o lao la Sociología para quepara que
empiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a laempiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a la
melancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenidomelancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenido
que leer algunos libros en mi juventud, para saber de queque leer algunos libros en mi juventud, para saber de que
trataban. Y los libros no dicen nada. Nada que puedatrataban. Y los libros no dicen nada. Nada que pueda
enseñarse o creerse”.enseñarse o creerse”.[1][1]
[1][1] Fahrenheit 451Fahrenheit 451 p. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillop. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillo
24. 5 Los grandes temas de la filosofía:5 Los grandes temas de la filosofía:
razón teórica y razón prácticarazón teórica y razón práctica
A) La filosofía teóricaA) La filosofía teórica
1 Primero reflexiona sobre en qué consiste1 Primero reflexiona sobre en qué consiste
ella misma: teoría de la filosofíaella misma: teoría de la filosofía
( definición , método , etc.)( definición , método , etc.)
2 Antropología: analiza en qué consiste el2 Antropología: analiza en qué consiste el
ser humano desde su origen evolutivoser humano desde su origen evolutivo
hasta sus características propias ( serhasta sus características propias ( ser
libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)
25. 3 Metafísica: analiza la realidad3 Metafísica: analiza la realidad
externa al ser humano , en quéexterna al ser humano , en qué
consiste el ser y la realidad físicaconsiste el ser y la realidad física
yendo más allá de las cienciasyendo más allá de las ciencias
naturales.naturales.
4 Teoría del conocimiento: origen,4 Teoría del conocimiento: origen,
límites y pretensiones dellímites y pretensiones del
conocimiento y la verdad.conocimiento y la verdad.
26. B) La filosofía prácticaB) La filosofía práctica
Estudio de los problemas que surgenEstudio de los problemas que surgen
al considerar el mundo de los fines yal considerar el mundo de los fines y
la realidad humana.la realidad humana.
1 Ética: analiza los problemas del1 Ética: analiza los problemas del
comportamiento humano y proponecomportamiento humano y propone
pautas para una acción buena ypautas para una acción buena y
fundamentada.fundamentada.
27. 2 Estética: estudio de la creación2 Estética: estudio de la creación
artística como algo propio yartística como algo propio y
definitorio de la realidad humana.definitorio de la realidad humana.
3 Filosofía social y política: análisis3 Filosofía social y política: análisis
de la constitución de grupos sociales,de la constitución de grupos sociales,
instituciones políticas y económicas.instituciones políticas y económicas.
28. 6 La filosofía y su historia6 La filosofía y su historia
Es un producto histórico ( ya hemos vistoEs un producto histórico ( ya hemos visto
su origen).su origen).
Al ser un saber de segundo grado yAl ser un saber de segundo grado y
analizar la realidad humana también desdeanalizar la realidad humana también desde
su aspecto político y social avanza ysu aspecto político y social avanza y
cambia en la historia.cambia en la historia.
Se acude a las cuestiones planteadas en elSe acude a las cuestiones planteadas en el
pasado para aclarar los problemas delpasado para aclarar los problemas del
presente.presente.
A continuación vemos las ETAPAS de laA continuación vemos las ETAPAS de la
historia de la filosofíahistoria de la filosofía
29. 6.1 La Antigüedad6.1 La Antigüedad
Etapa entre los siglos VI a C y IV d CEtapa entre los siglos VI a C y IV d C
El griego es la lengua común enEl griego es la lengua común en
Occidente ( como el inglés en laOccidente ( como el inglés en la
actualidad).actualidad).
a) Filósofos presocráticos ( ss VII –VIa) Filósofos presocráticos ( ss VII –VI
aC) ÉPOCA ARCAICAaC) ÉPOCA ARCAICA
Tales y los físicos jonios.Tales y los físicos jonios.
Pitágoras y los pitagóricos.Pitágoras y los pitagóricos.
30. • b) Sócrates , Platón , Aristóteles y los sofistas (ss V- IV aC). ÉPOCA CLÁSICA
• La filosofía ha llegado a Atenas y ha dado un giro: pasa de ocuparse de la explicación de la
realidad a la explicación de qué sea el hombre de un modo principal. ( GIRO
ANTROPOCÉNTRICO)
• Sócrates fue un Maestro que no dejó ninguna obra escrita, que cultivaba en su método el
diálogo para aclarar el significado de conceptos que supuestamente se sabía su significado
( valor, verdad, justicia) , la mayéutica ( sacar los conocimientos ocultos al interlocutor, hacerle
más consciente “dar a luz” a lo que no sabe) y la ironía.
• Sofistas: buscan enseñar a desenvolverse , razonar y defender sus posturas en el ágora a
hombres burgueses a cambio de dinero. ( opuestos a Sócrates y Platón).
• Su discípulo Platón se encargó de dejar constancia escrita de la vida y método de su Maestro,
aunque defendiendo su propia postura, la búsqueda de un método dialógico , dialéctico e
idealista ( se busca un ascenso en el conocimiento por medio del conocimiento de los conceptos
abstractos hacia las ideas por medio de las matemáticas y la filosofía). Su interés último es ético
y político. Formar buenos ciudadanos y que haya orden en la pólis.
• Aristóteles por su parte no acepta el método de Platón y, aunque comparte las mismas
intenciones de fundamento del conocimiento e interés ético, defiende un método realista, que el
fundamento del conocimiento no venga de las ideas, sino del conocimiento de la realidad
partiendo del conocimiento dado por los sentidos.
31. Zenón de Citio o Zenón de Elea – 2: Epicuro – 3:
Federico II Gonzaga – 4: Boecio o Anaximandro o Empédocles
– 5: Averroes – 6: Pitágoras – 7: Alcibíades o Alejandro Magno
– 8: Antístenes o Jenofonte – 9: Hipatia o el joven
Francesco Maria della Rovere – 10: Esquines o Jenofonte – 11:
Parménides – 12: Sócrates – 13: Heráclito (pintado como
Miguel Ángel) – 14: Platón sosteniendo el Timeo (pintado como
Leonardo da Vinci) – 15: Aristóteles sosteniendo la Ética – 16:
Diógenes de Sinope – 17: Plotino? – 18: Euclides o
Arquímedes junto a un grupo de estudiantes (pintado como
Bramante)? – 19: Estrabón o Zoroastro? – 20: Claudio
Ptolomeo – R: Rafael como Apeles – 21: El Sodoma como
Protógenes
32. • C) Filósofos y científicos de Alejandria ÉPOCA HELENÍSTICA: Euclides y Ptolomeo. Herencia
en el campo de la ciencia ( avances de matemáticas y Astronomía) hecho por alumnos de la
Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Se funda el Museo, la Biblioteca y el Faro de
Alejandría , donde se recoge todo el saber de este momento.
• Cínicos ( críticos con la forma de vida que prima intereses económicos,buscan la autarquía,
autosuficiencia, no estar atados a necesidades. viven como “perros”, sin posesiones ni apego a
lo material para liberar su espiritu). Diógenes el Cínico vivía en un barril. Un día iba con un farol
en pleno día por Atenas y le preguntaron que hacía: busco hombres , pero todavía no he
encontrado ninguno. Otro día Alejandro Magno se lo encontró. Como había sido educado por
Aristóteles conocía la filosofía y sentía admiración por Diógenes. Le preguntó: Qué deseas, te
daré lo que quieras. Y Diógenes respondió: quiero que te apartes porque me tapas el Sol.
• - Epicúreos: corriente fundada por Epicuro. Se centra en el cuidado del espíritu humano por
medio del cultivo de los placeres y una vida buena y feliz. Por eso es también llamado
hedonismo. Se desarrollaba en la escuela conocida como el Jardín. Busca el equilibrio y la
moderación en el disfrute de los placeres, no el exceso, y ve como superiores los placeres
intelectuales ( estudio, reflexión) a los propios de los sentidos, aunque también son considerados
importantes.
• - Estoicos: fundado por Zenón , se desarrollaba en un lugar conocido como el Pórtico ( en griego
“Stóa”). Buscan el equilibrio y la paz del alma humana al alejarse de los asuntos de la ciudad, en
especial de las preocupaciones de lo material. Afirman que el mundo está regido por una
Providencia, un Destino , y que el hombre inteligente, el Sabio, es aquel que acepta esto y sabe
que en la vida puede haber problemas y sufrimiento. El hombre que rige su vida de acuerdo a
esa idea es libre ( libertad de conciencia , interior). Fue muy popular entre los romanos , seguida
por Séneca , nacido en Córdoba, y el propio emperador Marco Aurelio.
33.
34. 6.2 La Edad Media y el6.2 La Edad Media y el
RenacimientoRenacimiento
Diálogo entre la fe y la razón.Diálogo entre la fe y la razón.
Filosofía como esclava de la teología:Filosofía como esclava de la teología:
en parte supeditada a intereses de laen parte supeditada a intereses de la
Iglesia católica.Iglesia católica.
Escolástica: disputas entre diversasEscolástica: disputas entre diversas
escuelas y nacimiento de lasescuelas y nacimiento de las
universidades ( siglo XIII París,universidades ( siglo XIII París,
Bolonia, Oxford).Bolonia, Oxford).
35. San Agustín ( s V)San Agustín ( s V)
Santo Tomás de Aquino ( s XIII)Santo Tomás de Aquino ( s XIII)
Guillermo de Ockham ( s XIV).Guillermo de Ockham ( s XIV).
Filosofía islámica recupera textos deFilosofía islámica recupera textos de
Platón y Aristóteles ( ss IX y X ,Platón y Aristóteles ( ss IX y X ,
Averroes)Averroes)
Filosofía judía adquiere granFilosofía judía adquiere gran
importancia ( Maimónides)importancia ( Maimónides)
36. 6.3 La Edad Moderna6.3 La Edad Moderna
Revolución científica ( Copérnico,Revolución científica ( Copérnico,
Galileo, Newton).Galileo, Newton).
Matemáticas recobran unMatemáticas recobran un
fundamental valor y con Newtonfundamental valor y con Newton
nace la Física.nace la Física.
2 corrientes:2 corrientes:
Racionalismo: Descartes, Spinoza yRacionalismo: Descartes, Spinoza y
Leibniz.Leibniz.
37. Empirismo: Bacon , Locke y Hume.Empirismo: Bacon , Locke y Hume.
Ilustración: importancia de la filosofía política yIlustración: importancia de la filosofía política y
caída del Antiguo Régimen.caída del Antiguo Régimen.
Teorías del contrato social: disputa si el hombreTeorías del contrato social: disputa si el hombre
es bueno o malo por naturaleza y qué tipo dees bueno o malo por naturaleza y qué tipo de
gobierno y derechos le pertenecen ( Hobbesgobierno y derechos le pertenecen ( Hobbes
frente a Locke)frente a Locke)
Rousseau: “ Discurso sobre el origen de laRousseau: “ Discurso sobre el origen de la
desigualdad entre los hombres”, “Emilio”.desigualdad entre los hombres”, “Emilio”.
Kant: aplicación de método crítico, avances enKant: aplicación de método crítico, avances en
ética y en fundamento del conocimiento teórico.ética y en fundamento del conocimiento teórico.
38. 6.4 El siglo XIX6.4 El siglo XIX
Tras la revolución Industrial se entra enTras la revolución Industrial se entra en
una época de gran progreso económicouna época de gran progreso económico
junto con grandes desigualdades socialesjunto con grandes desigualdades sociales
y económicas.y económicas.
Hegel: sistema idealista que explica elHegel: sistema idealista que explica el
desarrollo histórico de las ideas ydesarrollo histórico de las ideas y
elementos de la cultura humana.elementos de la cultura humana.
Marx, Nietzsche y Freud: los filósofos de laMarx, Nietzsche y Freud: los filósofos de la
sospecha ( estructura de relaciones desospecha ( estructura de relaciones de
trabajo burguesía-proletariado , valorestrabajo burguesía-proletariado , valores
morales viciados en la cultura occidental ymorales viciados en la cultura occidental y
descubrimiento del inconsciente).descubrimiento del inconsciente).
39. 6.5 El siglo XX6.5 El siglo XX
Dominio de la técnicaDominio de la técnica
Estado de bienestar ( democraciasEstado de bienestar ( democracias
en las que el Estado reparte riquezaen las que el Estado reparte riqueza
por medio de impuestos y sociedadpor medio de impuestos y sociedad
de consumo).de consumo).
La globalización.La globalización.
Revoluciones física ( Einstein),Revoluciones física ( Einstein),
biológica ( Crick y Watson) y digital (biológica ( Crick y Watson) y digital (
años 50).
40. Husserl crea la fenomenología.Husserl crea la fenomenología.
Filosofía del lenguaje: Frege , RussellFilosofía del lenguaje: Frege , Russell
y Wittgenstein.y Wittgenstein.
Heidegger y el existencialismo.Heidegger y el existencialismo.
( reflexión sobre la realidad del ser( reflexión sobre la realidad del ser
humano en el periodo dehumano en el periodo de
entreguerras).entreguerras).
41. ETAPAS Y FILÓSOFOS ANTIGÜEDAD
:ARCAICA, CLÁSICA Y
HELENÍSTICA
EDAD MEDIA EDAD MODERNA Y
ONTEMPORÁNEA
S XIX S XX
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS ,
SOFISTAS, SÓCRATES,
PLATÓN ,
ARISTÓTELES,
CÍNICOS , EPICÚREOS,
ESTOICOS
CIENTÍFICOS DE
ALEJANDRIA
SAN AGUSTÍN
FILÓSOFOS ÁRABES
SANTO TOMÁS DE
AQUINO
GUILLERMO DE
OCKHAM
GALILEO, NEWTON
RACIONALISMO DE
DESCARTES Y LEIBNIZ
EMPIRISMO DE LOCKE
Y HUME
HOBBES ROUSSEAU
KANT
HEGEL
MARX
NIETZSCHE
FREUD
FREGE RUSSELL
WITTGENSTEIN
ORTEGA Y GASSET
HEIDEGGER
SARTRE Y EL
EXISTENCIALISMO
TEMAS ORÍGENES EN UN
ELEMENTO COMO
AGUA ( FÍSICOS)
PRIMERAS
EXPLICACIONES
RACIONALES
GIRO
ANTROPOCÉNTRICO
ESCUELAS ÉTICAS
FILOSOFÍA ESCLAVA
DE LA TEOLOGÍA
ARISTOTELISMO COMO
HERRAMIENTA PARA
FUNDAMENTAR
EXISTENCIA DE DIOS
CRÍTICAS A
ARISTOTELISMO Y
ESCOLÁSTICA: LA
NAVAJA DE OCKHAM
USO DE LA RAZÓN Y
LAS MATEMÁTICAS
COMO BASE DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO:
MÉTODO DEDUCTIVO
EMPIRISMO:
EXPERIENCIA Y
SENTIDOS COMO BASE
DEL CONOCIMIENTO.
MÉTODO INDUCTIVO
TEORÍAS DEL
CONTRATO SOCIAL
DIALÉCTICA DE HEGEL:
EL ESTADO ES EL
DESARROLLO DE LA
RACIONALIDAD
HUMANA
FILÓSOFOS DE LA
SOSPECHA.
-LA SOCIEDAD ENGAÑA
A INDIVIDUOS CON
IDEOLOGÍA .
-PASO DEL HOMBRE AL
SUPERHOMBRE Y
CRISIS DE LA
SOCIEDAD
OCCIDENTAL.
--EL DESCUBRIMIENTO
DEL INCONSCIENTE
FILOSOFÍA DEL
LENGUAJE
LA FILOSOFÍA SIRVE
PARA MOSTRAR
ERRORES EN EL
RAZONAMIENTO Y EN
EL LENGUAJE
ORTEGA: YO SOY YO Y
MI CIRCUNSTANCIA. EL
HOBRE ES UNA
REALIDAD QUE SE
CONSTRUYE A SÍ
MISMA.
PÉRDIDA DE SENTIDO
DE LA VIDA PARA EL
EXISTENCIALISMO
HISTORIA -COLONIZACIÓN
GRIEGA
-SIGLO DE PERICLES
-ALEJANDRO MAGNO Y
EL HELENISMO
--EL IMPERIO ROMANO
-CRISTIANISMO
-PRIMERAS
UNIVERSIDADES
- RECEPCIÓN ÁRABE
DE PLATÓN Y
ARISTÓTELES
- SOCIEDAD
ESTAMENTAL
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
REVOLUCIÓN INGLESA,
AMERICANA Y
FRANCESA
-CAÍDA DEL ANTIGUO
RÉGIMEN:
DESPOTISMO E
ILUSTRACIÓN
-LA REVOLUCIÓN
INDUSTRIAL ( I Y II
ETAPA)
-- EL COLONIALISMO
EN ÁFRICA
-- UNIFICACIÓN DE
ALEMANIA E ITALIA
--COMUNISMO Y LUCHA
OBRERA
-TEORÍAS DE EINSTEIN
PRIMERA Y II GUERRA
MUNDIAL
--EL NACIMIENTO DE LA
O.N.U.
--DESCUBRIMIENTO
DEL ADN
--INVENCIÓN DEL
ORDENADOR
Notas del editor
La historia del héroe Odiseo ( o Ulises) narrada por el poeta Homero sobre el siglo VIII a C explica los problemas que suceden al guerrero griego al volver de Troya. El motivo principal que le impide regresar a casa es el enfado del dios del mar Poseidón , que hace que en su camino a casa tropiece con diversos seres sobrenaturales, hijos de los dioses como los Cíclopes o las sirenas, que le impiden volver. La obra es contemporánea de las primeras colonizaciones griegas del Mediterráneo.
Teogonía de Rubens. En este cuadro se representa la historia mítica que cuenta la lucha entre los Titanes y Zeus por el poeta Hesíodo ( siglo VII). En este mito se nos representa a los diversos elementos naturales como divinidades malignas , los Titanes ( Tifón , la Noche, el Caos, ) alos que Zeus vence , dando así el orden que conocemos al mundo. Vemos ya en el mito una primitiva intención de dar sentido y preservar orden en el mundo , pero no como hace la explicación racional, sino recurriendo a poderes sobrenaturales.
La colonización griega , que funda los lugares en los que en primer lugar se desarrolla la filosofía, las colonias de Jonia ( Asia Menor) y las de la Magna Grecia ( sur de Italia).