El documento aborda el origen y evolución de la filosofía, diferenciando entre explicaciones míticas y racionales. Se exploran conceptos fundamentales como el descubrimiento de la razón, la naturaleza de la realidad y el papel del asombro en la búsqueda del conocimiento. Además, se menciona la importancia de la filosofía en las ciudades-estado griegas y su relación con la búsqueda de la verdad y el sentido de la vida.

1. BLOQUE 1BLOQUE 1
LA FILOSOFÍA Y EL SERLA FILOSOFÍA Y EL SER
HUMANOHUMANO

2.  TEMA 1TEMA 1
 LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA

3.  1 El descubrimiento de la razón1 El descubrimiento de la razón
 A) EL MITOA) EL MITO
 El hombre recurre a la explicaciónEl hombre recurre a la explicación
mítica tradicionalmente para darmítica tradicionalmente para dar
sentido a la realidad.sentido a la realidad.
 Fenómenos atmosféricos: rayo-Fenómenos atmosféricos: rayo-
Zeus , vientos-Eolo , mareas-Zeus , vientos-Eolo , mareas-
Poseidón.Poseidón.
 Movimientos de planetas: Mercurio ,Movimientos de planetas: Mercurio ,
Venus , Marte… son diosesVenus , Marte… son dioses

4.  El asombro ante la realidad tiene en primer término unaEl asombro ante la realidad tiene en primer término una
respuesta en forma de mito.respuesta en forma de mito.
 Sus personajes son dioses o héroes que actúan de maneraSus personajes son dioses o héroes que actúan de manera
arbitraria.arbitraria.
 Pueden incluir contradicciones.Pueden incluir contradicciones.
 Se sitúan en un momento atemporal, fuera de la vidaSe sitúan en un momento atemporal, fuera de la vida
cotidiana o del desarrollo histórico.cotidiana o del desarrollo histórico.
 Usan símbolos y metáforas que se han de interpretar.Usan símbolos y metáforas que se han de interpretar.
 Tienen una función de cohesión social ( sociedadesTienen una función de cohesión social ( sociedades
tradicionales).tradicionales).
 Son producto de una cultura oral de poetas y rapsodas queSon producto de una cultura oral de poetas y rapsodas que
cantan hazañas épicas de héroes y explican los orígenescantan hazañas épicas de héroes y explican los orígenes
míticos del mundo ( creación)míticos del mundo ( creación)

5. ELEMENTOS IRRACIONALES
DEL MITO
ELEMENTOS
PRERRACIONALES DEL MITO
-Es infundado, no se puede
probar su veracidad.
-Es acrítico, no da razones ni
motivos. Se basa en poderes
superiores a los hombres.
-No sigue una estructura lógica,
sino que se permite
contradicciones.
-Tiene carácter antropomórfico.
Los dioses se comportan como
hombres con deseos,
emociones,etc.
-Da una primera explicación de
los fenómenos que afectan al
hombre.
-Los dioses representan
fenómenos atmosféricos,
políticos, sociales ( Zeus es el
rayo y el poder del rey, dirige la
asamblea de los dioses).
-Hay abstracción, ya que cada
dios puede relacionarse con un
elemento, un planeta…
-En la Teogonía de Hesíodo
( orígenes del mundo) los dioses
personifican elementos de la
naturaleza
- Los mitos siempre parten de un
momento de desorden inicial y
llegan al orden actual existente
en el mundo.

6. La época de la colonización griega y los peligros que estas expediciones y viajes conllevaban quedan reflejados en la historia
del griego Odiseo y el regreso a su Ítaca natal tras la guerra de Troya.

7. La “Odisea” de Homero es el gran mito conformador de la identidad griega y es muy importante en la educación tradicional
de los helenos, algo así como la Biblia para la tradición cristiana posterior. Muchos griegos aprendían a leer, escribir y recitar

8. Teogonía de Rubens. En este cuadro se representa la historia mítica que cuenta la
lucha entre los Titanes y Zeus, escrita por el poeta Hesíodo ( siglo VII). En este mito
se nos representa a los diversos elementos naturales como divinidades malignas ,
los Titanes ( Tifón, la Noche, el Caos) a los que Zeus vence , dando así el orden que
conocemos al mundo. Vemos ya en el mito una primitiva intención de dar sentido y
preservar orden en el mundo, pero no como hace la explicación racional, sino
recurriendo a poderes sobrenaturales.

9.  B) LA EXPLICACIÓN RACIONALB) LA EXPLICACIÓN RACIONAL
 Aparece entre los siglos VII y VI aC en lasAparece entre los siglos VII y VI aC en las
ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia).ciudades griegas de Asia Menor ( Jonia).
 Su origen está vinculado al nacimiento deSu origen está vinculado al nacimiento de
las ciudades-estado griegas ( “pólis”).las ciudades-estado griegas ( “pólis”).
 Auge del comercio , uso de moneda yAuge del comercio , uso de moneda y
escritura.escritura.
 Los fenómenos se explican por medio deLos fenómenos se explican por medio de
elementos naturales y argumentoselementos naturales y argumentos
racionales.racionales.
 La naturaleza está sometida a leyesLa naturaleza está sometida a leyes
propias , no a voluntad de dioses.propias , no a voluntad de dioses.

10.  No acepta la contradicción.No acepta la contradicción.
 La explicación ha de ser coherente.La explicación ha de ser coherente.
 Su base es el “lógos”: término griegoSu base es el “lógos”: término griego
que significa “palabra”, “argumento”que significa “palabra”, “argumento”
y “razón”.y “razón”.

11.  MAPAS: ( siguientes diapositivas)MAPAS: ( siguientes diapositivas)
 1) Mapa de las colonizaciones griegas entre el siglo VIII y el1) Mapa de las colonizaciones griegas entre el siglo VIII y el
V a C). Por un exceso demográfico, una falta de tierras deV a C). Por un exceso demográfico, una falta de tierras de
cultivo y alimentos o por otras causas desconocidas secultivo y alimentos o por otras causas desconocidas se
produjo la salida de población de las “pólis” de la Greciaprodujo la salida de población de las “pólis” de la Grecia
continental hacia otros lugares en los que se fundancontinental hacia otros lugares en los que se fundan
colonias. La metrópolis o ciudad madre daba origen a otrascolonias. La metrópolis o ciudad madre daba origen a otras
ciudades. En estas colonias y no en Atenas es dondeciudades. En estas colonias y no en Atenas es donde
aparece la filosofía ( primero en Mileto, en la costa deaparece la filosofía ( primero en Mileto, en la costa de
Jonia, actual Turquía , después en el sur de Italia, en laJonia, actual Turquía , después en el sur de Italia, en la
Magna Grecia). Ejemplo: el filósofo Pitágoras de SamosMagna Grecia). Ejemplo: el filósofo Pitágoras de Samos
desarrolla su escuela matemática y filosófica en las coloniasdesarrolla su escuela matemática y filosófica en las colonias
del sur de Italia ( en Crotona…).del sur de Italia ( en Crotona…).
 2) Mapa de las pólis o ciudades-estado independientes que2) Mapa de las pólis o ciudades-estado independientes que
componen el mundo griego en la época clásica de loscomponen el mundo griego en la época clásica de los
sofistas y Sócrates y Platón. ( s V a C)sofistas y Sócrates y Platón. ( s V a C)

14.  22 Siempre Grecia: philósophos, unSiempre Grecia: philósophos, un
extraño nombreextraño nombre
 Nace en Grecia , cuna del teatro , lasNace en Grecia , cuna del teatro , las
matemáticas o la democracia.matemáticas o la democracia.
 Las ciudades-estado griegas seLas ciudades-estado griegas se
organizaban en torno a la plaza públicaorganizaban en torno a la plaza pública
( ágora).( ágora).
 En el ágora se intercambiaba , compraba,En el ágora se intercambiaba , compraba,
vendía , …cada cuál defendía sus interesesvendía , …cada cuál defendía sus intereses
 El uso de la palabra es importante en elEl uso de la palabra es importante en el
ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).ágora ( el lógos, la razón, el diálogo).

15.  Los primeros filósofos son de Jonia.Los primeros filósofos son de Jonia.
 Se denominaban “físicos” porque tratabanSe denominaban “físicos” porque trataban
de descubrir en qué consistía la naturalezade descubrir en qué consistía la naturaleza
( “físis” es naturaleza en griego).( “físis” es naturaleza en griego).
 Tales de Mileto es considerado el primerTales de Mileto es considerado el primer
filósofo. ( s VII a C).Fue tambiénfilósofo. ( s VII a C).Fue también
matemático ( teorema de Tales), predijomatemático ( teorema de Tales), predijo
eclipses y calculó la altura de la pirámideeclipses y calculó la altura de la pirámide
de Keops. Explicó que todos los cambiosde Keops. Explicó que todos los cambios
en los fenómenos naturales se explicabanen los fenómenos naturales se explicaban
a partir del agua ( era el principio causala partir del agua ( era el principio causal
de evaporación, congelación, lluvia,etc.)de evaporación, congelación, lluvia,etc.)

16.  Después de Jonia , los filósofos másDespués de Jonia , los filósofos más
importantes aparecen en las coloniasimportantes aparecen en las colonias
griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).griegas del sur de Italia ( Magna Grecia).
 El más importante es Pitágoras de Samos.El más importante es Pitágoras de Samos.
 Es matemático (teorema de Pitágoras) yEs matemático (teorema de Pitágoras) y
funda la escuela pitagórica , que explica lafunda la escuela pitagórica , que explica la
realidad a partir de los números.realidad a partir de los números.
 Pitágoras parece ser el primero que usa elPitágoras parece ser el primero que usa el
término “filósofo”: amante de la sabiduría.término “filósofo”: amante de la sabiduría.

17.  Amante de la sabiduría se ha de entender comoAmante de la sabiduría se ha de entender como
aquel que tiene como principal afición el saber,aquel que tiene como principal afición el saber,
aprender.aprender.
 El filósofo es como aquel que no va al estadio aEl filósofo es como aquel que no va al estadio a
ganar fama o dinero sino sólo a observar.ganar fama o dinero sino sólo a observar.
 Es una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva niEs una actividad OBJETIVA ( ni subjetiva ni
interesada, común)interesada, común)
 Observar o contemplar en griego proviene de laObservar o contemplar en griego proviene de la
palabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicarpalabra “theoria”: las TEORÍAS tratan de explicar
la realidad , ese es su único fin.la realidad , ese es su único fin.
 La visión y la imagen provienen de la palabraLa visión y la imagen provienen de la palabra
“ideia”, idea.“ideia”, idea.

18.  El filósofo busca las causas ocultasEl filósofo busca las causas ocultas
que explican la realidad.que explican la realidad.
 Estas causas no son sin embargoEstas causas no son sin embargo
algo sobrenatural , sino natural.algo sobrenatural , sino natural.
 Se descubren por medio de estaSe descubren por medio de esta
actividad de observación.actividad de observación.
 En el caso de Pitágoras hay queEn el caso de Pitágoras hay que
recordar que la razón que explica lorecordar que la razón que explica lo
que vemos son los números.que vemos son los números.

19.  3 Filosofía, conocimiento e ignorancia3 Filosofía, conocimiento e ignorancia
 Es una actividad abierta y continua, sinEs una actividad abierta y continua, sin
fin.fin.
 Surge de la curiosidad y elSurge de la curiosidad y el
asombro( punto de vista distinto ante lasasombro( punto de vista distinto ante las
cosas).cosas).
 Capacidad de hacer preguntas.Capacidad de hacer preguntas.
 Capacidad de crear argumentos. ElCapacidad de crear argumentos. El
conocimiento se debe fundamentar yconocimiento se debe fundamentar y
apoyar en bases firmes.apoyar en bases firmes.

20.  La filosofía se opone a la ignorancia,La filosofía se opone a la ignorancia,
la opinión ( no hay basela opinión ( no hay base
argumentativa ni verificable por losargumentativa ni verificable por los
sentidos) y la creencia.sentidos) y la creencia.
 Pretende ser una actividad universal.Pretende ser una actividad universal.
 Busca la felicidad y la armonía , darBusca la felicidad y la armonía , dar
una orientación y un sentido a launa orientación y un sentido a la
vida.vida.

21.  4 Una actividad peculiar: los4 Una actividad peculiar: los
rasgos de la filosofíarasgos de la filosofía
 Es un saber coherente yEs un saber coherente y
fundamentado, pero nunca completo.fundamentado, pero nunca completo.
 Es un saber de segundo grado. ( noEs un saber de segundo grado. ( no
es una ciencia, pero necesita suses una ciencia, pero necesita sus
datos para analizar y reflexionardatos para analizar y reflexionar
sobre la realidad).sobre la realidad).
 Es una actividad crítica.( revisaEs una actividad crítica.( revisa
fundamentos e hipótesis últimas).fundamentos e hipótesis últimas).

22.  Es un saber integrador (no buscaEs un saber integrador (no busca
especialización sino perspectivasespecialización sino perspectivas
generales). Relacionado con el hechogenerales). Relacionado con el hecho
de ser saber de segundo grado.de ser saber de segundo grado.

23.  ““Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando laDale a la gente concursos que puedan ganar recordando la
letra de las canciones más populares, o los nombres de lasletra de las canciones más populares, o los nombres de las
capitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el añocapitales de Estado, o cuanto maíz produjo Iowa el año
pasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzalespasado. Atibórralos de datos no combustibles, lánzales
encima tantos “hechos” que se sientan abrumados, peroencima tantos “hechos” que se sientan abrumados, pero
totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,
tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresióntendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión
de que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque losde que se mueven sin moverse. Y serán felices, porque los
hechos de esta naturaleza no cambian. No les des ningunahechos de esta naturaleza no cambian. No les des ninguna
materia delicada como lamateria delicada como la FilosofíaFilosofía o lao la Sociología para quepara que
empiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a laempiecen a atar cabos. Por ese camino se llega a la
melancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenidomelancolía... Bueno Montag , puedes creerme. He tenido
que leer algunos libros en mi juventud, para saber de queque leer algunos libros en mi juventud, para saber de que
trataban. Y los libros no dicen nada. Nada que puedatrataban. Y los libros no dicen nada. Nada que pueda
enseñarse o creerse”.enseñarse o creerse”.[1][1]

[1][1] Fahrenheit 451Fahrenheit 451 p. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillop. 71-2 Ray Bradbury ed DeBolsillo

24.  5 Los grandes temas de la filosofía:5 Los grandes temas de la filosofía:
razón teórica y razón prácticarazón teórica y razón práctica
 A) La filosofía teóricaA) La filosofía teórica
 1 Primero reflexiona sobre en qué consiste1 Primero reflexiona sobre en qué consiste
ella misma: teoría de la filosofíaella misma: teoría de la filosofía
( definición , método , etc.)( definición , método , etc.)
 2 Antropología: analiza en qué consiste el2 Antropología: analiza en qué consiste el
ser humano desde su origen evolutivoser humano desde su origen evolutivo
hasta sus características propias ( serhasta sus características propias ( ser
libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)libre, con lenguaje, mente, identidad, etc.)

25.  3 Metafísica: analiza la realidad3 Metafísica: analiza la realidad
externa al ser humano , en quéexterna al ser humano , en qué
consiste el ser y la realidad físicaconsiste el ser y la realidad física
yendo más allá de las cienciasyendo más allá de las ciencias
naturales.naturales.
 4 Teoría del conocimiento: origen,4 Teoría del conocimiento: origen,
límites y pretensiones dellímites y pretensiones del
conocimiento y la verdad.conocimiento y la verdad.

26.  B) La filosofía prácticaB) La filosofía práctica
 Estudio de los problemas que surgenEstudio de los problemas que surgen
al considerar el mundo de los fines yal considerar el mundo de los fines y
la realidad humana.la realidad humana.
 1 Ética: analiza los problemas del1 Ética: analiza los problemas del
comportamiento humano y proponecomportamiento humano y propone
pautas para una acción buena ypautas para una acción buena y
fundamentada.fundamentada.

27.  2 Estética: estudio de la creación2 Estética: estudio de la creación
artística como algo propio yartística como algo propio y
definitorio de la realidad humana.definitorio de la realidad humana.
 3 Filosofía social y política: análisis3 Filosofía social y política: análisis
de la constitución de grupos sociales,de la constitución de grupos sociales,
instituciones políticas y económicas.instituciones políticas y económicas.

28.  6 La filosofía y su historia6 La filosofía y su historia
 Es un producto histórico ( ya hemos vistoEs un producto histórico ( ya hemos visto
su origen).su origen).
 Al ser un saber de segundo grado yAl ser un saber de segundo grado y
analizar la realidad humana también desdeanalizar la realidad humana también desde
su aspecto político y social avanza ysu aspecto político y social avanza y
cambia en la historia.cambia en la historia.
 Se acude a las cuestiones planteadas en elSe acude a las cuestiones planteadas en el
pasado para aclarar los problemas delpasado para aclarar los problemas del
presente.presente.
 A continuación vemos las ETAPAS de laA continuación vemos las ETAPAS de la
historia de la filosofíahistoria de la filosofía

29.  6.1 La Antigüedad6.1 La Antigüedad
 Etapa entre los siglos VI a C y IV d CEtapa entre los siglos VI a C y IV d C
 El griego es la lengua común enEl griego es la lengua común en
Occidente ( como el inglés en laOccidente ( como el inglés en la
actualidad).actualidad).
a) Filósofos presocráticos ( ss VII –VIa) Filósofos presocráticos ( ss VII –VI
aC) ÉPOCA ARCAICAaC) ÉPOCA ARCAICA
 Tales y los físicos jonios.Tales y los físicos jonios.
 Pitágoras y los pitagóricos.Pitágoras y los pitagóricos.

30. • b) Sócrates , Platón , Aristóteles y los sofistas (ss V- IV aC). ÉPOCA CLÁSICA
• La filosofía ha llegado a Atenas y ha dado un giro: pasa de ocuparse de la explicación de la
realidad a la explicación de qué sea el hombre de un modo principal. ( GIRO
ANTROPOCÉNTRICO)
• Sócrates fue un Maestro que no dejó ninguna obra escrita, que cultivaba en su método el
diálogo para aclarar el significado de conceptos que supuestamente se sabía su significado
( valor, verdad, justicia) , la mayéutica ( sacar los conocimientos ocultos al interlocutor, hacerle
más consciente “dar a luz” a lo que no sabe) y la ironía.
• Sofistas: buscan enseñar a desenvolverse , razonar y defender sus posturas en el ágora a
hombres burgueses a cambio de dinero. ( opuestos a Sócrates y Platón).
• Su discípulo Platón se encargó de dejar constancia escrita de la vida y método de su Maestro,
aunque defendiendo su propia postura, la búsqueda de un método dialógico , dialéctico e
idealista ( se busca un ascenso en el conocimiento por medio del conocimiento de los conceptos
abstractos hacia las ideas por medio de las matemáticas y la filosofía). Su interés último es ético
y político. Formar buenos ciudadanos y que haya orden en la pólis.
• Aristóteles por su parte no acepta el método de Platón y, aunque comparte las mismas
intenciones de fundamento del conocimiento e interés ético, defiende un método realista, que el
fundamento del conocimiento no venga de las ideas, sino del conocimiento de la realidad
partiendo del conocimiento dado por los sentidos.

31. Zenón de Citio o Zenón de Elea – 2: Epicuro – 3:
Federico II Gonzaga – 4: Boecio o Anaximandro o Empédocles
– 5: Averroes – 6: Pitágoras – 7: Alcibíades o Alejandro Magno
– 8: Antístenes o Jenofonte – 9: Hipatia o el joven
Francesco Maria della Rovere – 10: Esquines o Jenofonte – 11:
Parménides – 12: Sócrates – 13: Heráclito (pintado como
Miguel Ángel) – 14: Platón sosteniendo el Timeo (pintado como
Leonardo da Vinci) – 15: Aristóteles sosteniendo la Ética – 16:
Diógenes de Sinope – 17: Plotino? – 18: Euclides o
Arquímedes junto a un grupo de estudiantes (pintado como
Bramante)? – 19: Estrabón o Zoroastro? – 20: Claudio
Ptolomeo – R: Rafael como Apeles – 21: El Sodoma como
Protógenes

32. • C) Filósofos y científicos de Alejandria ÉPOCA HELENÍSTICA: Euclides y Ptolomeo. Herencia
en el campo de la ciencia ( avances de matemáticas y Astronomía) hecho por alumnos de la
Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Se funda el Museo, la Biblioteca y el Faro de
Alejandría , donde se recoge todo el saber de este momento.
• Cínicos ( críticos con la forma de vida que prima intereses económicos,buscan la autarquía,
autosuficiencia, no estar atados a necesidades. viven como “perros”, sin posesiones ni apego a
lo material para liberar su espiritu). Diógenes el Cínico vivía en un barril. Un día iba con un farol
en pleno día por Atenas y le preguntaron que hacía: busco hombres , pero todavía no he
encontrado ninguno. Otro día Alejandro Magno se lo encontró. Como había sido educado por
Aristóteles conocía la filosofía y sentía admiración por Diógenes. Le preguntó: Qué deseas, te
daré lo que quieras. Y Diógenes respondió: quiero que te apartes porque me tapas el Sol.
• - Epicúreos: corriente fundada por Epicuro. Se centra en el cuidado del espíritu humano por
medio del cultivo de los placeres y una vida buena y feliz. Por eso es también llamado
hedonismo. Se desarrollaba en la escuela conocida como el Jardín. Busca el equilibrio y la
moderación en el disfrute de los placeres, no el exceso, y ve como superiores los placeres
intelectuales ( estudio, reflexión) a los propios de los sentidos, aunque también son considerados
importantes.
• - Estoicos: fundado por Zenón , se desarrollaba en un lugar conocido como el Pórtico ( en griego
“Stóa”). Buscan el equilibrio y la paz del alma humana al alejarse de los asuntos de la ciudad, en
especial de las preocupaciones de lo material. Afirman que el mundo está regido por una
Providencia, un Destino , y que el hombre inteligente, el Sabio, es aquel que acepta esto y sabe
que en la vida puede haber problemas y sufrimiento. El hombre que rige su vida de acuerdo a
esa idea es libre ( libertad de conciencia , interior). Fue muy popular entre los romanos , seguida
por Séneca , nacido en Córdoba, y el propio emperador Marco Aurelio.

34.  6.2 La Edad Media y el6.2 La Edad Media y el
RenacimientoRenacimiento
 Diálogo entre la fe y la razón.Diálogo entre la fe y la razón.
 Filosofía como esclava de la teología:Filosofía como esclava de la teología:
en parte supeditada a intereses de laen parte supeditada a intereses de la
Iglesia católica.Iglesia católica.
 Escolástica: disputas entre diversasEscolástica: disputas entre diversas
escuelas y nacimiento de lasescuelas y nacimiento de las
universidades ( siglo XIII París,universidades ( siglo XIII París,
Bolonia, Oxford).Bolonia, Oxford).

35.  San Agustín ( s V)San Agustín ( s V)
 Santo Tomás de Aquino ( s XIII)Santo Tomás de Aquino ( s XIII)
 Guillermo de Ockham ( s XIV).Guillermo de Ockham ( s XIV).
 Filosofía islámica recupera textos deFilosofía islámica recupera textos de
Platón y Aristóteles ( ss IX y X ,Platón y Aristóteles ( ss IX y X ,
Averroes)Averroes)
 Filosofía judía adquiere granFilosofía judía adquiere gran
importancia ( Maimónides)importancia ( Maimónides)

36.  6.3 La Edad Moderna6.3 La Edad Moderna
 Revolución científica ( Copérnico,Revolución científica ( Copérnico,
Galileo, Newton).Galileo, Newton).
 Matemáticas recobran unMatemáticas recobran un
fundamental valor y con Newtonfundamental valor y con Newton
nace la Física.nace la Física.
 2 corrientes:2 corrientes:
 Racionalismo: Descartes, Spinoza yRacionalismo: Descartes, Spinoza y
Leibniz.Leibniz.

37.  Empirismo: Bacon , Locke y Hume.Empirismo: Bacon , Locke y Hume.
 Ilustración: importancia de la filosofía política yIlustración: importancia de la filosofía política y
caída del Antiguo Régimen.caída del Antiguo Régimen.
 Teorías del contrato social: disputa si el hombreTeorías del contrato social: disputa si el hombre
es bueno o malo por naturaleza y qué tipo dees bueno o malo por naturaleza y qué tipo de
gobierno y derechos le pertenecen ( Hobbesgobierno y derechos le pertenecen ( Hobbes
frente a Locke)frente a Locke)
 Rousseau: “ Discurso sobre el origen de laRousseau: “ Discurso sobre el origen de la
desigualdad entre los hombres”, “Emilio”.desigualdad entre los hombres”, “Emilio”.
 Kant: aplicación de método crítico, avances enKant: aplicación de método crítico, avances en
ética y en fundamento del conocimiento teórico.ética y en fundamento del conocimiento teórico.

38.  6.4 El siglo XIX6.4 El siglo XIX
 Tras la revolución Industrial se entra enTras la revolución Industrial se entra en
una época de gran progreso económicouna época de gran progreso económico
junto con grandes desigualdades socialesjunto con grandes desigualdades sociales
y económicas.y económicas.
 Hegel: sistema idealista que explica elHegel: sistema idealista que explica el
desarrollo histórico de las ideas ydesarrollo histórico de las ideas y
elementos de la cultura humana.elementos de la cultura humana.
 Marx, Nietzsche y Freud: los filósofos de laMarx, Nietzsche y Freud: los filósofos de la
sospecha ( estructura de relaciones desospecha ( estructura de relaciones de
trabajo burguesía-proletariado , valorestrabajo burguesía-proletariado , valores
morales viciados en la cultura occidental ymorales viciados en la cultura occidental y
descubrimiento del inconsciente).descubrimiento del inconsciente).

39.  6.5 El siglo XX6.5 El siglo XX
 Dominio de la técnicaDominio de la técnica
 Estado de bienestar ( democraciasEstado de bienestar ( democracias
en las que el Estado reparte riquezaen las que el Estado reparte riqueza
por medio de impuestos y sociedadpor medio de impuestos y sociedad
de consumo).de consumo).
 La globalización.La globalización.
 Revoluciones física ( Einstein),Revoluciones física ( Einstein),
biológica ( Crick y Watson) y digital (biológica ( Crick y Watson) y digital (
años 50).

40.  Husserl crea la fenomenología.Husserl crea la fenomenología.
 Filosofía del lenguaje: Frege , RussellFilosofía del lenguaje: Frege , Russell
y Wittgenstein.y Wittgenstein.
 Heidegger y el existencialismo.Heidegger y el existencialismo.
( reflexión sobre la realidad del ser( reflexión sobre la realidad del ser
humano en el periodo dehumano en el periodo de
entreguerras).entreguerras).

41. ETAPAS Y FILÓSOFOS ANTIGÜEDAD
:ARCAICA, CLÁSICA Y
HELENÍSTICA
EDAD MEDIA EDAD MODERNA Y
ONTEMPORÁNEA
S XIX S XX
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS ,
SOFISTAS, SÓCRATES,
PLATÓN ,
ARISTÓTELES,
CÍNICOS , EPICÚREOS,
ESTOICOS
CIENTÍFICOS DE
ALEJANDRIA
SAN AGUSTÍN
FILÓSOFOS ÁRABES
SANTO TOMÁS DE
AQUINO
GUILLERMO DE
OCKHAM
GALILEO, NEWTON
RACIONALISMO DE
DESCARTES Y LEIBNIZ
EMPIRISMO DE LOCKE
Y HUME
HOBBES ROUSSEAU
KANT
HEGEL
MARX
NIETZSCHE
FREUD
FREGE RUSSELL
WITTGENSTEIN
ORTEGA Y GASSET
HEIDEGGER
SARTRE Y EL
EXISTENCIALISMO
TEMAS ORÍGENES EN UN
ELEMENTO COMO
AGUA ( FÍSICOS)
PRIMERAS
EXPLICACIONES
RACIONALES
GIRO
ANTROPOCÉNTRICO
ESCUELAS ÉTICAS
FILOSOFÍA ESCLAVA
DE LA TEOLOGÍA
ARISTOTELISMO COMO
HERRAMIENTA PARA
FUNDAMENTAR
EXISTENCIA DE DIOS
CRÍTICAS A
ARISTOTELISMO Y
ESCOLÁSTICA: LA
NAVAJA DE OCKHAM
USO DE LA RAZÓN Y
LAS MATEMÁTICAS
COMO BASE DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO:
MÉTODO DEDUCTIVO
EMPIRISMO:
EXPERIENCIA Y
SENTIDOS COMO BASE
DEL CONOCIMIENTO.
MÉTODO INDUCTIVO
TEORÍAS DEL
CONTRATO SOCIAL
DIALÉCTICA DE HEGEL:
EL ESTADO ES EL
DESARROLLO DE LA
RACIONALIDAD
HUMANA
FILÓSOFOS DE LA
SOSPECHA.
-LA SOCIEDAD ENGAÑA
A INDIVIDUOS CON
IDEOLOGÍA .
-PASO DEL HOMBRE AL
SUPERHOMBRE Y
CRISIS DE LA
SOCIEDAD
OCCIDENTAL.
--EL DESCUBRIMIENTO
DEL INCONSCIENTE
FILOSOFÍA DEL
LENGUAJE
LA FILOSOFÍA SIRVE
PARA MOSTRAR
ERRORES EN EL
RAZONAMIENTO Y EN
EL LENGUAJE
ORTEGA: YO SOY YO Y
MI CIRCUNSTANCIA. EL
HOBRE ES UNA
REALIDAD QUE SE
CONSTRUYE A SÍ
MISMA.
PÉRDIDA DE SENTIDO
DE LA VIDA PARA EL
EXISTENCIALISMO
HISTORIA -COLONIZACIÓN
GRIEGA
-SIGLO DE PERICLES
-ALEJANDRO MAGNO Y
EL HELENISMO
--EL IMPERIO ROMANO
-CRISTIANISMO
-PRIMERAS
UNIVERSIDADES
- RECEPCIÓN ÁRABE
DE PLATÓN Y
ARISTÓTELES
- SOCIEDAD
ESTAMENTAL
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
REVOLUCIÓN INGLESA,
AMERICANA Y
FRANCESA
-CAÍDA DEL ANTIGUO
RÉGIMEN:
DESPOTISMO E
ILUSTRACIÓN
-LA REVOLUCIÓN
INDUSTRIAL ( I Y II
ETAPA)
-- EL COLONIALISMO
EN ÁFRICA
-- UNIFICACIÓN DE
ALEMANIA E ITALIA
--COMUNISMO Y LUCHA
OBRERA
-TEORÍAS DE EINSTEIN
PRIMERA Y II GUERRA
MUNDIAL
--EL NACIMIENTO DE LA
O.N.U.
--DESCUBRIMIENTO
DEL ADN
--INVENCIÓN DEL
ORDENADOR