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El paso del mito alEl paso del mito al
logoslogos
• ¿Por qué aparece la filosofía en Jonia,
en las colonias griegas de Asia Menor,
en el siglo VI a. C., y no en ninguna otra
parte del mundo?
• ¿Cuáles fueron las circunstancias que
propiciaron la aparición de una revolución del
pensamiento de tal magnitud en ese lugar y
en ese momento histórico concretos?
• ¿Cómo se produjo el “paso del mito al logos?
Características del mitoCaracterísticas del mito
Antes de que surgiera la filosofía, las distintas culturas y
civilizaciones elaboraban sus repuestas a las grandes
cuestiones a través de las mitologías. Recordemos qué
es el mito:
• Es una forma de dar explicación a cuestiones sobre el
origen y sentido del universo, de aquellas realidades que
nos circundan y que han despertado desde siempre en
los seres humanos la necesidad de responder; de ahí el
gran valor del mito: es un modo de sabiduría.
• Las respuestas se dan en forma deLas respuestas se dan en forma de relatorelato oo narraciónnarración..
Aún no se recurre a conceptos abstractos (como hará laAún no se recurre a conceptos abstractos (como hará la
filosofía) sino que las explicaciones se plantean de formafilosofía) sino que las explicaciones se plantean de forma
parecida a un cuento, un relato donde se narran sucesos,parecida a un cuento, un relato donde se narran sucesos,
una historia.una historia.
•Se consideranSe consideran sagradossagrados. Las personas pertenecientes a. Las personas pertenecientes a
las culturas del mito, piensan que el mito es la propialas culturas del mito, piensan que el mito es la propia
VerdadVerdad revelada por los dioses la que se nos muestra arevelada por los dioses la que se nos muestra a
través del relato mitológico.través del relato mitológico.
• Es imaginativo, fantástico; las respuestas se buscan a
través de la imaginación: ésta es la forma en que
inicialmente los humanos respondemos a los enigmas
de un mundo desconcertante.

Recurre a seres antropomórficos, dioses con forma
humana o agentes y fuerzas de la naturaleza
humanizados o personificados.
• Los mitos ofrecen una respuesta arbitraria a
aquello que pretende explicar, ya que no puede
justificarse en base a razones ni argumentos.

Es, por tanto, dogmático: su verdad se sustenta en la
fuerza de la autoridad y la tradición, no se recurre a
razones (como hará más tarde la filosofía) y no podrá
ser cuestionado ni sometido a crítica.

Es anónimo: al tenerse por una verdad de origen divino,
el hombre que cree en los mitos se considera a sí
mismo como un mero “transmisor” de la verdad, situada
por encima de él, nunca se considera su creador.

Cumple una importante función
social proporcionando una fuerte
cohesión, es decir, dando unidad e
identidad a los pueblos y culturas que
creen en ellos.

Además cumple una función práctica:
no sólo proporciona repuestas,
además permite tomar partido en
aquello que nos preocupa a los
humanos. A través de ritos (como
representaciones teatrales, oraciones
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ganar el favor de los dioses o aplacar
su ira.
La sociedad en la Grecia arcaicaLa sociedad en la Grecia arcaica
• Aristocracia:
- La nobleza guerrera detentaba el poder,
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hombre ligado a las virtudes del héroe: victoria,
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• El pueblo se dedica a
la agricultura y la
ganadería, al igual que
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pueblan la Tierra...
Pero en GRECIA, el desarrollo del comercio
conllevará importantes avances:
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• Contacto con otros pueblos y culturas
• Nuevos saberes (geografía, astronomía, etc.)
• Invención de la moneda
Los griegos, grandes navegantes,Los griegos, grandes navegantes,
contactan con otras culturas. Secontactan con otras culturas. Se
produce un intercambio de bienes y deproduce un intercambio de bienes y de
saberessaberes
Ciudades costeras como Mileto o ÉfesoCiudades costeras como Mileto o Éfeso
alcanzaránalcanzarán
un gran desarrollo gracias al comercio.un gran desarrollo gracias al comercio.
Allí nacerán los primeros filósofos:Allí nacerán los primeros filósofos:
Tales, Anaximandro, Anaxímenes de MiletoTales, Anaximandro, Anaxímenes de Mileto
yy Heráclito de EfesoHeráclito de Efeso
La cultura:La cultura:
• La ausencia de una
casta sacerdotal
fuerte terminará
favoreciendo la
crítica.
• Además, el papel
educador no lo
desempeñan los
sacerdotes sino los
POETAS: HOMERO y
HESÍODO
• Desde distintos frentes se va a abrir la
posibilidad de criticar las creencias
infundadas de la mitología y la religión.
• A partir de entonces, para que una
respuesta sea tenida por verdadera
deberá justificarse racional y lógicamente:
es el logos.
El término griegoEl término griego logoslogos significa:significa:
palabra (lenguaje), razón y ley u orden (natural),palabra (lenguaje), razón y ley u orden (natural),
de ahí deriva el castellano “de ahí deriva el castellano “lógica”lógica”;;
se suele traducir por explicación racional ose suele traducir por explicación racional o
argumentación racionalargumentación racional
El mayor descubrimiento de los filósofos griegosEl mayor descubrimiento de los filósofos griegos
es la idea dees la idea de physis (la naturalezaphysis (la naturaleza).).
Lo natural se explicará por sí mismo, por susLo natural se explicará por sí mismo, por sus
propias leyes (propias leyes (logoslogos), sin necesidad de recurrir a), sin necesidad de recurrir a
causas trascendentes o sobrenaturalescausas trascendentes o sobrenaturales
A partir de entonces, el universo se concibe
como un cosmos, un todo ordenado, cuyas
leyes pueden ser conocidas e investigadas
por el ser humano.

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El paso del Mito al Logos

  • 1. El paso del mito alEl paso del mito al logoslogos
  • 2. • ¿Por qué aparece la filosofía en Jonia, en las colonias griegas de Asia Menor, en el siglo VI a. C., y no en ninguna otra parte del mundo? • ¿Cuáles fueron las circunstancias que propiciaron la aparición de una revolución del pensamiento de tal magnitud en ese lugar y en ese momento histórico concretos? • ¿Cómo se produjo el “paso del mito al logos?
  • 3. Características del mitoCaracterísticas del mito Antes de que surgiera la filosofía, las distintas culturas y civilizaciones elaboraban sus repuestas a las grandes cuestiones a través de las mitologías. Recordemos qué es el mito: • Es una forma de dar explicación a cuestiones sobre el origen y sentido del universo, de aquellas realidades que nos circundan y que han despertado desde siempre en los seres humanos la necesidad de responder; de ahí el gran valor del mito: es un modo de sabiduría.
  • 4. • Las respuestas se dan en forma deLas respuestas se dan en forma de relatorelato oo narraciónnarración.. Aún no se recurre a conceptos abstractos (como hará laAún no se recurre a conceptos abstractos (como hará la filosofía) sino que las explicaciones se plantean de formafilosofía) sino que las explicaciones se plantean de forma parecida a un cuento, un relato donde se narran sucesos,parecida a un cuento, un relato donde se narran sucesos, una historia.una historia. •Se consideranSe consideran sagradossagrados. Las personas pertenecientes a. Las personas pertenecientes a las culturas del mito, piensan que el mito es la propialas culturas del mito, piensan que el mito es la propia VerdadVerdad revelada por los dioses la que se nos muestra arevelada por los dioses la que se nos muestra a través del relato mitológico.través del relato mitológico.
  • 5. • Es imaginativo, fantástico; las respuestas se buscan a través de la imaginación: ésta es la forma en que inicialmente los humanos respondemos a los enigmas de un mundo desconcertante.  Recurre a seres antropomórficos, dioses con forma humana o agentes y fuerzas de la naturaleza humanizados o personificados.
  • 6. • Los mitos ofrecen una respuesta arbitraria a aquello que pretende explicar, ya que no puede justificarse en base a razones ni argumentos.
  • 7.  Es, por tanto, dogmático: su verdad se sustenta en la fuerza de la autoridad y la tradición, no se recurre a razones (como hará más tarde la filosofía) y no podrá ser cuestionado ni sometido a crítica.  Es anónimo: al tenerse por una verdad de origen divino, el hombre que cree en los mitos se considera a sí mismo como un mero “transmisor” de la verdad, situada por encima de él, nunca se considera su creador.
  • 8.  Cumple una importante función social proporcionando una fuerte cohesión, es decir, dando unidad e identidad a los pueblos y culturas que creen en ellos.  Además cumple una función práctica: no sólo proporciona repuestas, además permite tomar partido en aquello que nos preocupa a los humanos. A través de ritos (como representaciones teatrales, oraciones o sacrificios) los hombres pretendían ganar el favor de los dioses o aplacar su ira.
  • 9. La sociedad en la Grecia arcaicaLa sociedad en la Grecia arcaica • Aristocracia: - La nobleza guerrera detentaba el poder, estableciendo, en el plano moral, un modelo de hombre ligado a las virtudes del héroe: victoria, fuerza, valentía fama, linaje y éxito.
  • 10. La sociedad en la Grecia arcaicaLa sociedad en la Grecia arcaica • El pueblo se dedica a la agricultura y la ganadería, al igual que en el resto de culturas de mentalidad mítica que pueblan la Tierra...
  • 11. Pero en GRECIA, el desarrollo del comercio conllevará importantes avances: • Esplendor de las ciudades costeras • Enriquecimiento de los comerciantes: aparece el ocio, y después la democracia • Contacto con otros pueblos y culturas • Nuevos saberes (geografía, astronomía, etc.) • Invención de la moneda
  • 12. Los griegos, grandes navegantes,Los griegos, grandes navegantes, contactan con otras culturas. Secontactan con otras culturas. Se produce un intercambio de bienes y deproduce un intercambio de bienes y de saberessaberes Ciudades costeras como Mileto o ÉfesoCiudades costeras como Mileto o Éfeso alcanzaránalcanzarán un gran desarrollo gracias al comercio.un gran desarrollo gracias al comercio. Allí nacerán los primeros filósofos:Allí nacerán los primeros filósofos: Tales, Anaximandro, Anaxímenes de MiletoTales, Anaximandro, Anaxímenes de Mileto yy Heráclito de EfesoHeráclito de Efeso
  • 13.
  • 14. La cultura:La cultura: • La ausencia de una casta sacerdotal fuerte terminará favoreciendo la crítica. • Además, el papel educador no lo desempeñan los sacerdotes sino los POETAS: HOMERO y HESÍODO
  • 15. • Desde distintos frentes se va a abrir la posibilidad de criticar las creencias infundadas de la mitología y la religión. • A partir de entonces, para que una respuesta sea tenida por verdadera deberá justificarse racional y lógicamente: es el logos.
  • 16. El término griegoEl término griego logoslogos significa:significa: palabra (lenguaje), razón y ley u orden (natural),palabra (lenguaje), razón y ley u orden (natural), de ahí deriva el castellano “de ahí deriva el castellano “lógica”lógica”;; se suele traducir por explicación racional ose suele traducir por explicación racional o argumentación racionalargumentación racional
  • 17. El mayor descubrimiento de los filósofos griegosEl mayor descubrimiento de los filósofos griegos es la idea dees la idea de physis (la naturalezaphysis (la naturaleza).). Lo natural se explicará por sí mismo, por susLo natural se explicará por sí mismo, por sus propias leyes (propias leyes (logoslogos), sin necesidad de recurrir a), sin necesidad de recurrir a causas trascendentes o sobrenaturalescausas trascendentes o sobrenaturales
  • 18. A partir de entonces, el universo se concibe como un cosmos, un todo ordenado, cuyas leyes pueden ser conocidas e investigadas por el ser humano.